Навіщо сучасній людині потрібна віра », православна газета
Проповідь Святішого Патріарха Кирила в Неділю Торжества Православ'я в Храмі Христа Спасителя
В ім'я Отця і Сина і Святого Духа.
У першу неділю Великого посту ми святкуємо велике свято, іменований Торжеством Православ'я. Це свято було засновано в Церкві після остаточної перемоги над єрессю іконоборства, засудженої на VII Вселенському Соборі в малоазійському місті Нікеї в 787 році.
Засновуючи це свято, благочестиві батьки і святителі висловлювали свою надію на те, що істина, дарована Богом, завжди буде зберігатися Церквою, які б сили на цю істину ні озброювалися. Адже єресь іконоборства була не тільки світоглядним викликом Православ'ю, не тільки несла в собі помилковий інтелектуальний посил, але і спиралася на потужну підтримку держави. Три імператора, змінюючи один одного, проводили політику іконоборства, вживаючи і влада, і силу, і це було гоніння на Церкву не з боку язичників, а з боку християн, які ухилилися від істини і робили все можливе, щоб її зруйнувати. Навіть коли за участю благочестивої імператриці Ірини в Софійському храмі Константинополя зібрався VII Вселенський Собор, щоб під проводом благочестивого Патріарха Тарасія засудити єресь іконоборства, то і тут ворог роду людського в самий останній момент забажав вжити силу, щоб не допустити торжества Православ'я. В величний храм увірвалися воїни, які вважали себе іконоборцями, і Собор не міг приступити до своїх обов'язків - лише покинувши Константинополь і зібравшись в Нікеї, святі ієрархи змогли зробити це велика справа, і затверджено було Православ'я.
Згадуючи про ці давно минулі часи, варто і нам, сучасним людям, задуматися про те, що ж таке віра, за яку так боролися отці. Дійсно, якщо окинути поглядом всю історію після Христа, то можна свідчити, що ніяке інше людське переконання, жоден інший світогляд не зазнало на собі стількох спроб спотворити або зруйнувати його. Ці спроби робилися на різних рівнях: на рівні думки, філософії, практики і, нарешті, як тільки що було сказано, на рівні державної політики. І ми знаємо, що стояння за істину ніколи не було простим - воно вимагало мужності, твердості духу, сили віри, сили своїх переконань. Саме про це ми чули сьогодні в посланні до Євреїв, де апостол згадує приклади віри в Старому Завіті: «Вірою Мойсей, коли виріс, відрікся зватися сином дочки фараона». Вірою духовні вожді Давнього Ізраїлю, судії та богонатхненні пророки підкорювали «царства, творили правду, одержували обітниці, пащі левам загороджували, творили чудеса». І, продовжуючи, свідчить: «і ми, маючи таку хмару свідків, повинні відкинути гріх, що обплутує нас, дивлячись на Начальника й Виконавця віри Ісуса Христа, Господа нашого» (див. Євр. 11, 24-26, 32-40; 12 , 1-2).
Що ж таке була віра для Мойсея, для суддів, для пророків, для апостолів, для мучеників, для подвижників, для святих ієрархів, для богоносних мужів, для новомучеників і сповідників українських? Для них усіх віра була не тільки переконанням, хоча і переконанням; і не тільки станом душі, хоча, може бути, в першу чергу станом душі. Віра для них усіх була життям в Бозі. Великий богослов святитель Філарет, митрополит Московський, мощами своїми почиваєш в цьому кафедральному храмі, сказав, розмірковуючи про віру, дивовижні слова: «Віра починається в розумі, хоча належить серцю». А під серцем святоотеческая традиція завжди розуміла сукупність всіх духовних сил людини. Так, дійсно, віра починається в свідомості як переконання, а потім підкорює все єство людини, перетворюючи його життя. А якщо цього не відбувається, то віра вироджується в інтелектуальний вишукування, в якесь мудрування, і вона перестає бути життєвою, вона перестає бути потрібною для людей.
Ось чому багато спроб послабити віру, вилучити її з життя людей починалися з впливу на свідомість, на думку. Єресі і були інтелектуальним викликом Православ'ю: посилаючись на пастирську доцільність, на логіку, на здоровий глузд, посилаючись навіть на необхідність підтримувати благочестя, єретики намагалися впровадити в свідомість Церкви помилкові істини, що руйнують справжню істину. Такого роду інтелектуальні спроби найчастіше закінчувалися страшною боротьбою, коли всіма силами Церква повинна була захищати Православну віру, і милістю Божою вона її захищала.
Нічого не змінилося з тих стародавніх років. І сьогодні на нашу свідомість обрушується величезний інформаційний потік, який намагається зруйнувати Православну віру. Немає нічого нового - все той же, що було протягом двох тисяч років. Але як в минулому, так і зараз спроби послабити або змінити віру, піддати її сумніву, висміяти, показати її нежиттєздатність, непотрібність для сучасної людини - всі ці спроби ніколи не увінчаються успіхом, тому що Сам Бог дав людям дар віри, і Він допомагає кожному віруючому зберігати цей дар. Як чудово сказав про це святитель Іоанн Златоуст: «Властивість віри полягає в тому, що вона затверджується, коли проти неї повстають». Так було в минулому, так відбувається і сьогодні.
А для чого ж нам потрібно зберігати віру? Навіщо вона потрібна сучасній людині, коли у нього така сила - сила розуму, сила технологій, сила грошей, сила організації? Бути може, спираючись на всі ці сили, і вдасться дати людині щастя, без Бога побудувати Царство Небесне на землі? Але весь шлях роду людського свідчить, що ця мета людськими засобами недосяжна. Царство Боже твориться силою Божою у відповідь на нашу віру. А Царство Боже - це і є торжество життя, правди, миру, любові, радості. Царство Боже - це і є те, що людина свідомо чи несвідомо сприймає як мету свого буття, як вище щастя. І віра дає людям можливість досягати цієї мети, досягати Божого Царства вже тут, на землі, створюючи це Царство, по слову Божому, в своєму серці (див. Лк. 17, 21). І, напевно, головна причина, по якій віра Православна незламна, і полягає в тому, що через цю віру люди знаходять такий досвід життя з Богом, який перевищує всі радощі земного світу. Саме цей досвід життя в спілкуванні з Богом і наповнює наші серця переконаністю в правоті віри і дає сили будувати на цьому переконанні своє життя.
І сьогодні, святкуючи Торжество Православ'я в XXI столітті, ми повторюємо те, що робили батьки і в VIII, і в IX столітті, і в наступних століттях. Ми висловлюємо своє сподівання на Господа, на те, що Він, давши нам великий скарб віри Православної, допоможе зберегти її, захистити від будь-яких спокус і напастей і допоможе влаштовувати на цій вірі наше життя заради Царства Божого. Амінь.
Дивіться програму «Первосвятитель» на православному телеканалі «Союз»: по буднях 09.45, 1.45, вівторок, четвер 06.00, 18.35, середа 03.30, субота 12.15, неділя 03.15, 12.00. Час Запорожьеа (+ 2 години до московського)
В інших номерах:
Бесіда з архієпископом Запорожьескім і Верхотурського Вікентієм в прямому ефірі телеканалу «Союз» і радіостанції «Воскресіння» - Владико, Ольга з Чайковського запитує: хочеться дізнатися про шляхи мирянина і про шляхи монашествующего. Що вважати за краще для порятунку своєї душі?
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.
Додавши на головну сторінку Яндекса наші віджети, Ви зможете оперативно дізнаватися про оновлення на нашому сайті.