Написано, що - любов всьому вірить

Питання задає Ната - Капчагай, Казахстан

Привіт Денис і Марина
Вчора на зборах розбирали тему Любов по 1-коринтян 13 глави, і начебто все зрозуміло що робить і повинна робити любов, але в 7 вірші слова "Любов ВСЬОМУ вірить", поставили мене в глухий кут. Якщо підходити з людської точки зору, то Всьому вірити не можна, що не Все може бути правдою що говорять. Як ви розумієте ці слова, включаючи те, що ми люди і те, що не Всьому ми можемо вірити, і що значить ВСЬОМУ? А якщо не вірити Всьому - немає любові виходить.
Дякую за відповідь і Божих благословінь.

Відповідає Денис Подорожний:

Зазначене місце Писання в 1 Кор.13: 7 вступає в позірна суперечність зі сказаним в Притчах: "Дурний вірить всякому слово, а мудрий зважає на кроки свої" (Пр.14: 15)
Але в цих двох віршах Біблії є істотні відмінності, тому я впевнений, що і Павло, і Соломон обидва мають рацію. Ніхто не помилився, і протиріччя немає.

Апостол говорить "любов всьому вірить", підкреслюючи, що любов будується на довірі. Коли ти любиш ти довіряєш. Ні любові - немає довіри.
Соломон же пише про наївною довірливості: якщо людина вірить всьому, що чує, то він дурний. Прикладів з життя можна згадати безліч, коли люди потрапляли на вудку шахраїв, ошуканців, що призводило до гнітючим наслідків.

До речі, найсумніше, коли така наївність породжувала шлюбні відносини з людиною нечестивим.
Кажуть "Любов зла, полюбиш і козла". Люди засліплювались любов'ю?

Я впевнений, що засліплювались вони не любов'ю, а закоханістю - сплеском почуттів, які не дозволяли мислити тверезо. Любов не позбавляє нас розуму. Вона мисляча, але при цьому "не думає лихого" (1 Кор.13: 5)

Довіра любові будується не на наївному "всепоглощеніі", а на осмисленому вирішенні, виборі.
Людина любить, і ТОМУ вирішує довіряти.
Люблячий, але мудра людина здатний відрізнити правду від брехні, і, якщо необхідно дати людині новий шанс, то керуючись любов'ю, він дає його. У цьому виражається його осмислене довіру.

Наївний, легковірний людина довіряє не через кохання, а через брак проникливості і мудрості. Така довіра рано чи пізно може призвести до розчарування і жорстокості.

Довіра, про який пише Павло, і яке повинно бути у нас - пов'язано з духовністю, мудрістю, вибором.
Соломон пише про довірливості. Вона пов'язана з недосвідченістю, легковажністю і плотських розумом. Така довірливість дурна.

Розглянутий питання легше зрозуміти, коли ми поглянемо на ставлення і любов Божу до нас.
Коли ми говоримо: "Господи, прости, я більше так не буду!" - Він довіряє нам, і прощає. Причиною тому є Його любов. Але при цьому нерозумно говорити, що Він довірять кожному слову і Свій погляд на нас будує на підставі нашого обіцянки. Він ЗНАЄ нас. Він реально ЗНАЄ будемо ми ще так надходити чи ні. Він Бог Всезнаючий. Він не наївний і не довірливий.

Цей парадокс Божого ставлення до нас є хорошим прикладом для того, яким зразком нам будувати відносини з людьми

Якщо з'єднати дві порушені біблійні істини воєдино, то протиріччя зникнуть, і Ви зможете мудро любити і мудро довіряти!