Не знаєте, якого ви духа
Є два омани щодо любові Божої і гріха, якого нам слід уникати. Бог любить всіх людей і шукає їх вічного спасіння. Це непорушна істина. Бог любить брехунів, зрадників, розпусників, ідолопоклонників, злодіїв і навіть убивць. Бог любить навіть Вас і мене. Так чому ж тоді не можна грішити?
Юдеям першого століття нашої ери було важко повірити, що Месія прийшов врятувати і грішників, і навіть язичників. Це не та новина, яку легко було переварити ні його сучасникам, ні християнам століття двадцять першого.
Але цю істину в наш час часто підміняють брехнею, зовні замаскованої під неї: Бог не проти людських гріхів. Людині кажуть, що він надходить погано, грішить - він гордо підкидає голову і каже: «Я знаю, Бог любить мене таким, який я є!». Це правда, що Бог його любить, і саме тому Бог хоче, щоб він покаявся, і рішуче змінив свій спосіб життя. В Євангелії Господь Ісус починає Свою проповідь з вимоги покаятися. Любов, що стала у плоті, часом говорить різко і лякаюче. Отець Олександр Мень помічав, що слова «Відійдіть від Мене у вогонь вічний» - це зовсім не сентиментально (відійдіть від Мене, хто чинить беззаконня Мф 7:23 або: Ідіть ви від Мене, прокляті, у вогонь вічний Мф 25:41).
Гріх веде до смерті не тому, що Бог з власної волі так вирішив - і міг би вирішити інакше, якби Він «більш люблячим».
Гріх згубний за своєю природою; справа навіть не в тому, що за нього нас можуть увергнути в геєнського вогонь - а в тому, що він і є геєнського вогонь.
Нескінченна любов Божа не може дати вічного щастя грішникові - ніхто, навіть Бог не може зробити щасливим людини злобного, мстивого, егоїстичного або черствого. Щоб дарувати нам вічну радість раю, нас потрібно переробити, і Бог обов'язково переробить всіх, хто дасть Йому таку можливість.
Але людина може цієї можливості і не дати: ми наділені справжньою свободою, а значить, можемо сказати Богу «ні». На жаль, ми часто саме це і говоримо. Бог любить всіх людей, а перспектива загибелі абсолютно реальна. Щоб врятуватися, треба покаятися і повірити.
Бог непримиренний до гріха. Це непорушна істина. Саме тому, що Бог любить людей, Він ніколи не піде на компроміс з тим, що їх губить. Намагатися говорити про більш «толерантному» Бога - значить говорити про Бога менш люблячому.
Є інша популярна брехня, яка маскується під цю істину: Бог ненавидить грішників. Частіше за все не грішників взагалі, а якийсь певний підвид грішників, до якого ми не відносимо самих себе, як на плакаті у одного скандально відомого протестантського пастора «Бог ненавидить збоченців!». Бог ненавидить наших політичних або національних ворогів, вони будуть горіти в пеклі. Звідси випливає очевидне - ми теж маємо повне право, навіть обов'язок їх ненавидіти. Ми ж не ліберали й які! Ми серйозно ставимося до гріха.
Проблема з цим другим помилкою в тому, що воно якраз відноситься до гріха недостатньо серйозно. Воно ігнорує ту обставину, що ми теж грішники і наші гріхи не менш згубні - і не менш огидні в очах Бога. Як ми уникнемо геєни? Як говорить апостол, Невже ти думаєш, чоловіче, що ти втечеш від суду Божого, засуджуючи чинить таке, а (сам) роблячи те ж? (Рим 2: 3).
Ми не є хорошими людьми, які потрапили Богу. Нам не протистоять погані люди, які заслуговують Божого осуду. Реальність така, що ми все тут погані. Християни відрізняються лише тим, що здалися, отримали амністію і закликають до того ж інших. Так, зовнішні знаходяться в жахливому стані - точно такому ж, в якому знаходилися і ми, поки «благодать і людинолюбство Спасителя нашого, Бога" не отримала нас з нього. Але ми такі ж грішники, як і вони, тільки нас вже витягли на палубу, - а вони ще борсаються за бортом. Наше завдання - витягувати їх, а не топити. Бо Син Людський прийшов не губить, а рятувати душі людські.
Гріх вчинений народжує смерть гріх вчинений народжує смерть
Ігумен Нектарій (Морозов)
Людина, яка робить якийсь гріх, який йому в даний момент приємний, симпатичний, який він любить, повинен розуміти, що в наступну мить або трохи пізніше та пристрасть, яка їм опанувала, передасть його наступної пристрасті, якої він, може бути, зовсім і не хотів би коритися.
Архим. Клеопа (Іліє)
Архімандрит Клеопа (Іліє)
Гріх, коли входить в розум наш, малий, як мураха.
Святитель Гавриїл (Кікодзе), єпископ Імеретинський
З проповідей святителя Гавриїла Імеретінського
Недостатньо християнину уникати гріха, він повинен також вирощувати чесноти. Для порятунку душі трохи не бути хижаком - має бути милосердним; мало не любити брехня - має бути самовідданим захисником правди; не тільки не бути перелюбником - але і помислів нечистих не допускати.
Геннадій: 1) Треба розділити гріх і грішника: людини і вчинок - тоді побачите, що немає ніякого протиріччя. Помилував перелюбниця, тобто людини, але все одно сказав: "Не гріши більше". Бог непримиренний до гріха, але людей милує, але все одно закликає не робити гріх. 2) "Ми не є хорошими людьми, які потрапили Богу". А Ви сумніваєтеся? Даремно - за рідкісним винятком так воно і є. Визнають це багато, хто серйозно думав про своїх гріхах. А ті, хто безгрішний - святі. Багато святих навколо себе бачили? Ви не помилилися, святі є і Бог не порожні слова говорить. Але святі про свої гріхи що говорять? "Не знаю, чи зміг я покласти хоча б початок покаяння" - слова святого перед смертю. Святий за собою знає багато гріхів. Тільки Бог може простити гріхи, а нам краще (так простіше не помилитися про себе) буде слідувати рекомендації: "Тримай розум свій у пеклі", тобто постійно пам'ятати про свої гріхи і каятися, а не тільки сподіватися на прощення.
як все вірно сказано, спасибі вам велике, ви на багато мені відкрили очі! Тільки можна вам задати питання? Якщо грішник розкаявся у своєму гріху, але через слабкість своєї духовної та слабкої волі знову на нього спокусився, і коли зрозуміє свою провину знову в ньому покається, чи буде йому прощення від Бога? Заздалегідь дякую!
Сергій, в найзагальнішому сенсі Ви переконливо формулюєте православне ставлення до гріха. Однак, якщо ж звернутися до слів Ісуса Христа, то деякі аспекти породжують більш широке тлумачення Ваших ідей, які по всій видимості Ви відносите до аксіом: 1) "Бог непримиренний до гріха. Це непорушна істина". Згадаймо перелюбниця, яку врятував і пробачив Ісус Христос. Звичайно, Ви можете заперечити, припустивши, що Господь бачив її розкаювана серце. Однак, по-перше, про це не говориться буквально (жінка не сказала ні слова), по-друге, фарисеї, що призвели жінку до Ісуса Христа, зверталися до нього: "Учителю", тому навряд вона сама вірила і знала, що Ісус Христос - Син Божий. Тобто жінка по всій видимості не каялася і не вірила в Ісуса Христа, однак почула: "Я не засуджую тебе, йди і більше не гріши"; 2) "Ми не є хорошими людьми, які потрапили Богу". Знову-таки, наприклад, подивіться (ст.13 гл.9 від Матвія) на слова Ісуса Христа: "Я не прийшов кликати праведних, але грішників", невже Бог говорить порожні слова або все-таки були (і є) праведники, які жадали (жадають і алчут) правди і тому втішатися?