Несамовиті скандинави у що вірили і про що мріяли вікінги
Одні вважають вікінгів дикими варварами те саме вандалам і готам, розграбували античний Рим, інші - непереможними морськими розбійниками, треті - мирними любителями подорожей. Фахівець з історії Європи «темних віків» американець Джон Хейвуд написав книгу «Люди Півночі: Історія вікінгів», в якій розповів про життя, віруваннях і звичаях середньовічних скандинавських воїнів. В цьому році книга вперше офіційно видана російською мовою. RT наводить уривок з глави «Асгард: світосприйняття вікінгів».
- Кадр з фільму «Вікінг», режисер Андрій Кравчук
Текст надано видавництвом «Альпіна нон-фікшн».
В епоху вікінгів звичайний доля скандинава був такий: важка праця на землі, постійно підстерігають небезпеки і смерть на четвертому або п'ятому десятку. Того, хто вирішив стати вікінгом в буквальному сенсі цього слова, тобто піратом, смерть часто наздоганяла ще раніше. Небезпека потонути в морі була повсякденною реальністю для кожного: в негоду тендітні скандинавські суду йшли на дно або на друзки розбивалися об скелі. Купці постійно ризикували піддатися нападу морських розбійників, а на кожного вікінга, який повернувся додому з мішком срібла або добившего собі наділ землі на завойованих територіях, припадав щонайменше ще один, порубаний на шматки в битві або померлий від хвороби в зимовому таборі.
Ясно, що в прагненні здобути добро, землю і славу вікінги охоче йшли на відчайдушний ризик. Ідеологія цього зухвалого і підприємливого спільноти всіляко засуджувала ухилення від небезпеки. Світ, в якому жили стародавні скандинави-язичники, не припускав прагнення до будь-якої високої мети, і якщо людей і справді створили боги, вони зробили це лише для власної вигоди: щоб було кому приносити їм жертви. Якщо людське життя в цьому світі могла мати якийсь сенс, то лише той, який ти додаси їй сам, зробивши діяння, за які тебе будуть пам'ятати.
Як і всі індустріальні аграрні суспільства, скандинави були беззахисні перед мінливістю стихій і в боротьбі за виживання уповали на допомогу богів. Тих потрібно було умилостивити, і в цьому допомагали тільки молитва і жертви. Головною культовою практикою було свято з жертвопринесеннями, що називався «блот» ( «приношення крові»), які влаштовувалися восени, в середині зими і навесні.
У скандинавському язичництві не було жерців, тому робив жертвопринесення місцевий король або вождь. Найчастіше на вівтар приносили свиней і коней. Кров жертовних тварин, яку розбризкували на ідолів, на стіни святилищ і учасників свята, як вважалося, зміцнювала і людей, і богів. М'ясо тварин після цього варили у величезних котлах і з'їдали на священному бенкеті, на якому, за віруваннями скандинавів, були присутні і боги. Підносилися молитви і проголошувалися тости за родючість, здоров'я і процвітання. Іноді практикувалися і людські жертвоприношення (робилися зазвичай шляхом удушення), особливо в честь Одіна, який пожертвував собою, провис дев'ять днів на Іггдрасіль ( «дереві життя»), щоб пізнати таємницю рун.
Холоднокровний і розважливий Один особливо шанувався королями, воїнами і поетами, але його швидше боялися, ніж любили. А найпопулярнішим богом був, ймовірно, син Одіна, могутній громовержець Тор. Він був досить запальний і не особливо кмітливий - в більшості сюжетів про Торі присутній іронія з приводу його обмеженості і грубої сили, - але зате доброзичливий по відношенню до людей. Тор захистив людей від велетнів, які бажали хаосу, розбивши тим голови чарівним молотом мйольнір. Селяни і мореплавці молили Тора про гарну погоду. Мандрівники носили мініатюрні молоти як захисний амулет, подібно до того як християни - образки святого Христофора.
Бог родючості Фрейр керував сонцем і дощем, і йому молилися і приносили жертви ті, хто хотів миру і доброго врожаю.
З жіночих божеств найпопулярнішими, ймовірно, були Фрейя, богиня сексу і любові, і дружина Одіна Фригг, яку закликали жінки під час пологів. Жертви приносили також дісам, безіменним надприродних істот, пов'язаних з родючістю і смертю. Діси могли сприяти в дітородінні, і у кожної сім'ї була своя Діса-захисниця. Однак, якщо їх гнівити, діси ставали небезпечні, так що раз на рік їм приносили жертви на святі, що називався «дісаблот», який в Норвегії і Данії влаштовували на початку зими, а в Швеції - в кінці. Траплялося, кривавими жертвопринесеннями задобрювали і ельфів, так як і вони могли досадити людині безліччю способів.
Обіцянка Вальгаллу (раю для полеглих воїнів) не означало, що вікінги були нерозумні в бою. Так, воно могло втішити воїна, котра знайшла на поле бою смерть, але чого вікінги хотіли насправді, так це жити і користуватися плодами перемоги. Тільки для Берсерк, фанатичних прихильників Одіна, загибель в битві бувала дійсно бажана. Перед боєм Берсерк, виття і кусаючи щит, вводили себе в шалений несамовитість (berserksgangr, що означає «ставати берсерком»), в якому ставали нечутливі до болю і ран. Берсерки не носили обладунків, і така зневага власною безпекою лякали противника, однак більшість з них неминуче знаходили свою смерть, якої так жадали.
Поряд з цим існувало повір'я, що померлі від хвороби і старості потрапляють в наповнений крижаним туманом Нифльхейм, де їх не чекає нічого хорошого, наприклад - поділ мізерної харчів, роздається розкладається богинею Хель. Душі незаміжніх дів забирала Фрейя, яка розміщувала їх в своєму палаці Фолькванг: Один дозволив їй забирати туди ж частина його воїнів, щоб діви не нудьгували на самоті. Душі потопельників збирала Ран і доставляла на острів Хлесі до палацу свого чоловіка, бога моря Егіри. Тим, хто потрапив до Егіри пощастило принаймні в тому, що серед богів він був кращим пивоваром.
Можливо, внаслідок християнського впливу в скандинавському язичництві виникла концепція посмертного спокутування, хоча і в вигляді судилища без судді. Душі праведних потрапляли в Гімлі - палац із золотою дахом в Асгарді, або в інший гостинний чертог Сіндрі на горі Нідафьyoль в підземному царстві. Клятвопорушники і вбивці брали заслужені страждання в Настрандіре, страшному палаці в Нифльхеймі, побудованому з переплетених отруйних змій. Самі чорні душі падали в Хвергельмир, колодязь в підземному царстві, де їх пожирав дракон Нідхьогг.
Для більшості варіанти посмертного жереб не обіцяли нічого такого, що було б краще їх земного існування: навіть самим славним воїнам треба було згинути в битві, якої їм не судилося виграти, так що найрозумніше було жити сьогоднішнім днем.
Вікінги вірили в кінцівку всього, навіть богів і посмертної життя, це формувало у них фаталістичний погляд на життя і байдужість до смерті. Вважалося, що воїн повинен зустрічати її потиском плечей і похмурої усмішкою, щоб показати, що він зберіг самовладання і не піддається страху. Життя не коштувала того, щоб за неї особливо чіплятися, і якщо випало загинути, ти все одно не міг нічого з цим вдіяти.
Язичники-скандинави вважали, що при народженні кожної людини присутні норни - жіночі божества, що визначають його долю. Передбачення долі виглядало як сученого пряжі або нанесення зарубок на дерево, і раз зазначену долю змінити було неможливо. Норни були вищою силою у Всесвіті, і навіть боги не сміли заперечувати їх вирок. В інших культурах подібні погляди можуть виховувати апатію. У Скандинавії, проте, вони живили дух авантюризму і підприємливості, без яких ніколи не сталося б епохи вікінгів. Добру або злий, норни наказували долю людини, але вони не могли наказати, як він прийме свою долю. Людина могла бути обережним і уникати найменшої небезпеки, але це не уберігало від року: в призначений час він помирав, в затишній чи ліжку або в гущі бою.
Людина, який розумів і приймав таку картину світу, усвідомлював, що, йдучи на ризик, мало що втрачає. Смерть приходить до кожного, а все, що залишається після нього - це слава, яка, таким чином, куди важливіше життя. Коли вікінг на смерть стояв за свого пана і товаришів, він робив це не тому, що хотів потрапити в Вальгаллу, а щоб захистити свою честь від найменших підозр у боягузтві.
Людина без честі ставав «нідінгом», в буквальному сенсі ніким, його забували - і по заслузі - навіть рідні. Той, хто не ризикував нічим, досягав менше, ніж нічого. Краще було проявляти хоробрість і здобути славу, багатство і почесті далекими небезпечними походами і подвигами на полі брані. Тоді можна було померти спокійно, знаючи, що і в наступних поколіннях скальди (придворні поети) співатимуть тобі хвалу за бенкетним столом: ось єдина безсумнівна посмертна життя, на яку варто було сподіватися.