Образ чацкого (горе від розуму Грибоєдов)
Роль Чацького - головна роль,
без якої не було б комедії,
а була б, мабуть, картина вдач.
Комедия Грибоедова «Горе от ума» занимает особое место в русской литературе. Вона відбила основний політичний конфлікт епохи ... - зіткнення консервативних сил суспільства з
новими людьми і новими віяннями, - і відбила його з усією пристрастю і сатиричної силою.
Чацький - очевидне інше «я» Грибоєдова, який був одержимий тими ж пристрастям! і тими ж ідеями.
Після довгих поневірянь по світу Чацький повернувся на батьківщину, повний думок про свободу особистості, рівність, братерство. Але, приїхавши в Москву, бачить, що мало що змінилося: «Будинку нові, так забобони старі ...» Він бачить, що його приїзд не обрадував Фамусова і Софію, що всі відносини в суспільстві побудовані на брехні і лицемірстві. Основные занятия обитателей фамусовского' дома — «обеды, ужины и танцы», как, впрочем, и всего московского дворянства.
Чацький - небагатий дворянин, що відмовився від військової служби. Чому ж він «не служить і в тому користі не знаходить»? Він відповідає так: «Служити б радий, прислужувати тошно». На його думку, треба служити «справі, а не особам».
Чацкий повернувся в Москву в будинок Фамусова тому, що любить Софію. «На світанку», не заїжджаючи додому, він стрімко вривається в будинок Фамусова і говорить Софії про свою любов. Це характеризує його як палкого, пристрасного людини. Ні розлука, ні мандри не охолодили в ньому почуття, які він висловлює поетично гаряче. Для нього любов - святиня. Він «не відає обману і вірить обраної мрії». І тому з таким болем він дізнається, що Софія любить іншого, Молчалина.
Дочка Фамусова - Софія - характер не цілком ясний, що викликає різні трактування. Вона породження, але одночасно і жертва реакційного середовища, що приходить до моральної катастрофи і запізнілого каяття.
Безліч афоризмів свідчить про гострий і тонкому розумі Чацького: «Блажен, хто вірує, тепло йому на світі», «Розум з серцем не в ладу». Чацкий коштує за справжнє просвітництво. Він пристрасно проголошує:
Тепер нехай з нас один,
З молодих людей,
знайдеться - ворог шукань.
Не вимагаючи ні місць, ні підвищення в чин,
У науки він втупивши розум, прагнучий пізнань.
Його розум. винахідливість, честь змогла підкреслити лише служниця Ліза:
Хто так чутливий, і весел, і Остер.
Як Олександр Андрійович Чацький!
Про це Ліза і говорить Софії, на що та не звернула уваги. Можна стверджувати, що Чацького в цьому будинку ніхто не чекає. Адже він не поділяє інтереси суспільства Фамусова; він яскравий, цікавий співрозмовник, чого не скажеш про тих людей, які приходять в будинок Фамусова.
Наш герой засуджує рабство і кріпацтво, так як вважає їх джерелом зла і бід. На його думку, пригнічення дає можливість сильним світу цього жити «грабіжництвом», проводити час в розвагах.
А в своєму монолозі «А судді хто. »Чацький викриває кріпосницьку основу фамусовского суспільства:
Чи не ці. грабіжництвом багаті?
Захист від суду в друзях знайшли, у родинних стосунках ...
Вірність у дружбі, гаряча щирість у любові приваблюють нас в Чацького. Він виступає проти московських «тузів», які живуть «на старших дивлячись», цінують лише багатство і чин, бояться правди і просвіти. У діалозі Фамусова і Чацького засланні засуджує Чацького, його покоління. Чацький ж засуджує невміння старшого покоління висловлювати свою думку і відстоювати свою точку зору:
... Судження черпають із забутих газет
Часів Очаківських і підкорення Криму ...
Співають все пісня одну і ту леї.
Що старіше, то гірше.
Чацький задає питання:
Де, вкажіть нам, батьківщини батьки?
Чи не ці, утиск, багаті?
Чацький засуджує їх, говорить їм правду в обличчя, йому огидно знаходитися в їх суспільстві.
Фамусов не розуміє його, коли він вимагає «служби справі, а не особам». За його словами, Чацький був і «карбонари», і «небезпечною людиною», і найбільшим дурнем на світлі:
Суворо б заборонив я цим панам /
На постріл під'їжджати до столиць.
Особливо яскраво показаний конфлікт між Чацький і фамусовское суспільством, на балу, де зібралися представники вищого світу. На балу все собравшиеся настроены против Чацкого, поэтому сосуществование Чацкого с ними невозможно. І суспільство це відчуло, висміявши його і оголосивши божевільним. Слух об этом распространяется среди гостей очень быстро. Чацький, нічого не знаючи, підтверджує ці плітки:
Ви маєте рацію, з вогню той вийде неушкоджений,
Хто з вами годину побути встигне,
Подихає повітрям одним,
І в кому розум вціліє.
Чацький самотній. Серед цього суспільства немає людей, які поділяють її погляди, почуття і прагнення. Не знайшовши ні в кому «співчуття живого», він їде:
Вон из Москвы! сюди я більше не їздець,
Біжу, не оглянусь, піду шукати світом,
Де ображеному є почуттю куточок!
Чацький зазнає поразки - як в особистому плані (Софія його не любить), так і в плані громадському. Вражений усім пережитим і побаченим, він залишає Москву, припиняючи боротьбу. Але, незважаючи на це, ми переконані в нескінченному перевагу героя над тюрмі.
«Чацкий зломлений кількістю старої сили, завдавши їй, в свою чергу, смертельний удар якістю сили свіжої», - визначив І. А. Гончаров. один з кращих тлумачів гриби-довской п'єси, в критичному етюді «Мільйон мук», і з ним важко не погодитися.