Мова як філософська проблема

1) Мова як знакова система

Як багатоаспектного феномена мову виступає предметом вивчення різних теоретичних дисциплін: лінгвістики, логіки, психології, культурології. У своїй універсальній постановці проблема мови є споконвічним предметом філософії.

2). Мова як соціокультурний феномен

Функції мови: комунікативна - засіб спілкування, на це звертав увагу творець структурної лінгвістики Ф. Соссюр, який вважав, що мова-це систематизована сукупність правил, необхідних для комунікації); комутативна - засіб вираження, фіксації результатів пізнання, зберігання інформації; експрессівная-- засіб вираження почуттів; сигнификативная - засіб позначення, когнітивна - засіб пізнання, інформаційно-трансляционная - засіб передачі інформації.

3). Мова і мислення

Мова і мислення - двоєдиний процес. Маркс: «Мова - безпосередня дійсність думки». Думка не просто одягається в звукову оболонку, а відбувається в слові. Тут підкреслять складний багатоступінчастий характер мисленнєво-мовленнєвої діяльності.

Думка виступає більш простим освітою, ніж мова, і здатна рухатися поза і поверх знаків. Той факт, що мислення маніфестується за допомогою численних мов, що істотно відрізняються один від одного послужив підставою теорій, згідно з якими мова явл. визначальним по відношенню до мислення. В живому процесі спілкування є смислові загальні для свідомості моменти: передається предметна інформація, виражається оцінка, міститься звернення.

Проблема взаємозв'язку мови і мислення дискусійна.

Вербальна теорія (С.Рубінштейн) зв'язок між мовою і мисленням нерозривна. Авербальная теорія заперечує жорстку зв'язок між мисленням і мовою. Сучасні дослідження питання про співвідношення мови і мислення закріплюють визначальну роль за мисленням. Мова являє собою відносно самостійне явище, що володіє внутрішніми законами і власною організацією.

Слово є засіб розумового процесу і відображення його результату.

4). Герменевтика як теорія тлумачення тексту

Герменевтика як філософського напряму воз-никла в середині XX в. Герменевтические ідеї виявляючи-ються в навчаннях різних філософів, що належать самим раз-ним напрямками: в філософії волі Ф. Ніцше, філософії життя В. Дільтея, феноменології Е. Гуссерля, екзистенція-альної онтології М. Хайдеггера. Власне філософська герменевтика зв'язується з іменами Ганса Гадамера, Поля Рікера та ін. Як методики тлумачення текстів герменевтика виникла ще в Античності, в XIX в. в навчанні Фрід-Рехав Шлейермахера вона сформувалася як общег-манітарного методу, а в XX ст. знайшла статус філософської теорії. Філософська герменевтика сконцентрована на онтологічної і гносеологічної проблематики.

Розуміння - певний спосіб буття, буття «тут і тепер». Успішність міжлюдської комунікації, орієнтація в наявної ситуації - все це передбачає в якості своєї основи деяку понятійного тлумачення. Чи не пізнання породжує потребу до розуміння, а навпаки, потреба в розумінні веде до пізнання. Герменевтика ставить проблему розуміння в онтологічному ракурсі.