Наслідувати приклад Всевишнього, іслам в Дагестані
Сенс благословення.
Благословення - це особлива милість Всевишнього Аллаха, пов'язана із звеличенням. Наш Творець обрав і звеличив пророків з усіх Своїх творінь і обособил, виділив їх цієї милістю. Вона - спеціально для них, тому благословляти можна тільки пророків. Однак можна, благословляючи їх, згадати і інших благочестивих людей. Зокрема, благословляючи нашого улюбленого Пророка Мухаммада ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), можна згадати всіх членів його сім'ї і його сподвижників. Це є сунной. Також є сунной благословляти і інших пророків, але в цьому випадку рекомендується спочатку благословити Пророка Мухаммада ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), а потім і інших. Наприклад, благословляючи пророка 'Ісу (мир йому), краще і вельмишановний сказати: «Хай благословить Аллах Пророка Мухаммада і' Ісу і вітає їх!».
Священний Коран про достоїнства благословення Пророка (хай благословить його Аллах і вітає)
Всевишній Аллах у Своїй священному Корані говорить:
Сенс: «Воістину, Аллах і ангели Його благословляють Пророка. Про ті, які увірували, ви також благословляйте його і вітайте усередині! ». (Коран, 33: 56).
У цьому священному аяті Всевишній Аллах велить нам і зобов'язує нас благословляти і вітати благородного Пророка Мухаммада ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі). Тому ми зобов'язані благословляти Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) в кожному намаз і хоча б один раз у своєму житті зробити це поза намазу. В інший час постійно благословляти його є сунной.
У зазначеному аяте Всевишній Аллах, перш ніж наказати нам благословляти Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), сказав, що Він Сам і Його святі ангели благословляють Пророка (хай благословить його Аллах і вітає), більш того, Всевишній сказав: «воістину благословляють », посиливши тим самим його значимість. Потім Творець звернувся до віруючих з ласкавими, пленяющими їх серця словами: «О ті, які увірували!» Тільки після цього Він повелів, щоб ми також благословляли його. Наказав не тільки благословляти, а й вітати. І не просто вітати, а вітати усередині.
Зверніть увагу, дорогі мусульмани, як настійно Всевишній Аллах вимагає від нас, щоб ми благословляли свого улюбленого Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі). Вчені-богослови (аліми) і пізнали Всевишнього Аллаха ( 'аріфуни) найвищим щастям і радістю від благословення Пророка (' алайхі-ссаляту ва-ссалі) вважають виконання зазначеного наказу Творця, і крім того, благословляючи його, вони також виявляються виконавцями того, що роблять Всевишній Аллах і Його ангели.
Ці гідності, а також нестримна любов і бажання благословляти Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) і те щастя, яке укладено в ньому, буквально сп'яніють людей, наближених до Аллаха і пізнали Його.
У виконанні волі Господа всього сущого і в проходженні того, що роблять Його ангели, вони бачать вищу ступінь гідності благословення і його найбільше щастя. Потім вони беруть до уваги і своє бажання опинитися в числі тих, хто хоча б частково виконує свій обов'язок перед коханим Пророком ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), який був посланий як милість для всіх світів і став приводом для отримання людством стількох благ і милостей Аллаха. Бо повністю виконати цей борг перед ним ми не в змозі, що б ми не робили. Також часто благословляти Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) їх спонукає і сама величезна любов, яку вони відчувають до нього.
Ібн Касир в своєму «Тафсир» пише: «Всевишній Аллах, посланий цей аят, повідомив Своїм рабам про те, якими перевагами і величчю Пророк ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) володіє перед ангелами. Тобто Сам Господь виявив велич Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) перед Своїми святими ангелами і повідомив, що ангели також благословляють його, а потім наказав джинам і людям буде благословляти його і вітати ». ( «Мухтасар Ібн Касир». Т. 3. С. 110).
По перше. воно означає прагнення зробити тавассуль (наближення) до Аллаха Ним найулюбленішого і обраного Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі). Адже Всевишній в священному Корані звелів: «Ви шукайте васілат, т. Е. Кошти, шляхи наближення до Нього». І немає більш гідного, більшого і близького шляху, кошти і причини для осягнення Всевишнього Аллаха, ніж Його найулюбленіший Пророк ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі).
По-друге. Всевишній Аллах повелів нам закликати на нього благословення і обіцяв тому, хто часто благословляє його, велику винагороду і прекрасне притулок - Рай. Отже, благословення Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) є найкориснішим діянням, найпрекраснішою промовою, найчистішим станом, самим наближає до Всевишнього дійством, самим благодатним, загальним і благим діянням, що викликає достаток Творця, за допомогою якого знаходяться висоти щастя в обох світах, і одним з тих діянь, завдяки яким Господь приймає благання (дуа) раба і підносить його ступінь.
Тому Всевишній Аллах, звертаючись до пророка Мусі (мир йому), сказав: «Про Муса, якщо ти хочеш, щоб Я наблизився до тебе більше, ніж твоя мова до твого мови, твої помисли - до серця, твоє тіло - до душі, твоє зір - до очей, то благослови Пророка Мухаммада ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі)! »
По-третє. Пророк Мухаммад ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) є найулюбленішим, високошанованим рабом Аллаха. І тому Сам Господь і Його ангели благословили його. Любити Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), якого любить Всевишній Аллах, для народу стало обов'язковим, так само як ставиться в обов'язок прагнення наблизитися до Творця за допомогою прояви любові до Посланця Аллаха (' алайхі-ссаляту ва-ссалі). Стало обов'язковим докладати всі свої зусилля у виконанні свого обов'язку перед ним, так само як стало обов'язковим для віруючих благословляти його.
Всевишній Аллах і Його ангели благословляють Пророка Мухаммада ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), тому і ми зобов'язані благословляти його. Благословення Пророка Мухаммада ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) Всевишнім Аллахом і ангелами є більш великим гідністю, ніж вчинення земного поклону ангелами перед пророком Адамом (мир йому). Про це ми розповіли і вище.
По-четверте. в численних хадисах розповідається про переваги благословення Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі). Багаторазово благословляє Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) знайде гідності цього та потойбічного світів і достаток Всевишнього Творця.
У п'ятих. благословляючи Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), ми висловлюємо йому свою вдячність. Всевишній звелів нам дякувати тих людей, які роблять нам добро. Всі блага, які ми отримуємо, попередні з них і наступні, відомі і невідомі, великі і малі, явні і таємні, навіть наше створення Всевишнім і існування, а також всі інші мирські і потойбічні блага, якими Всевишній обдаровує нас, - причиною всього цього послужив святий Посланник Аллаха ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі). За це ми зобов'язані виражати йому подяку, і тому нам личить при кожному вдиху і видиху благословляти його.
По-шосте. часте благословення Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) висвітлює серця, збільшує пильність, уважність. Тому і говорять: «Той, хто не знайшов істинного духовного наставника (Муршід), нехай частіше благословляє Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі)». Однак для того, щоб людина удосконалювався в Шаріаті і хакикаті (дійсний напрям віри) і досяг рівнів фана' і бака', йому обов'язково необхідно вступити під духовну опіку вчиненого Муршід ». (Скорочено взято з тафсир Ібн 'Аджиба. Т. 6. С. 53 - 55).
У своїй книзі «Ас-салят 'аля ан-набіййі» Абдуллах Сираджуддін аль-Хусайні, даючи тлумачення зазначеного аяту, пише: «У цьому священному аяті Всевишній повідомляє Своїм рабам про високий ступінь улюбленого Пророка (' алайхі-ссаляту ва-ссалі) перед ангелами і про те, що всі ангели благословляють його. Все це свідчить про вельмишановний Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) перед Всевишнім, про його ступеня і велич.
Потім Всевишній Аллах повелів джинам і людям благословити і вітати Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), щоб тим самим удостоїти його величі, достоїнств і переваг серед світу ангелів і світу джинів і людей. Аллах оголосив про вибраність, ступеня і велич Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) в світі ангелів і поширив звістку про це на землі. Тобто Він довів звістку про велич Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі) до всіх Своїх творінь, щоб вони знали, якою гідністю Улюбленець (' алайхі-ссаляту ва-ссалі) володіє перед Господом великого 'Аршай. Всевишній Аллах благословляє коханого Пророка ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), звеличуючи його, і ангели Творця благословляють його, щоб за допомогою цього благословення отримати благодать і гідність, щоб насолоджуватися таїнствами цього благословення і облагораживаться за допомогою його сяйва (нур).
Його пророцтво в духовному світі (в світі душ) є початком всіх пророцтв, а в матеріальному світі його пророцтво є завершальним пророчу ланцюг. А то, що Всевишній поряд зі Своїм ім'ям згадав ангелів, показує, що вони також є дуже цінними і улюбленими рабами Аллаха. Кількість цих ангелів не знає ніхто, крім Всевишнього Аллаха. Якими ж повинні бути велич, гідність і ступінь Пророка Мухаммада ( 'алайхі-ссаляту ва-ссалі), якого такі дорогі для Всевишнього ангели благословляють безперервно! ».
Таким чином, цей вчений на 22-й сторінці своєї книги дає дивовижну інтерпретацію вказаною священному аяту.