Навіщо потрібні священики лікнеп

Відомо, що священик служить літургію, сповідує, вимовляє проповідь. У чому священний сенс кожного з цих служінь?

Священик - посередник між Богом і людьми

Священство - люди, обрані для служіння Євхаристії і пастирства - піклування, духовного окормлення віруючих. Господь обрав спочатку 12 апостолів, а потім ще 70, давши їм владу відпускати гріхи, здійснювати найважливіші священнодійства (які стали називатися Таїнствами). Священик в Таїнствах діє не своєю силою, але благодаттю Святого Духа, даровану Господом після Його Воскресіння (Ін. 20, 22-23) апостолам, переданої від них єпископам, а від єпископів - священикам в Таїнстві рукоположення (від грец. Heirotonia - хіротонія) .

Сам принцип улаштування новозавітної Церкви - ієрархічний: як Христос - глава Церкви, так і священик - глава християнської громади. Священик для пастви - це образ Христа. Христос - пастир, і дав заповідь апостолу Петру: «... Паси вівці Мої!» (Ін. 21, 17). Пасти овець - значить продовжувати справу Христа на землі і приводити людей до спасіння. Православна Церква вчить, що поза Церквою немає спасіння, а до порятунку можна прийти, люблячи і виконуючи заповіді Божі і беручи участь в Таїнствах Церкви, в яких присутній Сам Господь, подаючи Свою допомогу. А помічником і посередником Бога у всіх Таїнствах Церкви, за заповіддю Божою, є священик. І тому його служіння священно.

Священик - символ Христа

Найголовніше Таїнство Церкви - Євхаристія. Священик, що Євхаристію, символізує Христа. Тому без священика не можна служити літургію. Пояснює протоієрей Сергій Правдолюбов, настоятель храму Живоначальної Трійці в Троїцькому-Голенищева (Москва), магістр богослов'я: «Священик, стоячи перед Престолом, повторює слова Самого Господа на Тайній Вечері:" Прийміть, споживайте, це тіло Моє ... "А в молитві на Херувимськоїпісні він вимовляє такі слова: "Ти є хто приносить і приноситься, і той, Хто приймає цю Жертву, і той, Якого роздають всім віруючим, - Христе Боже наш ..." Священик робить своїми руками священнодійство, повторюючи все те, що робив Сам Христос . І він не повторює ці дії і не відтворює, т. Е. "Наслідує", але, кажучи образно, "пронизує час" і абсолютно незрозуміло для звичної картини просторово-часових зв'язків - своїми діями збігається з діями Самого Господа, і своїми словами - зі словами Господа! Тому літургія називається Божественної. Вона відслужена раз Самим Господом в часі і просторі Сіонській Світлиці, але поза часом і простором, в перебуває Божественної Вічності. У цьому парадокс вчення про священство і Євхаристії. На цьому наполягають православні богослови, і так вірує Церква.

Священика ніяк не може замінити мирянин не тільки "по людському своїм неуцтвом", як написано в стародавніх слов'янських книгах, нехай мирянин буде академіком, - ніхто не давав йому владу робити те, на що не можна дерзнути, не отримавши дар благодаті Святого Духа через рукоположення, що йде від самих апостолів і мужів апостольських ».

У деяких сучасних протестантських течіях скасована церковна ієрархія і єпископат, тобто немає священства як таїнства. Однак про перші протестантів згадує ще Біблія. Протоієрей Сергій Правдолюбов: «Є в історії людей пекучий досвід протесту і непереборного бажання загального священства в історії з Кореєм, Дафаном і Авіронові, повсталими проти Мойсея і Аарона і заявили, що" все суспільство, всі святі ... Чому ви себе ставите понад зборами Господніми? "(Чис. 16, 1-4). Мойсей не сперечався з ними, але віддав суд Богу. Скінчилося тим, що земля розверзлася і поглинула всіх "реформаторів" зі священними судинами і ладаном, димлячим в їх мирських руках ».

Православна Церква надає виняткового значення священного сану. Про високу гідність священства писав преподобний Силуан Афонський: «Священики носять в собі таку велику благодать, що якби люди могли бачити славу цієї благодаті, то весь світ здивувався б їй, але Господь приховав її, щоб служителі Його не було загордилися, але рятувалися в покорі ... Велике особа - ієрей, служитель у Престолу Божого. Хто ображає його, той ображає Духа Святого, що живе в ньому ... »

Священик - свідок у Таїнстві сповіді

Без священика неможливо Таїнство сповіді. Священик наділений від Бога правом оголошувати від імені Бога прощення гріхів. Господь Ісус Христос сказав апостолам: «Що ви зв'яжете на землі, буде зв'язане на небі, і що тільки розв'яжете на землі, то буде дозволено на небі» (Мт. 18, 18). Ця влада «в'язати і вирішити» перейшла, як вірує Церква, від апостолів до їх наступникам - єпископам і священикам. Однак сама сповідь приноситься не священик, а Христу, а священик тут - тільки «свідок», як сказано в чині Таїнства. Навіщо потрібен свідок, коли можна сповідатися Самому Богу? Церква, встановлюючи сповідь перед священиком, враховувала суб'єктивний фактор: Бога багато хто не соромляться, тому що не бачать Його, а перед людиною сповідатися соромно, але це рятівний сором, що допомагає подолати гріх. Крім того, як пояснює протоієрей Сергій Правдолюбов, «священик є духовним наставником, що допомагає знайти вірний шлях для подолання гріха. Він покликаний не тільки стати свідком покаяння, але і допомогти людині духовною порадою, підтримати його (багато хто приходить з великими скорботами). Підпорядкування ніхто від мирян не вимагає - це вільне спілкування, засноване на довірі священикові, взаємний творчий процес. Наше завдання - допомогти вибрати правильне рішення. Я завжди закликаю своїх прихожан не соромитися розповідати мені, що вони не змогли виконати будь-якої моя порада. Можливо, це я помилився, не оцінив сили цієї людини ».

Священик під час проповіді виконує обов'язок архієрея

Ще одне служіння священика - проповідь. Проповідувати, нести Благу звістку про порятунок - це також заповідь Христа, пряме продовження його справи, тому і це служіння священно. Правда, як уточнює протоієрей Сергій Правдолюбов, «якщо бути догматично і канонічно точним, проповідь - це частина не священичого, а архієрейського служіння. При архієрейської хіротонії дається благодать проповідувати, а нам, як пише священноісповеднік Афанасій (Сахаров), єпископ цю благодать делегує. Тобто доручає говорити замість себе, тому що не може одночасно проповідувати в десятках і сотнях храмах єпархії. Під час проповіді ми виконуємо обов'язки архієрея. Особисто мене це придавлює, відчуваю я, що це не моє, недостатній мій священицький дар. Але якщо священик скаже невдалу, незграбну проповідь, це йому тільки на користь. Розумієш своє місце в ієрархії - ти можеш сказати добре, тільки якщо Бог благословить. Проповідь - імпровізоване творчість, а іноді - співтворчість Бога і священика ».

Священик не може існувати без народу

Хто може стати священиком?

У Стародавньому Ізраїлі священиками могли ставати тільки особи, що належать за народженням до коліна Левія: для всіх інших священство виявлялося недоступним. Левити були присвяченими, обраними для служіння Богу - вони одні мали право приносити жертви, підносити молитви. Священство часів Нового Завіту має нового змісту: старозавітні жертви, як каже апостол Павло, не могли позбавити людство від рабства гріха: «Неможливо, щоб кров биків та козлів здіймала гріхи ...» (Євр. 10, 4-11). Тому Христос приніс в жертву Самого Себе, ставши одночасно і Священиком, і Жертвою. Чи не належачи за народженням до коліна Левія, Він став єдиним істинним «Первосвящеником навіки по чину Мелхиседека» (Пс. 109, 4). Мелхиседек, колись зустрів Авраама, який приніс хліб і вино і благословив його (Євр. 7, 3), був старозавітним прообразом Христа. Віддавши Своє Тіло на смерть і протоку Кров за людей, давши в Таїнстві Євхаристії це Тіло і цю Кров вірним під виглядом хліба і вина, створивши свою Церкву, яка стала Новим Ізраїлем, Христос скасував старозавітну Церква з її жертвами і родів священством, зняв завісу, відділяла Святеє Святих від людей, зруйнував непереборну стіну між сакральним левітством і профанним народом.

Священиком Православної Церкви, пояснює протоієрей Сергій Правдолюбов, «може стати будь-який благочестивий доброчесна людина, виконуючий всі заповіді і правила церковні, має достатню підготовку, одружений першим і єдиним шлюбом на дівчині православного віросповідання, не інвалід з фізичною перешкодою діяти руками і ногами (інакше він не зможе здійснювати літургію, виносити Чашу зі Святими Дарами) і психічно здоровий ».