НХК весільний обряд

Найбільш характерним був весільний обряд середньоукраїнського типу. Він охопив величезний географічний ареал, центральна вісь якого проходила по лінії Київ - Павлоград - Львів. Весілля за середньоукраїнський типу, крім названих вище, грали також в Тульській, Пензенської, Калузької, Костромської, Орловської, Симбірської, Самарської і інших губерніях. Поезія середньо весілля поєднувала пісні і голосіння, але переважали пісні. Вони створювали багату емоційно - психологічну палітру почуттів і переживань, полюса якої складали весела і сумна тональності.

Южнорусская весілля (Тамбовська, Черкассиская, Александріяая і ін. Губернії) близька до української і, мабуть, до споконвічної давньослов'янської. Її відмітна ознака - відсутність голосінь, загальний веселий тон. Недарма по-українськи весілля зветься «весиля» (веселощі). Основний поетичний жанр південноросійської весілля - пісні.

Але разом з тим весілля - це не довільний набір пісень, голосінь і обрядових дій, а завжди певна, історично сформована цілісність. Тому в даній роботі будуть розглянуті основні, найбільш характерні риси, що зв'язують воєдино всі типи російської весілля. Саме ці риси допоможуть проаналізувати український весільний обряд найбільш повно і цілісно.

Весілля в Пермській губернії (Северноукраінскій обряд)

Одружилися пермяки дуже рано. Весілля практично завжди вирішувалася без участі нареченого. Траплялося, що наречений дізнавався свою суджену тільки в день весілля. Сватання завжди належало старшому в сімействі. Сват при вході в будинок нареченої відчиняв двері тричі. Під час входу в хату, перенісши через поріг праву ногу, сват пристукивают про поріг п'ятою і потім наступав на підлогу кімнати. Цей обряд, за забобонному поняттю перм'яків, потрібен для успіху справи. Далі сват молився Богу, мовчки кланявся господарям і сідав на лавку і до тих пір мовчав, поки господарі не запитають про причини приходу. Сват відразу ж починав говорити, пропонувати нареченого, розхвалювати його. Батько і мати за звичаєм відговорюватися тим, що дівка молода, видавати рано і т.д. Взагалі батько нареченої на перших порах буває у відповідях уклончів, і свата не раз доводиться приходити, щоб отримати згоду.

Пермячка рідко зберігали цноту до весілля, але женихи не звертали на це увагу, вони брали з бажанням навіть вагітних, розраховуючи, що скоро з'явиться ще один працівник. Існує таке повір'я, ніби в родині батьки, вважаючи своїх дочок безневинними, ображалася сватанням, виганяли сватів, іноді навіть били.

Рукобитье у перм'яків замінює сватання. У цей день запрошується плакальницею (плакальниці) і подруги. У перші дні після рукобитья всі родичі запрошують до себе в гості наречену з плакальницею і подругами, для чого надсилається «кликати».

До складу весільного поїзда входили: хрещений батько і мати, брати, дядько жениха, заміжня сестра, свахи, знайомі нареченого, чаклун або знахар. Присутність чаклуна або знахаря, на думку перм'яків, відводить великий злий умисел, злих ворогів і т.д.

В день весілля дівчата від імені нареченої співають пісні. Після благословення батьками наречена йде в подполіцу одягатися. Але перед тим як одягтися, відбувається наступний обряд: голе тіло опоясується ликом (символізує захист від чаклунів), під пазуху правої руки кладеться трохи льону, вовни, мила (символізує бажання нареченої завжди носити лляну і шерстяний одяг, ходити чисто і багато) і на груди три кренделя і три пряника (символізує сите життя). Обряд одягання закінчується піснями і молитвою перед образами.

Після пісні і молитви починається очікування нареченого з поїздом. Наречений зазвичай одягнений в білу білизну, чорний сіряк і чоботи. У перший чобіт наречений кладе три мідних копійки.

Жениховой сваха одягає наречену в сукні та взуття, привезені від нареченого і, промовивши молитву, бере обома руками фату, обносять її за сонцем навколо голови, відносить на сторону, струшує, повторює це три рази і одягає фату на голову. Цікаво, що наречена перебуваючи в своїй сукні, зобов'язана була одягати сукню нареченого і всі його подарунки, тому на весіллі наречена найчастіше знаходилася в двох сукнях. Після одягання, мати нареченої дає нареченій подарований їй пиріг з рибою і наречена кладе його за пазуху.

Після закінчення вінчання, свахи покривають голову молодої фатою і відводять її з нареченим в кут церкви, де надягають на молоду жіночий головний убір, що не заплітаючи коси. Молода, вийнявши з - за пазухи рибний пиріг, їсть його з чоловіком, якщо священик не проти. В іншому випадку їм доводиться їсти за огорожею.

Весілля в Костромській губернії (Середньоукраїнський обряд)

Дівчину про згоду запитували в найостаннішу чергу, все за неї вирішували батьки, хоча наречена могла вимовити відмову в церкві. Для цього батьки при вінчанні не були присутні, щоб не тиснути на рішення нареченої. Але відмови були рідкісні, тому що обробка дівчата психологічно, а іноді і фізично, в патріархальних сім'ях українських селян існувала завжди. Багато свідків стверджували, що слово батьків було законом.

Звичай співати пісні нареченим йде здавна. Співом супроводжувався весь весільний обряд. А в передвесільному дівич-вечорі наречена, її подруги, плакальниці лили сльози за всіма правилами магії, щоб забезпечити радість життя в майбутньому.

Дівич-вечір влаштовувався ввечері напередодні весілля. Подруги нареченої топили баню. Сваха збирала ваткою невестин піт, потім вливала його в пиво, приготовлене для нареченого, щоб зв'язати, таким чином, молодих нерозривної зв'язком. Після лазні наречена одягала новий сарафан.

День весілля починався з подарунків. Наречений посилав нареченій шкатулку з прикрасами. Ще не вбрана наречена і її подруги влаштовували причет. Наречену і її подруг садили в куть (передпокій в хаті) і починали голосити. Причісує і одягає наречену обов'язково її тітка. Дівчата, які присутні при одяганні, повинні тільки вити, голосити і голосити. Наречену оплакують, як померлу.

За нареченою разом з нареченим приїжджають дружка і полудружье. Наречений повинен дізнатися свою суджену серед всіх дівчат. В Заволзькому селах виносили маленьку ялинку, прикрашену свічками, стрічками, бантами, а влітку кучеряву берізку.

Молоді отримують благословення від батьків, сідають в весільний поїзд і відправляються до церкви. До вінця кожен їде в своєму візку. Нареченій розплітали косу, розчісували волосся. З розпущеним волоссям, схопленим ззаду стрічкою, вона і стає під вінець. Відразу після вінчання свати влаштовує нареченій жіночу зачіску, заплітаючи дві коси і укладаючи їх короною поверх голови. Потім накладається "Борушко" - головний убір у вигляді кокошника. Поверх "Борушко" накидають хустку (шовковий) або шаль, які зав'язують вже по-жіночому.

З церкви молодята їдуть вже в одній возі. Молоді входять в будинок. Назустріч їм кидають овес, б'ють посуд, обсипають зернами пшениці, квітами. Молоді підходять до батьків нареченого. Батько тримає ікону, мати - коровай і срібну сільничку. Молоді кланялися, цілували батьків. Невістка цілувала свекруха під серце, щоб сварок довше не було. Після цього обряду нареченому і нареченій гості дарують подарунки. Ті в свою чергу обдаровують гостей чаркою. Після обдаровування свекруха відводить молоду невістку відпочити, переодягтися і поправити зачіску. Після проходили в зал, де починалися веселощі. Перед молодими ставили 1 прилад, 1 стакан, 1 ложку, 1 вилку. Молодий повинен годувати дружину.

На вулиці під вікном, де сиділи молоді, стріляють з рушниці (відбивають серце нареченої від рідного дому). Перед чаєм покладалася пауза. Тут наречена дарувала подарунки рідним і знайомим. Отпіровав з гостями, сім'я переходила в іншу частину будинку. Потім молодих відправляли спати.

Молодим стелили в окремій кімнаті. Стелила свекруха або частіше за все зовиця. Зовиця сама валилася на ліжко і не йшла поки не отримувала подарунка. Залишившись з чоловіком, молода знімала йому чоботи. Там, за звичаєм, були гроші - перший подарунок дружині. Вранці свекруха приносила горщик води - вмиватися. Якщо не було гріха, то молода відповідала: "А мені, матусю, не треба!" Наближення будільщіков сповіщати биттям горщиків об стіну - будьте готові! Йдемо! Вмиваючись, молоді сідали за стіл, і незабаром збиралися в гості до батьків молодої дружини. На другий день до столу запрошувалися тільки близькі родичі. Наречена дарувала нової рідні подарунки.

Елементи весільних обрядів Черкассиской губернії (Південноукраїнський обряд)

Весільні обряди селян Черкассиской губернії мали багато спільного, але простежувався ряд істотних особливостей, що накладають відбиток на весь сімейний побут селянина.

Селянське весілля володіла елементами сонячного культу. Можна припустити, що це весільне кільце, свічки, багаття. Останній мав ще значення очисне, магічне, охороняючи молодих від чаклунства і злих духів. З поклонінням наречених Сонця - світла у всіх його видах - пов'язано було в селянському побуті вшанування вогню. У слободі Олексіївка Бірюченского повіту, коли молоді під'їжджали до воріт будинку нареченого, родичі розпалювали багаття. Через нього повинні були переїхати сани з нареченим і нареченою.

Про величезне значення, яке на весіллі надавали вигнання нечистих духів і оберегу всього, що було пов'язано з молодятами, можна судити за такими обрядовим діям: при виїзді весільного поїзда матір здійснювала обряд посипання, одягнувшись в баранячий кожух з чорної вовни, вивернутий навиворіт. Вона насипала в підлозі кожуха суміш з вівса, горіхів, коржів і грошей. Дружка брав лозину і ганяв її навколо поїзда тричі, а мати посипала цією сумішшю.

У Землянському повіті дружка розметав доріжку перед молодими - «ворога зганяв».

У нижнєдівицьк повіті батько і мати зустрічали молодих, сидячи на перекинутої діжі (діжі) з натягнутими навиворіт шубами і обсипали подружжя зерном.

Надзвичайно явище оригінальне представляла собою селянське весілля по обрядовому вживання хліба і зерна. Поява обрядового хліба на весіллі об'єк-ясняется впливом народного світогляду, ставлення до хліба здавна було сакральний-ним. Цікавий звичай був у слободі Стара Безгінка Коротояцькому повіту. Під час весілля в середині хати розсипали 2-3 жмені неізмолоченного вівса, який потім про-молачівалі і роздавали домашнім тваринам. Цей обряд відомий здавна і, по всій видимості, він нагадував молодий господині про домашні обов'язки.