Нариси з історії полювання з собаками на руси (x-xx століття) - виживання в дикій природі і екстремальних

Слухаючи музику гону ...

Додайте до цього, що зграя повинна переслідувати по п'ятах швидконогого звіра, тримати його "на чуття" і при цьому не розколюватися, а гнати купою і до того ж з будь-якого місця - лісі, болота, гарям, чагарнику. І тоді ви в якійсь мірі зрозумієте, що таке "гон"! Недарма "Старий мисливець" - Д.А.Вілінскій, полемізуючи з Л.Вакселем, стверджував: "Можна полювати з рушницею без лягавою із задоволенням, але без рушниці можна полювати лише з гончими".

Слід остаточно визнати, що "татарський слід" в появі російського гончака може бути повністю відкинутий (Див. "Нарис I. Витоки"). Справді: татаро-монголам нізвідки було приводити на Русь "величезні зграї цих гончих", так як їх не було і немає на всіх 7-8 тисячах кілометрів степових і напівпустельних просторів від Монголії до Русі; вихідний матеріал для створення гончих собак на Русі існував набагато раніше татаро-монгольської навали, і, нарешті, гончак, як це документується фресками Софійського собору (Київ), вже існувала на Русі, по крайней мере, в XI столітті.

Самим татарам гончак була не потрібна аж до приходу на Русь, і не було ніякого сенсу тягнути її в многотисячекілометровий і багаторічний військовий похід. А наявність гончих у татарських ханів і мурз (до речі, зросійщених і зведених в дворянство) Казані, Касимова, а пізніше Ярославля і Костроми, скоріше, може бути пояснено зворотним запозиченням за часів, коли Казанське ханство вже знаходилося в українському оточенні і, найчастіше, під українським впливом. Інша справа, що, як можна вважати, російська псяча полювання в її класичному варіанті запозичила від татар свій повністю кінний лад. Весь склад її виступав верхом, що давало захоплюючі моменти "цькування". Ось ця-то сторона російської псовим полювання і могла привернути до неї любов поволзьких татар в такій мірі, що зробила її рідний для них.

Що стосується походження російського гончака, то я вже висловив ( "Нарис I. Витоки") міркування про те, що вихідним матеріалом для її виникнення на Русі в кінці 1-го - початку 2-го тисячоліття послужили, швидше за все, аборигенні лайки і ввізні подсокольі собаки. Саме звідси пішли ті волкообразние, з низьким, звероватое ухвалив шиї, опущеним гоном (хвостом), маленьким трикутним вухом і загрівіной, похмурі на вигляд східні гончаки, "духові" собаки, як їх називали ще кілька століть до XVII століття, необхідні в лісових угіддях для полювання з луком на копитних (дивись фреску Софії Київської "Собака, ганяли оленя") і з хорта по прудконогий звірам. Наявність аборигенного собаківництва на Русі (лайки) і цінність мисливської собаки, зафіксована в "Руській Правді", цілком допускають можливість появи гончака, а лісовий характер північних і північно-східних областей Русі міг стимулювати її поширення. На домонгольское існування гончака на Русі побічно вказує наявність її, підтверджене письмовими джерелами XI століття, в сусідній Польщі, яка в той час була тісно пов'язана з Київською Руссю і війнами, і шлюбними союзами.

Поширенню "духовий" гончака безсумнівно сприяла двояка можливість її мисливського використання: або в складі псовим полювання для виставлення звіра на відкритий простір під хортів, або при розшуку звіра на повідку (гончак віддає свій голос тільки на свіжому сліду) або при перехопленні звіра гону з цибулею і стрілами. Якщо використання першої можливості відносилося до "спортивної" полюванні князів, княжат, бояр, які тримали на псарнях зграї собак, то друга могла, в силу вільного доступу до полювання на Русі, бути використана і "простолюдинами". На це прямо вказує берестяну грамоту "Від Іева до Василю", що відноситься до XIV століття, знайдена в Новгороді (див. "Нарис I. Витоки"), з якої однозначно випливає, що гончих вже тоді тримали люди, власноруч писали на бересті, а нікому не доручав робити це писарям на пергаменті і полювали з одинаком, смичком (дві собаки) або зграйкою (3-5 собак).

Можливо, що саме таке двояке використання гончака вже на перших етапах самого її існування як типу або породної групи або групи аборигенних порід і заклало в ній подвійність, недавно виявлену Р.І.Шіяном в книзі "Російська гонча" і виражається у вигляді існування на рубежі XIX - XX століть двох типів собак: "східної" та "російської" гончих в "одній сорочці". Різниця між ними полягала в тому, що від однієї - стайной гончака псових полювань - була потрібна помірна в'язкість при високій Параті, а від іншої якраз навпаки. У документованої історії російського гончака в XVIII - XIX століттях це знайшло своє відображення у виділенні з неї кількох порід: "пішої", "Параті", "крутогонной", "прямогонной" та інших, про які поговоримо нижче.

Отже, гончак міцно увійшла в побут псовим полювання. Однак саме до цього періоду її перебування в складі псових полювань відносяться гіркі слова Е.Е.Дріянского, цитовані на початку нарису. Справа в тому, що в псовим полюванні безсумнівним фаворитом була хорт, з якої безпосередньо мали справу, полювали і якої цікавилися власники собачих полювань. Гончаки ж майже цілком були віддані в руки ловчих-доїжджачих і вижлятніков-псарів. Добре, якщо вони потрапляли в руки Данила (Л. М. Толстой, "Війна і мир") або Феопена (Е.Е.Дріянскій, "Записки мізерний"), але ж таких були одиниці. П.М.Мачеваріанов пише: "Майже у всіх охотахУкаіни з гончими поводяться жорстоко і містять їх по-варварськи". Мало сприяла мисливські полювання відбору та розведення слушних гінців, оскільки для острівної їзди була потрібна лише гонитви щільною зграєю "в купі", порівняно короткий час до поля, а великі зграї не потребували особливого підборі голосів - чутно було і так. Той же Мачеваріанов іронізував з приводу підбору голосів в зграї, називаючи це "прічуднічеством".

До західної групи Кішенскій відносить польських важких і Параті, а також курляндських, замовчуючи про польських маленьких, щодо яких він і раніше сумнівався, чи не литовська це порода. У виділену їм групу східних гончих він включає старовинних українських, костромських і піших. Чи не виділяючи особливо, Кішенскій говорить про французьких гончих (мабуть, "королівських" або "Артуа"), відносячи їх до західних, зате англійських виділяє в самостійну групу.

Л.П.Сабанєєв не тільки повністю прийняв погляд Кішенского на чіткий поділ західних і східних гончих, а й, захоплений своєю ідеєю про те, що "величезні зграї цих собак (гончих) допомагали татарам в боротьбі з Руссю", навіть назвав костромську гончу " татарської ".

До речі, адже і сам Н.П.Кішенскій - першим заговорив серйозно про рушничного полювання з гончими, був тверяком і починав не на порожньому місці.

Причини цієї дивовижної ситуації вперше розкрив Р.І.Шіян в своїй роботі "Російська гонча". Найпростіше буде навести тут велику цитату з цієї книги. "Псів мисливцям, які об'єдналися в Імператорському суспільстві правильного полювання, виразниками погляду яких були П.Н.Белоусов, Н.П.Кашкаров, П.М.Губін і багато інших, гончак потрібна була в зграї. Вся задача її в комплектної псовим полюванні зводилася до знаходження звіра в острові і якнайшвидшому вигону його зграєю на мисливців з хортами. І чим швидше і ефективніше робили гончаки ці дві справи: підйом звіра і вигін його в поле, тим вище вони цінувалися. При протравленому звірі з-під гону, тобто не здобуто борзятниками за допомогою хортів, ці гончаки повинні були кидати звіра як можна швидше і повертатися до доїжджачих, щоб негайно приступити до пошуку залишилися в острові звірів (насправді гончаки зобов'язані повертатися на острів при будь-якому виставленому в поле звірі, а не тільки при протравленому. - А.К.). Рушничним мисливцям, об'єднаним Московським суспільством полювання, погляди яких перш за все висловлював Н.П.Кішенскій, потрібна була зовсім інша собака: першим і найнеобхіднішим якістю рушничних гончих повинна бути в'язкість і в'язкість без подзадоріванія; вони повинні працювати одні, не чуючи і не бачачи людини, гнати піднятого звіра до тих пір, коли покладе його постріл мисливця або він здасться і потрапить в зуби. Інший важливий становище, яке з повною визначеністю виклав Н.П.Кішенскій - це те, що роботу переслідування звіра по сліду з голосом цілком і досить ефективно може здійснювати не зграя гончих, а одиночка за умови її високих польових якостей. Ось саме в цих двох різних підходах до якостей гончака і криються ті розбіжності між псів і рушничними мисливцями, які так і не дали можливості до 1925 року виробити загальновизнані стандарти як за зовнішнім виглядом російського гончака, так і за її польовому дозвілля ".

У 1925 році відбувся 1-й Всесоюзний з'їзд кінологів, який прийняв стандарт "російського гончака", розроблений Н.П.Пахомовим, і затвердив її назву. Н.П.Пахомов - найбільший знавець гончих радянського періоду і сам колишній власник зграї, виконав велику роботу, привівши у відповідність опису гончих, складені Н.П.Кішенскім і П.Н.Белоусовим. Російська гонча була стандартизована як собака типово східного, волкообразного і звероватое складу з клиноподібною сухий головою, маленьким трикутним вухом, добре розвиненою загрівіной і невисоко поставленої шиєю. Забарвлення передбачався неяскравий, Чепрачний або багряний. З'їзд кінологів заклав також основи польових випробувань гончих, орієнтовані на одиночну собаку. Виправлений і, по суті, остаточний стандарт російського гончака, був прийнятий на 2-му з'їзді кінологів в 1939 році, з тих пір він піддавався лише "косметичним" виправлень. Велика Вітчизняна війна завдала, природно, значної шкоди породі, проте основне племінне поголів'я її збереглося, і вже в 50-х роках порода українських гончих вийшла на перше місце за чисельністю серед заводських порід. На московських виставках цих років на ринг виводилося до сотні голів. Порода повністю консолідувалася, практично зникла "полячіна" - чорнота чепрака і Мазуріна на скронях. У багатьох регіонах працювали постійні випробувальні станції, і численні любителі виїжджали туди "послухати музику гону".