Напередодні Великодня художник розповів, як розписував храм христа спасителя - суспільство

Василь Нестеренко: «Контроль здійснювався невсипущий»

У Світлу Великодню ніч віруючі прийдуть на урочисту службу в храми. Найбільший собор Російської православної церкви, храм Христа Спасителя, прийме близько 10 тисяч чоловік.

Про те, як відтворювалося мальовниче оздоблення храму і як багато в чому повторилися події в житті сучасних художників і майстрів ХІХ століття - напередодні Воскресіння Христова розповів «МК» народний художнікУкаіни, дійсний член української академії мистецтв Василь НЕСТЕРЕНКО.

Фото з особистого архіву

- Як було прийнято рішення про розписи храму Христа Спасителя?

- Я пам'ятаю, як почали відновлювати собор Казанської ікони Божої Матері на Червоній площі. На місці древньої святині було поставлено громадський туалет. І раптом на місці туалету почали будувати храм. Це було диво. Я кожен день ходив дивитися, як зводяться спочатку стіни, потім встановлюється купол ... Це було настільки дивно, що тоді я повірив, що, може бути, коли-небудь відновлять і храм Христа Спасителя. Адже що говорилося у нас? Храм не представляє собою художню цінність. Ось у чому було єзуїтство, брехня мистецтвознавців, псевдовчених, якими так багата наша велика країна. Як же не уявляє, коли кращі художники, кращі скульптори, кращі архітектори брали участь в цьому всенародному справі! Та ще й присвяченому такій події, як звільнення від наполеонівського навали. Як символ він був побудований. Як символ його зруйнували. І як символ його відновили.

Фото з особистого архіву

Наприклад, в тому, першому храмі, підлога була з мармуру, яшми і каменів, привезених з країн, що програли війну 1812 року, - Франції, Італії. З тих же каменоломень надходив мармур на підлогу і стіни нового храму.

- Як проходив конкурс на право розписувати храм?

Мене часто запитують, хто ж розписав храм, хто ці гідні люди? Знаєте, Бог сам визначив, хто гідний. За підсумками конкурсів комусь пропонувалося дуже багато, в результаті вони не зробили нічого. Іншим дісталося мало, але зробили вони багато. І це визначалося аж ніяк не комісією. В кінцевому підсумку вийшло так, що храм розписали ті, хто щиро цього хотів, був хорошим майстром-художником і не шукав свого - держпремій або грошей. Девіз храму адже: «Не нам, не нам, але імені Твоєму».

Основна частина храму була розписана москвичами. Була ще більша група художників із Санкт-Петербурга, Ярославля, Пскова.

Фото з особистого архіву

«Контроль здійснювався невсипущий»

- Який фронт робіт було визначено вам?

- Я відновлював чотири розпису: дві по 15 метрів - «Хрещення Господнє» і «Вхід Господній у Єрусалим» і одну здвоєну - «Воскресіння Христове» і «Апостол Матфей». Вона в висоту 23 метри - восьмиповерховий будинок! Потім писав ікони, працював в трапезній.

- Як вдалося домогтися точності? Скопіювати адже можна, коли маєш перед очима оригінал, але, наскільки відомо, ніякого наочного матеріалу практично не залишилося?

- Збереглася картина Клагеса «Внутрішній вигляд храму Христа Спасителя», де можна побачити деякі розпису. Були також чорно-білі фотографії розміром з поштову листівку. Якість таке, що більше, ніж формат А4, не збільшити. А потрібно було відтворювати колосальні розпису по 10, 15 і більше 20 метрів. Свідоцтв про колір розпису не було. Деякі речі взагалі не були відзняті.

- Цензори контролювали, наставляли? Або у вас були повністю розв'язані руки?

- Коли почали працювати, постійно ходили комісії. В одній з них був присутній художник-священик, Батько Герасим, який в дитинстві був прихожанином першого храму Христа Спасителя. Контроль здійснювався невсипущий. Чіплялися до всього. А у нас були тільки чорно-білі фотографії, практично - композиційні схеми, а розпис потрібно було розігнати на 20 метрів. Тимпани (внутрішнє поле фронтону. - Авт.) Були по 5-15 метрів кожен.

Фото з особистого архіву

У мене здвоєна розпис «Воскресіння Христове» і «Апостол Матфей» була в висоту 23 метри. Схил не опуститься, так як це напівсклепінням, півсфера. А треба було дотримати пропорції, колірне і тональний напруга ... Знайти свої складки, свої руки, свої лики ... У ХIХ столітті розпису знакових храмів, наприклад, Смелаского собору в Києві, храму Христа Спасителя, повторювалися. Кожен з нас вивчав їх. Говорили, там-то є певна розпис, збиралися, їхали дивитися.

- Наскільки складно було відмовитися від власного «я» і перевтілитися в художників ХІХ століття?

- Дуже складно, тому що у кожного художника своя манера, свій почерк. У ХIХ столітті все ж теж відбувалося досить напружено й трагічно, ламалися списи, такі несамовиті історії були. Наприклад, один великий художник зробив розпис барабана (циліндричної або багатогранної частини будівлі, яка служить підставою для купола. - Авт.), Прийшов імператор і сказав, що йому не сподобалася його робота. Художнику заплатили і стали збивати розпис. Він помер від горя.

- Так і було. Це говорить про те, які спокуси були в ХIХ столітті. Передбачалося, що «Явлення Христа народу» буде розписом храму Христа Спасителя. Працюючи над картиною, Олександр Андрійович Іванов виконав понад 600 етюдів з натури. Він був знайомий з архітектором храму Костянтином Тоном. Але вийшло так, що Іванова не запросили.

Зараз, слава богу, ніхто не помер. Але ступінь напруження пристрастей була схожа.

Фото з особистого архіву

Мені пощастило відновлювати дві розпису Семирадського, дві розпису Сорокіна - прославлених майстрів ХІХ століття. Коли в 80-і роки я вчився в московській середній художній школі, прізвища Семирадського і Сорокіна, які розписували храм, чи не були широко відомі. Пам'ятаю, хтось приніс книгу - і ми потайки дивилися їх розпису. Тоді ж відзначили: нічого собі, які цікаві композиції. І так майстерно виконані, а художники не відомі. Це був непізнаний для нас пласт.

Хто б міг подумати, що через роки я буду відновлювати розпис «Воскресіння Христове», яка так вразила мене в дитинстві.

Треба було перевтілитися в людину ХIХ століття. Це була по-своєму наукова робота, творчий діалог. Я проживав їх життя, відчував тобі ж почуття, що і Семирадский, і Євграф Сорокін свого часу. Багато що в наших біографіях повторилося.

Крім «Воскресіння Христове», мені несподівано запропонували зробити ще дві величезні розпису: «Вхід Господній у Єрусалим» і «Хрещення Господнє». Ці роботи спочатку були дані іншому художнику, але він відмовився з якихось своїх причин. Згідно з листами Семирадського, у нього було те ж саме. Тоді ці дві розпису також були віддані спочатку іншому художнику. Семирадский був в Італії, до нього прийшла термінова депеша з проханням зайнятися двома цими розписами. Через роки історія повторилася.

Фото з особистого архіву

Коли храм в ХIХ столітті був уже весь розписаний, Семирадский сидів на західному бубні та доробляв «Вхід Господній у Єрусалим». Він закінчував роботу останнім, йому говорили: «Генріх Іполитович, ну скільки можна сидіти? Ось-ось прийде імператор ». А він все доробляв. Те ж саме було і в мене. Вже були розібрані ліси. Я приплачував, щоб їх піднімали на ніч, з тим щоб залізти і доробити «Вхід Господній у Єрусалим». Настільки повторилася історія.

«Господь бачив бажання, бачив працю, прагнення і допомагав»

- У вас фарби були ті ж, що і в ХIХ столітті?

- Розписували маслом. Художники ХIХ століття додавали віск в фарбу, в результаті розпису опадали і руйнувалися. Ми вже самі розписи покривали воском. Була збережена спеціальна технологія з додаванням лаку і розчинника, яка називається вощіння.

- У ХIХ столітті храм Христа Спасителя розписувався десять років. Як вам вдалося впоратися за 7,5 місяці?

Фото з особистого архіву

У ХIХ столітті адже тричі знімали лісу, щоб побачити картину цілком. Головним завданням було не просто добре зробити розпис, а щоб вона поєднувалася з роботою інших майстрів, а також з орнаментами. Повинен бути цілісний ансамбль. У нас не було можливості знімати лісу.

Я, наприклад, робив чотири величезні розпису одночасно без будь-яких помічників, однією рукою, перебігаючи з одного місця на інше. При цьому в храмі тривали будівельні роботи, ходили-скрегочуть ліфти, десь видирали цвяхи ... Мені було 33 роки. Працював по 14 годин. Дозволяв собі короткий сон і знову поспішав до храму.

Розписи були зроблені. На наступний рік я робив чотири Богородичні ікони, Плащаницю для головного престолу, п'ять картин на євангельські сюжети в трапезній патріарха і десять видів монастирів в аванзале Залу церковних соборів. Немає більшої радості, ніж прийти в храм, який розписаний тобою і який вже живе своїм життям.

- Вам заплатили за роботу?

- Щось заплатили. Господь, якщо ти не думаєш про гроші, дає тобі рівно стільки, скільки тобі потрібно. І так було з кожним, хто працював над розписами в храмі Христа Спасителя. Треба було щось людині отримати, і він це отримував. Тим, хто шукав грошей, якраз нічого і не дісталося.

фото: Олександр Корнющенко

- Ви писали портрети Патріарха Московського і всієї Русі Алексія Другого. Можете пригадати, як над ними працювали?

- Він був дуже скромною людиною, не любив парадних портретів. Найбільше я запам'ятав його очі. У нього був дивовижний погляд, бувало, він стояв в храмі, дивився на всіх, а кожному здавалося, що він дивиться саме на нього. Така ось неймовірна любов була у нього в душі і в серці.

Я з ним був разом 12 років. Патріарх відкривав мої виставки. Ми часто зустрічалися в Марфо-Маріїнської обителі. Всякий раз було величезне бажання постояти з ним поруч. У такі хвилини я забував, що у мене були якісь справи, настільки мені було добре.

- Всіх хочу привітати словами «Христос Воскрес!», В ці дні немає смерті, немає гріхів, немає суму про власну недосконалість, а тільки одна радість про воскреслого Спасителя. Це стосується всіх. Великодньої вам радості!