Об’єктивний ідеалізм Платона - студопедія
Платон (427 - 347 рр. До н. Е.) - найбільший філософ Стародавньої Греції, учень Сократа, засновник власної філософської школи - Академії, основоположник ідеалістичного напрямку в філософії.
Згідно Діогеном Лаертський, справжнє ім'я Платона - Арістокл (буквально, «найкраща слава»). Платон - прізвисько, яке означає «широкий, широкоплечий».
Рід його батька сходив до останнього царя Аттики Кодру, а предком матері Платона, був афінський реформатор Солон. Вчення Платона дуже важко викладати, так як він не було догматиком. Всі його роботи збереглися, вони мають форму діалогів, в яких головним персонажем є Сократ.
Основа філософії Платона - це вчення про ідеї. Він стверджував, що ідеї виступають не тільки основою людських якостей, але і основою всієї дійсності. Ідеї - це справжня реальність, прообрази речей, відносин цінностей. Вони пов'язані між собою і незмінні. Кожному класу чуттєвих предметів відповідає деяка идея. По відношенню до чуттєвих речей ідеї одночасно і їх причини та зразки, за якими були створені ці речі. Але одного існування ідей недостатньо для пояснення речей чуттєво сприйманого світу. Так як ці речі мінливі, то вони повинні бути обумовлені не тільки буттям, але і небуттям. Це небуття Платон ототожнює з матерією, яка є область, що не припиняється руху, виникнення і зміни. Матерія приймає на себе ідеї і перетворює кожну ідею в безліч чуттєвих речей, відокремлених один від одного за місцем, займаному ними в просторі. У той час як атомісти вважали тілесними атоми, а небуття прирівнювали до порожнечі, у Платона небуття є «матерія», а буття - безтілесні ідеї.
Таким чином, вчення Платона - це об'єктивний ідеалізм, так як матерія розглядається як похідне від нематеріальних ідей. Ідеї вічні, вони не залежать від умов простору і часу. Навпаки, світ чуттєвих речей - це світ вічного виникнення і загибелі. Всі речі існують тільки тому, що існують ідеї цих речей. Речі самі по собі недосконалі, вони псуються і змінюються. Ідея ж характеризується абсолютним довершеністю.
Гносеологічну позицію Платона можна визначити як раціоналізм. Ідеї неможливо осягнути чуттєвим досвідом, світ ідей умопостигаемого. Але якщо ми не можемо осягнути ідеї на рівні чуттєвого досвіду, то як, в такому випадку, ми їх усвідомлюємо? Справа в тому, що ідеї присутні в нашій душі спочатку. Платон створив міф, за яким людські душі спочатку перебували на небесах, де вони пересувалися по небу на колісниці, запряженій двома кіньми, одна з яких виконана потягів до істини і чесноти, а інша схильна до буяння, під її натиском колісниця зривається з небосхилу і падає вниз. З цих пір душа укладена на землі в людському тілі, тільки зрідка вона може пригадати те, що споглядала на небесах. Спогади ці пробуджуються під впливом чуттєвих вражень. Отже, душа могла знайти ідеї лише тоді, коли вона не була з'єднана з тілом і не обтяжувалася чуттєвими враженнями. Притому ідея - це не думка якоїсь окремої особистості, а вища самостійна реальність. Значить, крім безпосередньо відчутного світу існує початковий, надчутливий і безтілесний світ, представлений ідеями.
2. люди з палкою (афективної) душею. Це клас вартою, вони охороняють і захищають суспільство. Правоохоронці потребують продуманого освіту, яке включає гімнастику і музику (поезія, танець і музика в сучасному значенні цього слова). Таким шляхом варти повинні вчитися мужності, презирства до смерті і моральному шляхетності. У вартою не повинно бути ніякої власності, їх особисте життя знаходиться під строгим контролем з боку правителів.
3. люди з розумною душею. Вони підпорядковують все своє життя спогляданню ідей і розуміння знань. Це шар правителів-мудреців і філософів. Освіта цих правителів - філософів є особливо тривалим і ґрунтовним. Воно включає оволодіння геометрією, а також іншими галузями знань, і в першу чергу, діалектикою.
Доля рабів тут зовсім не розглядається, бо їх відносять до промовистою знаряддям, носіям мускульної сили.
Пояснюючи походження оточуючого нас світу, Космосу, як упорядкованого світобудови, Платон створює міф про деміурга. Деміург - це майстер, митець. Для того, щоб Космос вийшов досконалим, деміург влаштував розум в душі, а душу в тілі, і таким чином побудував Всесвіт. Світове тіло було побудовано з дотриманням строгих пропорцій між чотирма елементами - землею, водою, повітрям і вогнем. До нього була приєднана світова душа, і результатом цього стало небо, що включає зірки, планети і сонце. Далі, в Космосі були створені живі істоти, в тому числі і людина. Пояснення природної дійсності - не найсильніша сторона філософії Платона. Він не зміг переконливо пояснити походження матеріального світу, не пояснив існування ідей зла, брехні, злочину, каліцтва. Вищої ідеєю він проголошує ідею добра. Це дозволяє зробити висновок, що світ влаштований найкращим чином. Як ми бачимо, Платон зіткнувся з дуже складними питаннями.
Історичне значення філософії Платона в тому, що:
· Вперше філософом залишено ціле зібрання фундамен-тальних творів;
· Започатковано ідеалізму як великому філософського напряму (так звана «лінія Платона» - проти-положность матеріалістичної «лінії Демокріта»);
· Вперше глибоко досліджені проблеми не тільки природи, а й суспільства - держава, закони і т. Д .;
· Була створена філософська школа (Академія), проіснує-вавшего близько 1000 років, де виросли багато видних послідовно-Ватель Платона (Аристотель та ін.). Академія була закрита в 529 р візантійським імператором Юстиніаном як розсадник язичництва і «шкідливих» ідей, проте за свою історію встигла домогтися того, що платонізм і неоплатонізм стали провідними напрямками європейської філософії.