об’єктивний аналіз

Як спіймати Єдинорога?

Коли що-небудь з реального життя потрапляє в «чарівний казанок» людської фантазії, наслідки можуть бути непередбачувані. Так, один з рядових кельтських вождів по імені Артур, успішно рубав ворожих англосаксів, в результаті перетворився на мудрого владику мало не всієї християнської цивілізації. Легенди розвиваються своїми примхливими шляхами, створюючи мало не альтернативну реальність.

Так сталося і з єдинорогом - напевно, одним з найпопулярніших (разом з драконом) тварин середньовічних сказань і бестіаріїв. І якщо дракон втілював в собі все темне, демонічне і злісне, то єдиноріг, навпаки, став символом чистоти, благородства і вишуканості. Втім, таким він став далеко не відразу.

Звичайно, образ цього міфічного істоти зазнав під час своєї еволюції безліч різноманітних впливів, але так чи інакше за ним завжди маячила темна тінь цілком реального носорога.

«Прадід» єдинорога можна вважати тих чудових тварин, про яких згадували античні історики Ктесий і Пліній Старший. Грек Ктесий, що жив в V ст. до н. е. якийсь час служив придворним медиком у перського царя Артаксеркса. І саме звідти він приніс в Європу байку про дивовижний дикому віслюку, який живе в нетрях Індії. Осел цей відрізнявся невловимістю, півметровим рогом на лобі і «веселенькою» забарвленням: тулуб - біле, голова - темно-червона, очі - сині, ріг - білий біля основи, чорний посередині і малиновий у кінчика. Сам Ктесий звіра, ясна річ, не бачив, та й за твердженнями римських істориків був «поганим натуралістом і хорошим брехуном». Проте, відзначимо для себе і Індостан, і те, що, за словами Ктесия, ріг мав цілющу силу.

У Плінія Старшого єдиноріг виглядає набагато безсторонні і не в приклад небезпечніше. Римський історик зазначає, що це «тварина виключно буйного вдачі з тілом коня, головою оленя, ногами слона, хвостом дикого кабана. Воно утробно мукає, і в середині чола у нього - один чорний ріг в два лікті (близько метра) довжиною; кажуть, що цього дикого звіра неможливо зловити живцем ». Загалом, носоріг ще цілком пізнаваний.

Згадується слово «єдиноріг» і в Біблії. Але тут є маленьке «але» ... Єврейське слово «re'em» дослівно означає «дикий (лютий) звір». А на роль рогатої буйного звіра, як вважають вчені, тут краще підходить дикий бик тур, який володів безглуздим вдачею, і згодом поголовно винищений. Але перші перекладачі Старого Завіту в подібні тонкощі не вдавалися, і перевели «re'em» як «monoceros» (однорогий), ввівши таким чином єдинорога в біблійну історію.

Однак справжня трансформація образу нашого героя сталася в Середні століття. Чудовисько ставало все симпатичніше і витонченіше, поки не перетворилося в білосніжного гордого красеня з тілом і головою коня, пухнастою гривою, цапиною борідкою, гвинтоподібні рогом у чолі, левовим хвостом і волохатими ногами з роздвоєними копитами.

"Єдиноріг, по латині unicornus, по-французьки licorne, тварина, яке часто описується, але ніхто його досі ще в Європі не бачив" ( "Екологія Геснера", 1551 г.). (Фото: Johannes Ionstonus. Historia naturalis de quadrupetibus libri. 1650, www.fantastic.library.cornell.edu/)

«Молитов, розбилися об спогляданні:

До нього йшов вирвався з преданья

Білястий звір з очима, як у лані

Вкраденої, і повними туги.

У невимушеному рівновагу ніг

Мерехтіла білизна слонової кістки

І білий блиск, ковзаючи по шерсті тек,

А на звіриному лобі, як на помості,

Сяяв, як вежа в місячному світлі, ріг. »

Але навіть у «облагородженого» єдинорога залишилося багато від «предка» -носорога.

По-перше, цілющий ріг, що володіє здатністю очищати воду і напої від отрути, повертати чоловічу силу і молодість, лікувати епілепсію, лихоманку і таке інше-інше. Не дивно, що монарші особи обов'язково прагнули володіти цією універсальною панацеєю. І володіли! Чудовий ріг мав у своїй колекції навіть Іван Коломия. А Карл Сміливий трапезував за допомогою вирізаної з такого роги ложки.

Едінорожье гідність в ті часи було буквально на вагу золота. Правда, судячи з описів, ці «роги» до болю нагадують спіралеподібні бивні китів-нарвалів або ікла моржів.

Спіралеподібні бивні китів-нарвалів в середні століття нерідко видавалися за роги єдинорогів. (Фото: "Життя Тварин" А. Брем, www.ru.wikipedia.org/)

Друга риса, яка дісталася антилопу в спадок - його лють і нелюдимость. У «Physiologus» так і сказано: «Єдиноріг - прудконогий звір, що носить один ріг і живить злу волю по відношенню до людей». Спіймати його традиційними методами було практично неможливо. Але і у єдинорогів знайшли слабке місце ...

«Як його ловлять. Ставлять перед ним дівчину, і він стрибає на лоно дівиці, і дівчина любовно його обіймає і забирає в королівський палац ».

Неприкрита фалічна і очисна символіка роги виявила в єдинорога великого любителя непорочних дів. До гріховного і нечистого не зблизиться ні за які пряники. Зате вловивши «аромат» діви, він повністю втрачає волю і розум. Підійшовши до своєї «приманки», він кладе голову на її лоно і впадає в заціпеніння. Тут його, як то кажуть, можна взяти тепленького.

Середньовічні гобелени з Паризького музею Клюні (1495-1500 рр.).

Недарма в християнстві єдиноріг став символізувати чистоту і непорочність. А процес приманки єдинорога і його подальшої лову був алегорією непорочного зачаття Христа дівою Марією. Гонорій Отенскій в «Зерцале Таїнств Церкви» писав: «Ця тварина представляє Христа, ріг ж - його непереможну силу. Він, засів на лоно Діви, був спійманий мисливцями, - тобто знайдений в людській подобі полюбить його ». У середньовічних бестіаріях часто писали: «Господь наш Ісус Христос, єдиноріг духовний, зійшов в утробу Діви».

Сюжет лову єдинорога на незайманих піддавався і непристойні інтерпретацій. Так, знаменитий пошляк Рабле зобразив єдинорогів з обвислими і м'якими рогами, які беруть форму тільки при вигляді дівчини.

Т.Х. Уайт «Король минувщини і прийдешнього»:

«У книзі була картинка, на якій не надто достовірного виду незаймана, тримаючи однією рукою бідного звіра за ріг, інший підкликала якихось копейщиков. Написана на її фізіономії нещирість врівноважувалася дурною впевненістю, з якою єдиноріг дивився на дівчину ».

«Сьогодні потрібен єдиноріг, щоб зловити дівчину, а не навпаки».

Особливу популярність єдиноріг набуває в XV столітті. Його образ часто використовують в геральдиці. Так, англійська королева-діва Єлизавета I вибрала його в якості красномовною емблеми. А який змінив її 1603 р Яків VI, перший англійський король з шотландської династії Стюартів, помістив єдинорога на королівський герб, витіснивши валлійського дракона. Відтепер боротьба між шотландськими і англійськими династіями часто зображувалася як символічна битва єдинорога і лева (символи Англії). Англія перемогла, і на гербі Великобританії ми можемо зараз бачити цих двох суперників в якості власників щита (ось тільки шотландський єдиноріг зображений прикутим ланцюгом).

Бій між левом і єдинорогом (Англією та Шотландією) закінчився об'єднанням цих геральдичних тварин на гербі Великобританії. (Фото: John Tenniel, www.djelibeibi.unex.es)

українська геральдика теж не цуралася єдинорога. Мало того, на печатці Івана Грозного цей звір сусідив з двоголовим орлом. Орлу згодом пощастило більше ... Було зображення єдинорога і на гербі графа Шувалова. А так як Шувалов був генералом-фельдцейхмейхстером артилерії, то на введених їм в 1757 році знаряддях (деякому подобі гаубиць) був вибитий цей гербовий звір. Так «єдинороги» з'явилися в російській армії.

"Єдиноріг" 1805 г. (Фото: Військово-історичний музей артилерії, інженерних військ і військ зв'язку, Харків. Www.ru.wikipedia.org/)

Віра в єдинорога протрималася досить довго. Правда, вже в XIII столітті венеціанський купець Марко Поло стверджував, що бачив єдинорогів на Суматрі, але вони насправді не білі і пухнасті, а чорні, люблять валятися в грязі і незайману до себе навряд чи підпустять. Але зруйнувати «світлий образ» йому не вдалося. І до кінця XVII століття в аптеках Європи можна було придбати порошок з рогу чудесного істоти. Крапку в суперечці про реальність єдинорога поставив в 1827 році відомий натураліст Жорж Кюв'є. Він переконливо довів громадськості, що у парнокопитних лобові кістки розділені, тому менше двох рогів у них просто не може бути.

Єдиноріг остаточно повернувся в легенду. Проте його популярність в ХХ столітті знову почала зростати, багато в чому завдяки літературного жанру - фентезі - таким своєрідним казкам для дорослих. У них єдиноріг остаточно перетворився на невимовно прекрасне таємнича істота, незмінно виступає на стороні світлих, добрих, творчих сил. І згадувати про носорога тут, я думаю, вже зайве.

«Мені б, зізнатися, хотілося зустріти єдинорога, пробираючись крізь густий ліс. Інакше яке задоволення пробиратися крізь густий ліс? ... »

«. Нам не дано визначати межі божественного могутності, і якщо Богом буде судилося, значить, з'являться і єдинороги. Але ти не переймайся. Адже вони описані лише в тих книгах, які оповідають нема про життя існуючої, а про життя вірогідною. ... Залишається надія, що ймовірне існує. І любов до того, хто благоговійно вірив, що ймовірне повинно існувати. »