Навіщо потрібні права людини, питаннячко

Не відстають від американців і німці. За тиждень до візиту федерального канцлера Ангели Меркель в Москву в бундестазі пройшло пленарне засідання, на якому серед інших питань німецькі парламентарії обговорювали внутрішньополітичну ситуацію вУкаіни і російсько-німецькі відносини. З 17-ти пунктів прийнятої бундестагом резолюції майже половина відноситься до «праволюдській проблематики» і недвозначно підштовхує уряд ФРН до втручання у внутрішні делаУкаіни.

Так, німецькі парламентарі вимагають від української влади: виступити з позицій європейських цінностей при оцінці «надмірно суворого» вироку відносно учасниць групи «Pussy Riot», а також Таїсії Осипової; домагатися розслідування обставин арешту Василя Алексаняна; домагатися ретельного і прозорого розслідування обставин смерті Сергія Магнітського; домагатися того, щоб представники політичної опозиції могли вносити вклад в розвиток сучасної репрезентативною партійної системи; домагатися того, щоб платформа Харківського діалогу використовувалася для вільного обміну думками між громадянськими суспільствами і так далі.

В цілому ж на Україну, її органи влади і управління виявляється об'єднане, скоординоване, планомірне тиск. І все це виглядає грандіозної аферою, яку можна порівняти за масштабом з міфологією «глобальної боротьби з тероризмом».

Справа в тому, що визначення поняття "права людини" в міжнародному праві відсутнє. Немає його і в національному законодавстві жодної з держав. Відмінності в уявленнях про добро і зло, про моральне і аморальному, про справедливе і несправедливе, властиві різних цивілізацій Землі (китайської, індійської, мусульманської, православної та іншим), перетворюють уявно універсальний концепт «прав людини» в ідеологічний міф, який використовується Заходом в геополітичних цілях.

Створена в США концепція «прав людини» буквально просякнута таким лукавством, яке сягає корінням в протестантизм, вигодувала релігію грошей і торжествуючу в Америці «подвійну мораль». Там, де Статут ООН говорить про «природні і невід'ємні права людини», маються на увазі не права всіх, хто живе на Землі, а лише ті управлінські конструкції, які вироблені правлячими класами Західної Європи і США. У Статут ООН від початку було закладено принцип культурної асиміляції народів, а за парадною вивіскою Декларації прав людини ховається все та ж установка західного поневолювача: ми нав'яжемо вам ту культуру відносин, яку хочемо, - неважливо подобається вам це чи ні.

Функцією міфу про уявно загальних «права людини» є політична асиміляція переможених народів на основі культурних цінностей переможців. Тому положення про «права людини» були включені в конституції Західної Німеччини, Японії та Італії. Це ж стало практикуватися і в отношенііУкаіни, переможеної в Холодній війні.

Західна концепція «прав людини» виділяє тип сформованого західноєвропейським розвитком людини-індивіда із товариства йому подібних, рівних перед Богом, і нав'язує цей тип як універсального зразка для всіх культур і цивілізацій. У плані міжнародних відносин поняті таким чином «права людини» обертаються підпорядкуванням народів, що відносяться до інших культурно-історичним типам, шляхом завоювань, колонізації, культурної асиміляції. Цей же експансіонізм є рушійною силою глобалізації.

У вільній від західного міфотворчості інтерпретації смислів людського буття права людини невіддільні від його обов'язків. і вони рівновеликі по відношенню до прав колективу, що охороняється конкретної культурною традицією спільноти людей.

Права людини - не тільки вираз певної культури, а й певною волі. Черчілль, один з найрозумніших на Заході ненавістніковУкаіни, колись писав: "В результаті своїх перемог, здобутих нею над фашистською Німеччиною, Радянська Україна стала смертельною загрозою для вільного світу". Черчілль вимагав "негайно створити новий фронт проти стрімкого просування СРСР". У Фултонській мови 1946 Черчілль прямо зробив ставку на просування «прав людини» як невід'ємну частину хрестового походу Заходу проти «комунізму» (говорив і писав про «комунізмі», але метил завжди і тільки в історичну України). Послідовники Черчілля хоч і не відрізнялися його розумом, домоглися багато чого.