Наступність поколінь як процес культурної трансмісії - спадкоємність поколінь як чинник

Наступність поколінь як процес культурної трансмісії

Процес передачі смислового світу та інших культурних цінностей і традицій з покоління в покоління являє собою культурну трансмісію. Саме трансмісія забезпечує спадкоємність і безперервність культур. В результаті трансмісії молоде покоління отримує можливість почати з того, чого досягло старше покоління, додаючи нові знання, вміння, цінності, традиції до вже накопиченим.

Кожне покоління має свої особливості: цінності і духовне обличчя, життєвий досвід і ставлення до подій епохи, творчі досягнення та збереження традицій. Воно засвоює досягнутий рівень розвитку і на цій основі стає ініціатором перетворень, що сприяють просуванню вперед. Ці дві сторони взаємозв'язку поколінь - освоєння культурної спадщини і новаторство - утворюють основу історичного розвитку суспільства. Характер наступності культури відбивається в духовному образі поколінь.

Визначаючи зміну поколінь як культурно-історичний процес, заснований на біологічному ритмі людського життя, можна виділити в ньому такі найважливіші аспекти:

1) процес культурної еволюції передбачає зміну учасників культуротворчества;

2) з часом старі учасники культурного процесу вибувають з нього;

3) люди одного покоління можуть брати участь в культурному процесі тільки локально ( «тут і зараз»);

4) культурний процес може здійснюватися тільки в результаті передачі культурної спадщини;

5) перехід від покоління до покоління є безперервний послідовний процес.

Особливу роль в процесі зміни поколінь виконують традиції. З одного боку, традиції - це ті цінності, які передаються від покоління до покоління за законом наступності і неперервності. Вони можуть бути письмовими або усними, бути закодованими в зразках

Виникає питання: яким чином традиція, тобто слідування готовому зразку, може допускати інновацію, тобто відступ, що веде до відмови від традицій. Долі традиції в зміні поколінь складаються по-різному в різні культурно - історичні епохи.

Однак в пізньому середньовіччі такий порядок починає розмиватися, оскільки відбувається розвиток ремесел, міст, торгівлі.

Виникає поблажливість до приватних порушень традицій, а тим самим виникає ніша, в якій можуть зароджуватися і визрівати традиції, альтернативні тим самим.

В даний час значно зростає інтерес до історії родини і свого роду. Виявляються нові перспективні напрямки вивчення історії дворянства, купецтва, духовенства, інтелігенції, підприємництва.

В останні роки публікуються найважливіші архівні документи, на основі яких можна відтворити історію сімейної династії. Знання історії сім'ї - основа наступності поколінь і дбайливого ставлення до культурної спадщини. І навпаки, забуття предків неминуче веде до аморальності, приниження гідності, варварському відношенню до історичних і духовно - моральних цінностей.

Історичне покоління - період часу, протягом якого живе і активно діє дане покоління, стаючи сучасником подій епохи, які вплинули на його духовне обличчя. У сучасних умовах все частіше говорять про «бізнес - поколінні», яке активно проявляє себе в підприємницькій і комерційної діяльності, що впливає на ціннісні орієнтації і формується стиль життя. Покоління в цьому сенсі не стільки кількісна, скільки якісна визначеність.

Старше покоління може залучати до поле свого притягання кілька поколінь, створюючи стійку традицію ставлення до історичних подій і духовних цінностей свого часу, викликаючи емоційну причетність і взаємне розуміння. Такі відносини складаються між поколіннями в умовах відносної стабільності суспільства. Але динаміка змін викликає, як правило, в новому поколінні критичне ставлення до попереднього періоду, проголошуючи відмову від колишніх цілей і цінностей, оголошуючи їх помилковими.

У суспільстві з досить стабільною структурою і повільним темпом змін успіх виховання оцінювався в залежності від того, наскільки старшим вдавалося передати підростаючому поколінню накопичені знання, вміння і навички. Молодше покоління готували до життя в суспільстві, яке в загальних рисах буде схоже на те, в якому все своє життя прожили їхні батьки. Старші не могли навіть уявити життя іншої, їх минуле було схемою майбутнього. Подібна модель культури характерна не тільки для далекого минулого, але типова для періодів стагнації, уповільненого темпу розвитку, для ізольованих регіонів, замкнутих етнічних груп. Цей тип культурної спадкоємності грунтовно дослідила американський антрополог М. Мід.

молоді, а його досвід не тільки повчальний, але і залишає незгладимий слід в душі молодої людини, створює необхідну стійкість життєвого укладу, підтримуючи атмосферу взаєморозуміння і турботи, розпорядок і ритуал повсякденному житті. Цілісність внутрішнього миру не зазнає великих змін навіть при модернізації окремих елементів побуту або при переїзді в нову країну. Включення в іншу культуру не вичавлюємо повністю традиційного способу і стилю життя, якщо він закріплений у свідомості і поведінці поколінь і сприймається як еталон відносин.

Втрата ціннісних орієнтирів викликає ностальгію, яка являє собою складний комплекс почуттів самотності і туги, бажання зануритися в рідне середовище. Традиційні культури володіють великою енергетичною силою і впливають на духовне обличчя поколінь, підтримуючи стиль спілкування, норми і прийоми виховання дітей, духовно - моральні цінності і пріоритети. Традиційна культура народів має глибоку і розгалужену «кореневу систему», без якої покоління втрачає життєстійкість, втрачає уявлення про свої витоки. Вона формує національну самосвідомість, патріотизм і духовно - моральні цінності. Однак, при всій важливості традицій, було б невірно ігнорувати ті нові тенденції, які виникають в кожну нову епоху і є результатом динамізму історії. У новій ситуації досвід молодого покоління радикально відрізняється від старшого.

Не менш небезпечно і зневага молодих досвідом старших, бажання стерти з пам'яті всі досягнення минулих років. Кожне покоління виконує свою історичну роль і заслуговує на підтримку, бо без цього переривається зв'язок поколінь. Наступність поколінь є основою історичного розвитку людини і суспільства, тому всі суспільні і особисті зусилля повинні бути спрямовані на взаєморозуміння і діалог.

Швидкоплинність призводить до відчуття крихкості і нестійкості життя, створює настрій невпевненості і нестабільності, породжує особливу установку свідомості на короткостроковість зв'язків і людських відносин.

Підвищена мобільність збільшує число людських контактів, робить їх поверхневими, викликає зростаюче почуття самотності. Швидкоплинність змін і новизна ускладнюють проблеми адаптації людини в світі, викликаючи психологічну перевантаження і моральну втому. Виникає дефіцит душевного комфорту, позитивних емоцій від спілкування. Потік новизни проникає і в сімейне життя.

Достаток варіантів шлюбних союзів, широкий вибір моделей сімейного життя впливає і на духовно - моральну складову особистості. Суспільство поділяється на окремі субкультури, кожна з яких утворює особливий світ зі своєю ієрархією цінностей, стилем і способом життя, уподобаннями і симпатіями, правилами і заборонами.

Фрагментація суспільства тягне за собою розпад єдиної структури цінностей. Центральне ядро ​​цінностей, що існувала в минулому, зникає з неймовірною швидкістю. За ці роки виросло покоління, якому не знайомі багато ідеологічні гасла, ритуали, організації.

Чи не продовжуючи опис тенденцій сучасного суспільства, необхідно зрозуміти становище підростаючого покоління в умовах постійних змін, розробити стратегію адаптації до змін, що сприяє відновленню душевних сил.

Маленькій людині необхідно почуття захищеності, стабільності і доброзичливості навколишнього світу, йому необхідні життєві орієнтири, які схвалюються і підтримуються, отримують суспільне визнання і повагу. Відсутність почуття ідентичності породжує самотність, розгубленість, відчуженість.

Мають місце відносини купівлі - продажу, незаконні оборудки, подвійна мораль, грубість і розбещеність, неповага до старших. Негативний вплив роблять і засоби масової інформації, які навмисно тиражують насильство, вседозволеність, порушення найелементарніших прав людини. Майже зникли передачі, що сприяють вихованню моральності та високої духовності.

Зниження інтелектуального і морального рівня суспільства може привести до непоправних втрат у духовному образі підростаючого покоління. Реальне вирішення проблеми наступності в зміні поколінь в умовах кризи полягає в тому, що потрібно виходити з минущості будь-якого кризи культури і зміни етапу її дестабілізації етапом стабілізації зі збереженням ядра культури і виробленням нових, відповідних часу зразків. Слід при цьому пам'ятати про двоякою ролі молоді в розвитку культури.

Молодь є ретранслятором культури в передачі від минулого до майбутнього, забезпечуючи збереження і наступність у розвитку культури. Але вона передає нащадкам культуру в частково перетвореному вигляді. Саме в цьому сенсі вона творить культуру. Дві функції - збереження і внесення інновацій - повинні бути завжди збалансованими. Таким чином, будь-які зміни культури припускають збереження єдності і безперервності культури через спадкоємність поколінь.