Обряд похорону - українські православні традиції - жіночий світ

Похорон - це така подія, що чекає всіх людей, що живуть на нашій землі. Але також і прийнято думати, що похорон - це не результат життя, а початок іншої, нової, загробного життя! Вся та, майбутнє життя, як вважається, буде залежати від цієї.

Якщо говорити про сам обряд похорону, то він склався вже дуже і дуже давно. українські народні звичаї, пов'язані з обрядом похорону, до сих пір застосовуються у православних християн. У них ще багато язичницького, проти якого виступає церква. Однак такі традиції, століттями вкорінюється у свідомості русичів. Сьогодні багато звичаїв зазнали значних змін, сучасники часто навіть не підозрюють про коріння тієї або іншої дії, строго дотримуючись обряд похорону. Як правило, це дійство складається з декількох етапів. У даній статті ми про них і поговоримо.

Першим етапом завжди вважаються проводи, тобто підготовка тіла померлого до похорону, що передбачає обмивання і одягання його в спеціальні одягу. Обмивання і одягання померлого має свій сакральний сенс - проводи в далеку дорогу, підведення підсумків, закінчення Життя, зустріч зі Смертю.

Обмивання - не просто гігієнічна процедура, але й очищення перед зустріччю з Господом Богом. Православна церква вчить, що кожен повинен прийти «до Господа з чистою душею і чистим тілом».

На Русі обряд обмивання здійснювали спеціальні люди - омивальщікі. Зазвичай це були старі холостяки, вдівці або старі діви, тобто ті люди, які не "мали гріха», у яких не було інтимних стосунків з особами протилежної статі. Якщо ж таких людей не було в оточенні, обмиванням займалися люди, які не перебували у родинних стосунках з покійним. За традицією збирати людини в далеку дорогу могли тільки ті, хто не оплакує його, не «палить сльозою», допомагаючи завершити земне життя.

Небіжчика обмивали водою, яка ставала «мертвої». її виливали в дальній кут двору, куди не ступала нога людини, де не росли рослини. Так само чинили з водою, якою мили посуд після поминок. Ця ж доля чекала і горщики, з яких омивали покійника, їх виносили на середину доріг або в яр, розбивали або залишали. Сенс цього ритуалу полягав у тому, щоб мрець не міг повернутися, щоб він не мучив живих.

homa; "> Сьогодні обмивання найчастіше скоюють в морзі. але в деревняхУкаіни досі є бабусі - обмивалкі. Ніхто давно не пам'ятає про властивості мертвої води і магічні властивості предметів обмивання.

Під час проводів близькі збирали речі і вбирали в них покійного. На Русі небіжчика одягали лише в білий одяг, зараз для чоловіків зазвичай вибирають строгий темний костюм, для жінок - світле плаття. Можна вибрати той наряд, який дуже любив носити сам померлий. Як правило, кращим одягом вважалися вінчальні наряди. Якщо ж покійний не дожив до цієї події, то його одягали, як на весілля.

Можна одягати на небіжчика і нові одягу, але, ні в якому разі не можна для цього використовувати речі когось з родичів.

На голову жінці надягають хустку, чоловікові - церковний вінок з молитвою. Споконвіку заміжня жінка на Русі не могла здатися на людях простоволоса, відразу ж після заміжжя завжди ходила в головному уборі. І сьогодні в православній церкві жінка не може увійти в храм без хустки.

При положенні до гробу теж дотримувалися старовинних звичаїв: труп брали тільки в рукавицях, хату постійно обкурювали ладаном, під час перебування труни в будинку сміття не виносили. Знаходження біля труни рідних і близьких покійного протягом ночі носило ритуальний характер - живі збирали покійного в далеку дорогу, прощалися з ним, згадували його мирське життя.

Раніше було прийнято протягом трьох днів до похорону над померлим Новомосковсклся псалтир і відповідні молитви. Робити це могли, як родичі, так і спеціально запрошені для цього люди.

Похоронні обряди українських передбачають і таку традицію: після смерті людини, перед образами ставлять склянку води і накривають його шматком хліба, а на поминках хлібом накривають чарку горілки. Роблять це для душі, яка, згідно з доданнях, може перебувати в своєму колишньому житло близько півтора місяців.

Також, в будинку, де знаходиться небіжчик, запалюють у його головах свічки. Одну запалену свічку треба поставити на столі, а перед ликами святих (іконами) слід запалити лампаду.

Наступним етапом буде - винос самого тіла. Час виносу тіла для відспівування встановлюється за домовленістю зі священнослужителем, який буде

Як правило, воно призначається між дванадцятьма годинами і до того часу поки сонце знаходиться на горизонті. Після його заходу винос покійного заборонений.

Щоб небіжчик не повернувся в будинок і не забрав з собою когось з живучих в ньому, його необхідно виносити ногами вперед, намагаючись не зачепити при цьому стіни або двері.

З цією ж метою проводять ритуал під назвою «заміщення місця». Для цього, на місце, де стояла труна, ставлять стільці і сідають. Потім їх на добу перевертали догори ніжками.

У Сибіру, ​​після виносу тіла, під ріг будинку, який знаходиться зліва від дверей, клали камінь, щоб інші члени сім'ї не поспішали слідом за покійним.

Винос тіла характеризується і наявністю морально-етичного аспекту, який визначається яскраво вираженим емоційному стані, як рідних і близьких покійного, так і в співчутті інших присутніх на похоронах осіб. Якщо родичі на похоронах не плакали, суспільство їх засуджувало, вважаючи, що вони не досить любили пішов. Існували й виключення з правил. Так, матері не мали права плакати по своїм померлим діткам, оскільки вважалося, що шкодить їх душам на тому світі.

Сьогодні традицію оплакування дотримуються не всі і не завжди, а осуд з боку залишається на совісті самих спостерігачів. Православна церква накладає заборону на гучні народні крики, попереджаючи, що не можна «плакати за померлими». Смерть - природне завершення Життя, перехід в інший стан.

Похоронне хід завжди супроводжувалося риданнями близьких і рідних покійного, а також, їх голосінням.

Очолював процес чоловік, який ніс в рушнику ікону або розп'яття. Після нього йшли пару чоловік, які несли кришку від труни. Потім священнослужителі, після яких слід було 6-8 чоловік, які несуть на плечах труну. Замикали хід рідні, близькі та знайомі.

Через суворий, які прийшли ще з язичницьких часів, труну, як і кришку, намагалися переносити в рукавичках, на спеціальному полотні. На кладовищі небіжчика приносили або ж привозили на санях. Останні потім могли спалити або ж перевернути на сорок днів полозами вгору.

Якщо на шляху похоронного ходи зустрічалися люди, то необхідно було

здійснити ритуал «перша зустріч». Він символізував зустріч живого і мертвого світів. Зустрічному давали шматок хліба, який загортали в рушник. Натомість він повинен був помолитися про душу покійного.

Зупинятися процесія може лише біля церкви і кладовища, біля місць, які займали важливу роль в житті покійного людини або біля хрестів, які в народі так і називають «покойнічьі». Чим довше несуть труну, тим більше шанованою людиною покійний був за життя.

Панахида була наступним етапом. Даний ритуал здійснюється відповідно до церковних канонів. Здійснюється він перед похованням померлого. Він може проводитися в церкві або в будинку небіжчика. Запрошені особи, які мають духовний сан Новомосковскют молитви і псалми, які покликані заспокоїти душу спочилого і адаптувати її в іншому світі. У таких співах образно показується шлях людини і його митарства від моменту появи на світло і аж до смерті. Також в них йдеться про Боже проведенні і справедливості, про велику любов Бога до людства.

Обряд похорону поховання здійснюють до того, як сонце покине горизонт. Вважається, що з собою воно забирає в потойбічний світ душу.

Вважається, що родичам покійного не можна закопувати труну. Подібне повір'я пов'язують з тим, що рідні бояться, щоб покійний з собою не забрав ще когось із родини.

Прощаючись, рідні покійного цілують його в лоб (в віночок), і висловлюють своє співчуття плачем і голосінням.

Після того, як всі бажаючі простяться, священик вимовляє спеціальні молитви, потім труну забивається і опускається в попередньо викопану яму.

Ще одним елементом прощання є такий ритуал як кидок жмені землі на кришку труни. При цьому, треба вимовляти такі слова, як «земля пухом». Іноді, в могилу кидають дрібні гроші. щоб покійний зміг відкупити свою могилу, або ж для відкупу при переправі через річку, яка відділяє наш світ від світу мертвих.

Забитий цвяхами труну опускають у землю, потім закопують. Після того, як могила буде повністю засипана, на ній, як правило, розміщують вінки, в їх центрі живі квіти. Оскільки, відповідно до звичаїв ставити постійний

обеліск можна лише після першої річниці смерті, то на могилі встановлюють тимчасовий пам'ятник або хрест. На них прикріплюють табличку з інформацією про ім'я та прізвища покійного, а також, дат його народження і смерті.

Похоронні обряди наказують, що по закінченню церемонії поховання родичі померлого організовують обід для копачів.

Ці повинен бути скромний стіл, на якому обов'язково має бути кутя, млинці, горілка та інші частування.

Залишки їжі необхідно залишити на могилі, щоб ними поласували птиці. Останніх асоціювали з душами померлих раніше людей.

Потім, друзі, знайомі і родичі відправляються в будинок покійного, де вже накритий стіл для поминання. По закінченню трапези прийшли лунають солодощі (печиво і цукерки)

Кілька століть тому на Русі існувало два види поминання померлого. таємний і явний.

У першому випадку родичі протягом сорока днів розкладали на підвіконня, дашки сусідів милостині. Це могли бути яйця, хліб, сірники, тканину, рушники. Прийнявши таке подаяння, сусіди повинні були молитися за душу спочилого. Вважалося також, що частина гріхів померлого вони беруть на себе.

При явному поминання, близькі померлого замовляли в церкві його відспівування. Після неї біля воріт церкви дітям і жебракам прийнято було роздавати пироги та інші солодощі. Щоб душа не потрапила в пекло, родичі жертвували кошти на церковний дзвін, який в подальшому, своїм дзвоном зміг би видзвонити грішника з пекла. Або можна було пожертвувати сусідам півня, щоб він співав щодня за гріхи покійного. Також, іноді в кінці поминок жінкам, які надавали особливу сприяння в їх організації, роздають хустки, які необхідно зберігати.

Після похорону відбуваються поминки, які повторюються в третій, дев'ятий, сороковий дні, півроку і в річницю смерті. У ці дні родичі замовляють поминальні треби в церкві, організовують поминальні обіди вдома і щодня моляться за душу покійного. Це може бути як поминальний обід, так і роздача продуктів всім знайомим і чужим людям з однією метою - спомин душі покійного.

Згідно сумного етикету траур по померлому дотримується протягом року. В це

час близькі родичі носять темний одяг, не відвідують розважальних заходів, замовляють молебні в церкві, самі відвідують кладовище і церква.

До сорока днів вдови носять чорні траурні хустки на знак жалоби і пам'яті за покійним. Більш короткий термін жалоби поширюється на далеких родичів - до шести тижнів. Православний траурний ритуал зазнав безліч змін, не втративши самого головного - гідні проводи в останню путь.