Мораль і культура

Мораль - система поглядів на життєве призначення людини, що охоплює поняття добра і зла, справедливості, совісті, сенсу життя.

Суспільна мораль не завжди вербалізуется, але, тим не менш, як правило, усвідомлюється і, завдяки цьому, повідомляє культурі більш чіткі орієнтири, підтримуючи її і полегшуючи її трансляцію, а також культурну спадкоємність поколінь. Разом з тим, мораль рідко всерйоз обгрунтовується і пояснюється, так само і з культурними установами, які захищаються мораллю. Кожна людина фактично спирається на особисту мораль, яка служить більш-менш перекрученою проекцією суспільної моралі, якщо така озвучена. Але найчастіше суспільна мораль, сама по собі, взагалі не існує, і про неї можна говорити лише відносно деяких культурних вимог і рекомендацій, характерних для особистих моралей даного культурного співтовариства.

Особиста або суспільна мораль прив'язані до цілком певної культури, і моральні оціночні судження мають практичне значення для тієї спільноти, яка визнає дану культуру. Тут і виступає моральна культура як система цінностей. Люди, що належать певній культурі, схильні судити про людину і суспільство, що відносяться до інших культур, з позицій своєї моралі. Такого роду засуджують або схвалюють оцінки не додають справжнього знання, але зате зміцнюється згуртованість (що давно і добре відомо). Схильність людей абсолютизувати свою мораль, бачити в ній щось універсальне виникає з неабиякою ролі установки на перевагу в їх культурі, а аж ніяк не з її власних властивостей.

Особистий відмова від зазначеної абсолютизації виключає використання моральних оцінок щодо інших культур, але практично не устранаяет суто особистих внеморальной оцінок. Наприклад, людина з статевою орієнтацією не такий, як у мене, живе, в порівнянні зі мною, в кілька відрізняється культурі і, отже, у нього інша мораль. Тому моя негативна моральна оцінка не має жодної ваги для цієї людини. Така оцінка людини іншої культури означає лише те, що ми вважаємо свою культуру і мораль незаперечним зразком для всіх інших культур, що, як уже зазначалося, служить не істині, а є ознакою надзвичайно роздутого думки про наш перевазі. Разом з тим, якщо ми не дотримуємося такої думки, ми аж ніяк не завжди стаємо толерантними: багато хто відчуває неприязнь до людей іншої статевої орієнтації не тому, що нам так велить наша культура, а з причин, які ми взагалі рідко можемо усвідомити.