Несвоєчасні думки »м

Я в цей світ прийшов, щоб не погоджуватися.
М. Горький

Горький першим сказав про те, що не слід думати, ніби революція сама по собі «духовно скалічила або збагатила України». Тільки тепер починається «процес інтелектуального збагачення країни - процес вкрай повільний». Тому революція повинна створити такі умови, установи, організації, які допомагали б розвитку інтелектуальних сілУкаіни. Горький вважав, що народу століттями жив в рабстві, треба прищеплювати культуру, давати пролетаріату систематичні знання, чітке розуміння своїх прав і обов'язків, вчити начаткам демократії.

В період боротьби проти Тимчасового уряду і встановлення диктатури пролетаріату, коли всюди лилася кров, Горький ратував за пробудження в душах добрих почуттів за допомогою мистецтва: «Для пролетаріату дари мистецтва і науки повинні мати вищу цінність, для нього - це не дозвільна забава, а шляху поглиблення в таємниці життя. Мені дивно бачити, що пролетаріат в особі свого мислячого і діючого органу «Ради робітничих і солдатських депутатів» відноситься так байдуже до відсилання на фронт, на бойню, солдат-музикантів, художників, артистів драми і інших потрібних його душі людей. Адже посилаючи на забій свої таланти, країна виснажує серце своє, народ відриває від плоті своєї кращі шматки ». Якщо політика роз'єднує людей на гостро ворогуючі групи, то мистецтво відкриває в людині загальнолюдське: «Ніщо не випрямляє душу людини так легко і швидко, як вплив мистецтва, науки».

Горький пам'ятав про непримиренність інтересів пролетаріату і буржуазії. Але з перемогою пролетаріату развітіеУкаіни мало піти демократичним шляхом! А для цього треба було насамперед припинити грабіжницьку війну (в цьому Горький сходився з більшовиками). Загрозу демократії письменник бачить не тільки в діяльності Тимчасового уряду, у збройній боротьбі, а й у поведінці селянських мас з їх древніми «темними інстинктами». Ці інстинкти виливалися в погроми в Мінську, Самарі та інших містах, в самосуди над злодіями, коли людей вбивали прямо на вулицях: «Під час винних погромів людей пристрілюють, як вовків, поступово привчаючи до спокійного винищення ближнього. »

У «несвоєчасне думках» Горький підходив до революції з морально-етичних позицій, боячись невиправданого кровопролиття. Він розумів, що при корінної ломки суспільного устрою збройних сутичок не уникнути, але при цьому виступав проти безглуздої жорстокості, проти торжества розгнузданої маси, яка нагадує звіра, почувала запах крові.

Основна ідея «несвоєчасне думок» - нерозривність політики і моральності. Пролетаріат повинен бути великодушний і як переможець, і як носій високих ідеалів соціалізму. Горький протестує проти арештів студентів і різних громадських діячів (графині Паніної, книговидавця Ситіна, князя Долгорукова і ін.), Проти розправи з кадетами, вбитими в тюрмі матросами: «Ні отрути більш підлого, ніж влада над людьми, ми повинні пам'ятати це, щоб влада не отруїла нас, перетворивши в людожерів ще більш мерзенних, ніж ті, проти яких ми все життя боролись ». Статті Горького не залишалися без відповіді: більшовики проводили розслідування і карали винних. Як і будь-який справжній письменник, Горький перебував в опозиції до влади, на боці тих, кому в даний момент було погано. Полемізуючи з більшовиками, Горький проте закликав діячів культури співпрацювати з ними, бо тільки таким чином інтелігенція могла виконати свою місію освіти народу: «Я знаю, що вони виробляють найжорстокіший науковий досвід над живим теломУкаіни, я вмію ненавидіти, але я хочу бути справедливим ».