Небезпеки - серцевої - молитви

Молитва має три назви: усна, розумна і розумно-серцева. Усна Новомосковскется мовою, коли перебуваєш одна вголос, а при інших мовчки. Розумна молитва промовляється одним розумом. Розумно-серцева молитва з'єднаними розумом і серцем; і до цієї молитви не прагни, вона до твого життя не йде. Така молитва вимагає усамітнення, і без усамітнення вона не може бути, і самота без молитви теж не може бути.

Для чого ми Новомосковськ Ісусову молитву? Щоб, постійно пам'ятаючи Господа і каючись у гріхах, прийти в духовне умиротворення, внутрішня безмовність і любов до ближнього і правді тоді ми живемо в Бозі, Який є любов. Але є люди, які дивляться на цю молитву, як на якусь магію, яка їм доставить читання думок, прозріння, дар чудотворення і зцілень і т. П. Такий підхід до молитви вкрай гріховний. Так надходять спокушаються бісами, які дають їм від себе якусь владу, щоб їх зовсім погубити, навіки.

Хоч пошепки свідчи молитву (Ісусову), а від розумної багато пошкодилися.

Тримай більше усну молитву, тоді і позбудешся від подібних рухів; від усної молитви ніхто не впадав в оману; а розумну, серцеву молитву без настанови проходити небезпечно.

Усну молитву як би хто не проходив, не було прикладів, щоб впадав в оману ворожу. А розумну і сердечну молитву проходять неправильно нерідко впадають в оману ворожу. І тому перш за все повинно триматися міцніше усної молитви, а потім розумною. З покорою, а потім вже, кому зручно і кому благоволить Господь, переходити до серцевої.

Відносно розумною і щирої молитви, до якої ти так розташована, скажу, що ворог наш душевний я не повстала так ні проти будь чесноти, як проти молитви, особливо розумною і серцевої, всіма способами подвизайся людини на гнів і на немірствіе проти інших.

Божевілля від Ісусової молитви може статися тоді, коли, творячи цю молитву, не відступають від будь-яких гріхів і звичок грішних, котрі засуджує совість. При цьому всередині відбувається глибокий розлад, що проганяє всяку мірності серця.

Немає місця для істинної молитви в серце, не облаштованому і не налаштованому євангельськимизаповідями.
Багато, відчувши розташування і старанність до духовного подвигу, приступають до цього подвигу необачно і легковажно. Вони віддаються йому з усією ревністю і розпалені, з усією безрозсудністю, не зрозумівши, що ці ревнощі і розпалені найбільш кров'яні і плотські, що вони сповнені нечистоти і домішки, не зрозумівши, що, при вивченні науки з наук молитви, потрібно найвірніше керівництво, потрібні найбільше розсудливість і обережність.

Причина принади НЕ молитвословие, що не псалми, чи не канони й акафісти, не є молитвою Ісуса, немає! Збережи Боже всякого від такого богохульства! Гордість і брехня ось причини принади!

Всі види бісівської принади, яким піддається подвижник молитви, виникають з того, що в основу молитви не положено покаяння, що покаяння бува джерелом, душею, метою молитви.