національна держава

Національна держава (держава-нація) - конституційно-правовий тип держави. що означає, що останнє - форма самовизначення і організації тієї чи іншої нації на певній суверенній території і висловлює волю цієї нації.

Положення про національний характер держави закріплено в конституціях деяких держав, як, наприклад, у статті 1-й Конституції Румунії. В ідеалі така держава передбачає, що всі його громадяни (або піддані) мають спільну мову. культуру і цінності, а також, що всі вони є частиною єдиного суспільства. з його інститутами і його проблемами.

Країн. відповідають всій строгості даного визначення, менше 10%, проте більшість сучасних держав включають багато його елементи.

Сучасні держави управляють безліччю міст і дотичних регіонів за допомогою централізованих, диференційованих і автономних структур. Вони володіють монополією на формулювання обов'язкових до виконання правил і на застосування сили в межах своєї території. Таким чином вони поширюють своє пряме правління на все населення на своїй території і прагнуть організувати життя всіх людей певним чином для економічного розвитку або оборони. Цим вони відрізняються від міст-держав, які не прагнуть до інтеграції глибинки, і від імперій, які не намагаються наглядати над повсякденними справами всіх жителів. Крім того, національна держава прагне до добровільної інтеграції народів, і цим також відрізняється від імперії, яка ставить за мету захоплення нових територій, їх утримання та колонізацію.

Національна держава асоціюється з його громадянами, проте на внутрішній і міжнародній арені його зазвичай представляє один державний лідер. Так, Шарль де Голль стверджував, що глава французької держави повинен уособлювати «якусь ідею про Францію» (фр. Une certaine idée de la France).

Цивільний націоналізм стверджує, що легітимність держави визначається активною участю його громадян в процесі прийняття політичних рішень, тобто ступенем, в якій держава представляє «волю нації». Основним інструментом для визначення волі нації є плебісцит, який може мати форму виборів, референдуму, опитування, відкритої суспільної дискусії і т. Д.

При цьому приналежність людини нації визначається на основі добровільного особистого вибору і ототожнюється з громадянством. Людей об'єднує їх рівний політичний статус як громадян, рівний правовий статус перед законом, особисте бажання брати участь у політичному житті нації, відданість спільним політичним цінностям і загальної громадянської культури.

В кінці XIX століття Ренан звернув увагу на роль громадянського націоналізму в повсякденному житті: «Існування нації - це повсякденний плебісцит, як існування індивідуума - вічне твердження життя». Дійсно, як показав Геллнер, в сучасних націях протягом всього свого життя громадяни активно підтверджують свою національну приналежність і тим самим легітимний статус держави.

Що стосується «споконвічних» з культурно-етнічної точки зору представників нації, то згідно громадянського націоналізму їх може і не бути. Важливіше, щоб нація складалася з людей, які хочуть жити поруч один з одним на єдиній території.

Цивільний націоналізм більш виражений в тих молодих націях, які виникли в уже існуючій державі з досить однорідним в плані культури населенням. Саме так виглядали справи в передреволюційної Франції, тому ранній націоналізм активно підтримував ідеї свободи особистості, гуманізму, прав людини, рівності. Для нього були характерні раціональна віра в загальнолюдське і ліберальний прогрес. Однак він відігравав важливу роль і в більш пізній час. Так, в середині XX століття національно-визвольна боротьба країн третього світу з колоніалізмом часто спиралася на цивільний націоналізм як шлях до інтеграції суспільства, протиставляючи його характерному для імперіалізму принципом «розділяй і володарюй». Виразниками подібних ідей були Ганді, Неру, Мандела, Мугабе.

Серед основних цілей національної держави виділяють:

Такі цілі можуть бути відображені в конституції, програмою освіти, концепції економічного розвитку і інших офіційних документах [6].

Вестфальська система національних держав піддається критиці в двох аспектах: «по-перше, права людини і права нації на самовизначення протиставляються принципам державного суверенітету і територіальної цілісності. По-друге, національні держави дорікають в нездатності забезпечити ефективне управління в умовах глобалізації »[1].