На Русі було в ходу кілька мов і алфавітів

Про це свідчать і тексти Афанасія Нікітіна, і записи розмов царя Олексія Михайловича

Звернемося до знаменитого твору - «Хожение за три моря Афанасія Нікітіна» (правильно - не "Ходіння ...», а саме «Хожение ...»). Відомо, що «Хожение ...» було знайдено Н.М. Карамзіним в бібліотеці Троїце-Сергієвої лаври в складі історичного збірника XVI в. названого їм Троїцької літописом. Потім було знайдено ще кілька списків. Сьогодні їх відомо шість. Найдавнішим вважається Троїцький, до нього і звернемося.

Текст починається словами «За молитву святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мя раба свого грішного Афонасий Микитина сина». Т. е. Текст написаний ПРАВОСЛАВНИМ людиною. В основному «Хожение» написано по-російськи, проте час від часу Афанасій Нікітін вільно і гладко переходить на тюркський або навіть на арабську мову. Потім, так само гладко, повертається до української мови. Очевидно, що він, як і його Новомосковсктелі, знає кілька мов. Але не в цьому головне. Головне те, що тюркський або арабська мова використовується Опанасом Нікітіним для українських ПРАВОСЛАВНИХ МОЛИТВ! Або, якщо завгодно, для ісламсько-православних молитов. Як би таке словосполучення не звучало дивно в наш час.

Ось характерний приклад: «Господи боже вседержителю, творець неба і землі! Чи не відверни лиця від рабіща твого, яко скорботу бліз' єсмь. Господи! Призри на мя і помилуй мене, бо я твоє єсмь створення; Не відверни мене, Господи, від шляху істинного і настави, мя, Господи, на путь твою правий, яко нікоея ж чесноти в нужі тієї сотворіх' тобі, Господи мій, яко дні своя преплих' все у злі, Господи мій, Олло перводігерь, Олло ти , коричневим Олло, рагим Олло, Карім Олло, рагимелло; Ахалая Дулімов. Уже проідоша 4 велікия дні в Бесерменьской землі, а християнства не залишили; дале Бог відає, що буде ».

Тут Опанас Нікітін прямо серед молитви переходить на тюркський і арабо-перську мову. Зокрема, замість «Бог» пише «Олло», т. Е. «Аллах», і т. Д.

Антіохійський патріарх Макарій (сайт Купола Радонежа)

Скептики можуть заперечити, що Афанасій Нікітін користувався іноземними мовами для опису чогось іноземного, але це не так. Навпаки, говорячи про далекі країни, Афанасій Нікітін в основному користується українськими словами. Зате, згадуючи оУкаіни, він часто переходить на тюркський або арабську мову. Чого вартий, наприклад молитва Афанасія Нікітіна про російській землі. Перераховуючи бачене в різних країнах, Нікітін нарешті з особливо теплими почуттями згадує про Русь (Урус). І закінчує цей перелік молитвою про Російської Землі. З самого початку цієї молитви він переходить з української мови на тюркський: «Так Подольскаа земля обілна всім; а Урус ерье таньгри сакласин'; Олло Сакла, зле Сакла, будоньяда мунукибіть ерь ектур'; нечік Урус єрі бег'лярі акай тусіл; Урус ерь абадан' больсин; расті кам' дерет'. Олло, зле, Бог, Бог дан'гри ».

Цар Олексій Михайлович (megabook.ru)

А ось ще яскравий епізод, з іншого документа, датованого, як вважається, 1656 роком. Це подорожні записи, які вів архідиякон Павло Алеппський - талановитий церковний письменник середини XVII ст. всюди супроводжував свого батька - Патріарха Антіохійського Макарія III. В 1656 патріарх вперше відвідав Україну, побував у Москві. На запрошення царя Олексія Михайловича предстоятель Антіохійської Церкви відвідав Саввін-Сторожевский монастир, особливо улюблений государем. Супроводжуючи патріарха, Павло Алеппський вів докладні записи, щось на кшталт розгорнутого звіту про поїздку. Може бути, такі були правила патріархії в той час - фіксувати в письмовому вигляді по можливості всі деталі важливих поїздок головних церковних діячів. Записи, що збереглися до нашого часу, розглядаються як виключно цінне свідчення епохи Олексія Михайловича.

Питається, якою мовою вони зроблені? Відповідь начебто зовсім очевидний. Треба думати, що ПРАВОСЛАВНИЙ Павло Алеппський, син ПРАВОСЛАВНОГО Антіохійського Патріарха, який приїхав в ПРАВОСЛАВНУ України до православного царя Олексія Михайловича, пише свій звіт по-російськи або по-грецьки. В крайньому випадку, по-латині (що, втім, уже було б досить дивно). Але тут виявляється, що звіт написаний по-арабськи! Ось що повідомляють історики: «Повний рукописний арабська текст цих записок під назвою« Подорож Антіохійського Патріарха Макарія в Україну в половині XVII століття », виданий Саввін-Сторожевського монастиря. в 1898 році.