Бесіда про інтегральне утворення - інтегральний підхід - інтерв’ю

Ми ще не знаємо надійного способу трансформувати людей так, щоб вони розвивалися до рівнів другого порядку. Насправді, в психології сам феномен трансформації взагалі розуміється досить погано. Ми просто не знаємо, які фактори стабільно призводять до трансформації, а які - ні. Маргарет Малер, яка, ймовірно, спостерігала за розвитком немовлят і дітей пильніше більшості людей в людській історії, під кінець здалася і залишила спроби зрозуміти, що ж допомагає високому розвитку особистості. Вона прийшла до такого висновку: «Левова частка розвитку залежить від самого немовляти». Батьки, які, здавалося б, зробили всі можливі помилки у вихованні, все ще можуть виростити здорового і щасливого дитини, тоді як батьки, які начебто зробили все правильно, все одно можуть виростити злісних маленьких негідників. В більшості своїй це залежить від самого немовляти. І, як правило, це не те, що хотів би почути середньостатистичний ліберально налаштований батько або педагог. Але, зрозуміло, це не привід припиняти спроби [застосовувати інтегральний підхід до розвитку й освіті].

- Інтегральне освіта стає притчею во язицех, не міф чи це?

- Наскільки я можу судити, інтегральне утворення - не про навчання конкретних предметів з тієї чи іншої методики, а, скоріше, про сприйняття будь-якого предмета, яке зводиться до чотирьох понятійним аспектам координатної сітки AQAL ...

- Ну, тут теж особливий нюанс. По-перше, є інтегральна теорія. яка займається загальним, найбільш абстрактним рівнем проблем: світогляд, методологія, онтологічні системи. Далі, як і зазвичай в будь-якої дисципліни такого роду, виникають різні додатки - applications. Другий момент - конкретні люди на місцях, які вирішили сфокусуватися на психології, педагогіки, вихованні, освіті. Вони вже беруть інтегральний підхід і розширюють свою сферу діяльності. Яким чином вони це роблять? Вони дивляться, які існують тренди і методи, але їх цікавлять не просто поверхневі прояви і еклектичний збір різних практик, - вони намагаються вишукувати глибинні структури і через живий досвід далі переходити до другого етапу - розвитку способів застосування інтегральної теорії до утворення. Фахівці, які вже освоїли інтегральну теорію як таку, далі можуть вже переходити до інновацій. тобто вони не тільки збирають існуючі методи, а намагаються зробити так, щоб ці методи не були розрізненої еклектикою - щоб вишикувалася єдина система. Вони намагаються побачити, які сфери і перспективи відкриває нам кожен з методів. Вони розробляють власні практичне використання, які потім можна використовувати в дитячих садах, школах, інститутах і так далі. І це починається тільки зараз. У будь-якого дослідника, який зацікавився ось такий парадигмою, світоглядної системою і системою практик, є можливість почати копати в цьому напрямку.

- В області конкретного впровадження в українській системі освіти є зрушення?

- Я про таких не чув. Кілька років тому у нас був спільний проект з компанією, що займається дитячим розвитком, але як тільки стало зрозуміло, що інтегральне утворення - не про оптимізацію прибутку, а про розширення культурного і наукового простору більш ефективними практиками, освоєння яких вимагає, однак, часу, власники компанії виявилися не настільки зацікавлені в тому, щоб все це застосовувати.

Педагогіка - термін, на мій погляд, дещо вужче: педагогічні методи використовуються для освіти як дітей, так і дорослих, але сам корінь слова нам вказує, що в першу чергу маються на увазі діти.

Інтегральне утворення не припиняється від народження до смерті, - а, може бути, навіть і до наступного народження

Інтегральне утворення не припиняється від народження до смерті, - а, може бути, навіть і до наступного народження, - і це безперервна освіта з поступовим ускладненням освоюваної предметної сфери. На Заході є спроби застосовувати інтегральний підхід до конкретних віковим періодам, наприклад, до п'яти років і до шкільної освіти.

Однак одна з провідних особливостей справді інтегрального освіти, яке базується на інтегральному баченні і говорить про придбання компетенцій у вигляді розгортання все більш тонких станів і більш складних структур свідомості, полягає в тому, що педагог починає трансформацію з самого себе. Часто не враховується необхідність в освіті не тільки студентів, дітей, а й самого викладача - не тільки в сенсі отримання нових навичок, а й внутрішнього зростання через стадії і рівні розвитку. Людина не закінчує свій розвиток на стадіях формальних операцій, - тих стадіях, які виділив Піаже, відомий психолог дитячого розвитку. Досить сказати, що до інтегрального мислення відносяться стадії, які йдуть за формальними, - постформальние стадії (які виділили вже «неопіажісти»).

Але тут криється наступна проблема: коли педагог починає щось віщати з вершин своєї інтегральної думки, його просто не розуміють, тому що середовище не готова. Через кризу нашої освіти студенти ледь-ледь освоюють формальні операції. Виникає розрив між викладаються матеріалом і можливістю студента його засвоїти. На зразок того, коли батьки запитують трьохлітку, задумався він про наслідки свого вчинку. Але здатність до гіпотетичного мислення, яку теж необхідно розвивати, зазвичай проявляється значно пізніше. Це наочно показує, що у населення і фахівців немає належної інформованості про питання розвитку людей протягом усього життя.

- А коли формуються постформальние стадії мислення?

- Як правило, при дуже сприятливому прогнозі в сучасних умовах не раніше 25, а то і 35 - 45 (щодо даних вищих особистісних стадій розвитку все більшою мірою індивідуально, так як суспільство і освітня система стабільно підтримує розвиток в основному лише до стадій формальних операцій). Хоча ділення умовні - можливо, років через 100 люди будуть досягати стадій постформального мислення до 18 років. І перед ними відкриються набагато більші потенціали.

Всебічних досліджень дитини від року до трьох років і далі за основними віковими періодами - виходячи з потенціалів розвитку - проводилося безліч. У будь-якому випадку, оскільки все індивідуально, фахівці інтегрального освіти можуть створювати більш гнучкі і оперативні освітні схеми, що включають в той же час все квадранти моделі AQAL. Наприклад, наші інтегрально поінформовані друзі в Хмельніцкійе. займаються вищою освітою, апробують підходи в навчанні людей старшого віку, коли пенсіонерів вчать користуватися комп'ютером і т. д. (це, можливо, не є наслідком застосування інтегрального підходу як такого, - про це ще не йдеться, - проте безумовно було б відображенням такого).

Глибинна структура освіти має на увазі, що будуть задіяні всі квадранти моделі AQAL - не тільки внутрішнє свідомість і зовнішня поведінка, але і вміння дітей / людей спілкуватися в культурному полі, а вчителів - створювати культурне поле, що сприяє навчанню.

В інтегральному освіту задіюються всі рівні свідомості, і педагоги, які займаються трансформує практикою, будуть звертатися до коштовностей, які знаходяться на інших рівнях свідомості, і ділитися ними, віддавати їх дітям з урахуванням їх рівня розвитку.

Всі стану свідомості, такі як неспання, сон зі сновидіннями і без, також можуть бути використані в освітній практиці, як і пікові переживання, які значно прискорюють навчання, і трансові стану, коли люди вчаться виробляти один у одного позитивний транс, що сприяє кращому засвоєнню і запам'ятовування інформації.

Навчати дітей справлятися з проблемами, стикатися з медитативними станами, які допоможуть переробляти важкий досвід і осмислювати те, що відбувається

Це все інноваційні сфери - зазвичай наша педагогіка від сили закінчує когнітивним розвитком і, може бути, фізичним (фізкультура). Треба прийти до того, щоб навчати дітей проживати свої емоції, справлятися зі своїми проблемами, стикатися з відчуттям духовності, медитативними станами, які будуть допомагати їм переробляти важкий досвід, отриманий від світу, і осмислювати те, що відбувається. Їх треба наділити інструментами, за допомогою яких вони зможуть боротися зі стресом, спілкуватися з протилежною статтю і так далі.

І, безумовно, на простір дитячих потенціалів впливають власні обмеження батьків і педагогів. Обмеження, які ми накладаємо на себе (під впливом своїх переконань і культурних установок) впливають і на простір наших власних потенціалів, - наприклад, коли ми конструюємо розуміння старості як загасання мозкових процесів, тоді як останні дослідження нейропластичности говорять нам про те, що медитація і йога на порядок підвищують показники розумової працездатності, а силові фізичні вправи знижують вікові маркери за фізичними параметрами років на десять. Інтегральний підхід влаштовує революцію, емансипуючи всі наші потенціали, які ми можемо розкрити максимальним чином.

Інтегральність дозволяє через незнання відкритися інтуїції, не відмовляючись від жодного цінного досвіду жодної з культур світу

- Що ви можете сказати про дітей «нової свідомості», які «народжуються відразу» на інтегральному рівні?

- Відразу на рівень інтегрального свідомості перескочити можна. Ніхто не народжується відразу на інтегральному рівні. Навіть в разі дитини, налаштованого на дуже тонкий і високий рівень сприйняття, йому потрібна допомога - в подоланні хоча б навіть неврозів його батьків (а потім йому будуть потрібні час і простір для розгортання і дорослішання душевних і особистісних структур). Психотерапія та робота з тінню батьків дуже важливі. Це вотчина сімейної психотерапії і консультування. У школах ми спостерігаємо ситуації, коли діти знущаються один з одного, а батьки, в силу своїх тіньових сторін, просто відмовляються все це помічати. Але не будемо торкатися крайніх проявів. Записуючи в усі гуртки та даючи все найкраще своїй дитині, батько часто не здатний на простий емоційний контакт з ним. Дуже важливо сприйняття дитини з позиції незнання: ось це моя дитина і я не знаю, хто це. Я знаю, що у мене є такі-то з ним стосунки, але це - таємниця. Незважаючи на всі пастки типологій, вивчивши які ми нібито все знаємо, кожна людина - таємниця. І інтегральність дозволяє через незнання відкритися інтуїції, не відмовляючись від жодного цінного досвіду жодної з культур світу, розкриваючи модель інтегрального освіти як голограму. Якщо відповідні зусилля будуть докладені, - а ми поки стоїмо тільки на самому початку шляху, - з часом стандарти освіти почнуть трансформуватися в цьому напрямку.

- До речі, про стандарти освіти. Поки з тих щоденників інтегральних педагогів, з якими я завдяки вам познайомилася, мені стало ясно, що займатися чи собою в інтегральному руслі і впроваджувати інтегральний підхід на своєму уроці - особисте рішення кожного. Чи є якийсь навчальний заклад, де інтегральний підхід використовують всі педагоги, починаючи з директора?

- Треба враховувати, що інтегральне рух молоде, воно налічує 15 - 20 років, і те, що ти зазначила щодо індивідуального вибору, - дуже цінний ресурс. По-моєму, не треба намагатися відразу вибудовувати гігантський інноваційний інтегральний центр, потрібно підтримати спочатку індивідуумів і оспівувати працю і подвиг тих педагогів, які в складних умовах, незважаючи на низькі доходи, відкрили в собі багатовимірність життя і зрозуміли: те, чим вони займаються, може становити їх щастя. На рівні індивідуальної свідомості навіть в пов'язаних обмеженнями системах вони можуть себе проявити. Рідкісні люди (їх мало, але я про такі знаю) працюють педагогами в школах, віддаючи собі звіт, що система недосконала і несправедлива, але однією своєю присутністю вони трансформують простір, бо ми досягли вже якихось стадій зрілості. Свідомість вільно завжди, і в розвитку ми не можемо бути обмежені за визначенням. І в той же час - кожен має право залишатися на влаштовує його стадії до тих пір, принаймні поки це не почне заподіювати шкоду іншим людям. На кожній стадії розвитку може виникнути або залежність від цієї стадії, або алергія на неї. Діти мають право захотіти займатися спортом, а не наукою чи, наприклад, музикою, де потрібні інші інтелекти (лінії розвитку).

Питання ставила Олена Михайлова

Примітки

1. Хоч валідність системи «Human Design» мені в даний момент і не зрозуміла, але є безліч людей, які їй довіряють. ↩

Написав в FB. що потрібно не тільки навчати переробляти важкий досвід, справлятися з
проблемами і боротися зі стресом, але і інтегрувати світлий і
щасливий досвід в якості ресурсних станів, скажімо, радіти і
бути вдячними життя, і так далі Втім, упевнений, що Женя мав на увазі і це теж! Тобто я до того, що інтегральне утворення, в ідеалі, не тільки додасть «боротися, справлятися і переробляти», а й «цінувати, радіти, дякувати» 🙂

Що інтегральний підхід вніс або може внести в освіту дітей і дорослих: необхідність одночасного розгляду і задіяння всієї цілісної AQAL-матриці - облік трансперсональна структур, тонких і причинних станів свідомості у педагога і учнів; облік безлічі інтелектів, або потоків розвитку, а також механізмів-функцій самості; облік всіх рівнів розвитку взагалі; необхідність роботи з тінню, в тому числі і колективної; нередукціоністское відстеження кореляції верхньо-лівого і верхньо-правого квадрантів інтегральної моделі, що дозволяє нередукціоністское використання останніх досягнень нейробіології. Також інтегральний підхід дозволяє не впадати в крайності надмірно ліберального і надмірно консервативного поглядів на освіту і взагалі формувати культуру і конвеєр розвитку, який охоплює повний спектр потенціалу розвитку людства, який сьогодні відомий.

а можна детальніше про нейробіологію?