Мистецтво образотворче та декоративно-прикладне - це

МИСТЕЦТВО Образотворче І ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ

Всерос. і світ. славу Кате. принесли вироби з мармуру, яшми, малахіту і лазуриту, створ. на Кате. гранувальній ф-ке (див. "Рус. самоцвіти"). Основи мистецтв. обробки каменю на У. заклали в XVIII - першої пол. XIX ст. І.І.Сусоров (1721-1760), С.С.Ваганов, І.Патрушев (між 1737 і 1742 -?), М.Колмогоров, І.А.Штейнфельд (Штенфельд, Шенфельд; тисячі сімсот шістьдесят вісім Бонапарт (1769?) - 1829 ), Д.О.Тетенев (1770-1815), В.Е.Коковін (Каковін; 1779-1818), Я.В.Коковін, А.І.Лютін (1814 -?), Г.Ф.Налімов і ін . Від нарізування простих мармурових плит Кате. майстри прийшли до оформлення палацових інтер'єрів і виготовлення обелісків, торшерів, ваз, широко впроваджувати рус. і флорентійської мозаїк, до створення рельєфів і круглої скульптури, до співпраці зі столичними архітекторами А.Ринальди, А. Н. Воронихина, К.І.Россі, І.І.Гальбергом, А. П. Брюллова, К.А.Тон, А. І. Штакеншнейдером і ін. в перші десятиліття XIX ст. в урал. камнерезном позов-ве проявилися характерні риси високого класицизму. Відхід рус. позовква в сер. XIX ст. від стильової єдності значно змінив характер виробів урал. промисловості: каменерізне позов-під Кате. втрачає монументальність форм, а в камерних виробах при збереженні техн. майстерності нерідко нагадує ремісництво.

Мистецтв. лиття з металу, що почалося з вип. чавунних плит, горщиків, котлів, освоїло виготовлення камінів, а потім (на Верх-Исетском мет. з-ді) і до виробництво архіт. лиття з чавуну, у мн. яке визначило вигляд р особливо в епоху класицизму. Менш значне поширення отримала в Кате. дрібна чавунна пластика. Протягом порівняно короткого періоду (1810-1820) на Верх-Исетском з-ді випускалися вироби з бр. декоративні деталі і самостійні вироби прикладного позов-ва. Значно раніше, в XVIII в. виготовлялася карбована мідний посуд, вже на поч. слід. століття витіснена порцеляною і фаянсом.

Мистецтв. життя р другої пол. XIX - поч. ХХ ст. складалася під впливом діяльності місцевої інтелігенції. Н.А.Іванчев (1834 - після 1878), Н.М.Плюснін, А.М.Пісарев (1848-1803), В.Г.Казанцев, А.К.Денісов-Уральський, А.А.Шереметевскій, К .М.Голіков, Л.Н.Жуков і ін. живописці і графіки поєднували творчість з викладанням малювання в гімн. і реальних учщщах або з художеств.-організаторською діяльністю. Подією в культ. життя не тільки р а й усього У. стало відкриття в Кате. Пересувний акад. виставки (1887), що увійшла до складу Сіб.-Урал. наук.-пром. виставки і вперше познайомив уральців з творчістю кр. рус. живописців XIX в. Дек. її експонатів стали основою мистецтв. музею при Урал. об-ве любителів природознавства (УОЛЕ). У 1895 в м створ. Кате. т-во любителів витончених позов-в, яка організувала на рубежі XIX-XX ст. перші виставки произв. місцевих худ. На них експонувалися також роботи столичних майстрів з приватних зібр. Відкриття в 1902 Кате. художеств.-пром. шк. (Див. Кате. Худ. Уч-ще ім. І. Д. Шадра) привернуло на У. талановитих пед. і худ. М.Ф.Каменского, В.П.Рупіні, А.Н.Парамонова, В.В.Коновалова, В.А.Алмазова, Т.Е.Залькална, В.Ф.Ульянова (1878 -?) І заклало фундамент проф . освіти в обл. декоративно-прикладного і зобр. позовква. А.Н.Парамонов, С.І.Яковлев, М.І.Тіхачек (1883-1842), молодий І. Д. Шадра (Іванов) звернулися, особливо в період Першої рус. рев-ції до журнальної, в т. ч. сатиричній графіці. Віддав їй данину і Л.В.Туржанскій. Уродженець Кате. предст. моск. мальовничій шк. збагатив позов-во У. характерними для кін. XIX - поч. ХХ ст. ліричними мотивами, пленерістіческімі завоюваннями, виховав плеяду Кате. худ.

Важкі наслідки для вітч. к-ри мали породжені Окт. рев-цією соц. ілюзії, проте не можна заперечувати того, що вони посилили процеси, що почалися в позов-ве раніше, інтенсифікували провінційну мистецтв. життя. Ідея монументальної пропаганди захопила в Кате. і майстрів-самоучок, і скульпторів-професіоналів, таких як С.Д.Ерьзя, П.П.Шарлаімов (1899-1920-е), І.А.Камбаров, дала імпульс відроджено. монументальних форм в камнерезном і чавуноливарному позов-ве. Кате. майстра разл. напрямків, видів і жанрів позовква, масштабів обдарування захоплювалися оформленням рев. свят, популяризацією зобр. позовква, мистецтв. педагогікою.

Слідом за "шістдесятниками" в позов-під Свердл. входять предст. нових поколінь: Г.С.Райшев, Л.М.Сгібнева (1933), В.Я.Бушуев, Н.В.Костіна, Г.С.Метелев, А.І.Бурлаков, В.А.Чурсін, Г. Н.Калініної (1928), М.В.Гуменних (1925), К.К.Масумова (1935), Н.І.Золотухін (1937), Н.Н.Моос (1931), Н.П.Казанцева (1937 ), А.К.Вохменцев (1938), С.В.Тарасова (1945), В.А.Степанов, Е.В.Арбенев (1942), В.Н.Гончаров (1941), А.А.Лебедев, В.П.Кошелев (1933), М.М.Кошелева (1936), А.А.Алексеев-Свінкін, А.В.Золотухін (1946), А.А.Калашніков (1942), В.Г.Гардт ( 1939-1988), Б.Н.Клочков (1946), В.Ю.Грекова (1950), О.Л.Орешко (1952), А.В.Котишов (1954), М.А.Смірнова (1956), В.В.Штукатуров (1950), О.А.Штукатурова (1952), В.І.Міронец (1954), А.А.Кокот ів (1957), В.Д.Сисков (1943), Ю.Н.Філоненко, М.П.Сажаев, В.І.Реутов, З.Г.Галеев (1946), В.Г.Анціферов (1950), Л.Т.Анціферова (1953), В.В.Старцев (1952), В.П.Воінкова (1951), З.А.Малініна (1936), Ю.С.Устінов (1954), В.А.Кравцев (1954), Б.М.Добровольскій (1946), Ю.В.Крилов (1949), А.Г.Антонов, Г.А.Геворкян, К.В.Грюнберг, Л.І.Кружалова (1946), Про .Н.Мудрова (1945), В.С.Соколова (1946), В.Г.Жуков (1941), Н.Д.Федореев, Л.В.Пузаков (1946), А.А.Лисяков і ін. Мн . проявили себе в дек. видах творчості, зверталися до разл. матеріалами і технікам. Худ. цього покоління формувалися в епоху, коли вже не переслідувалися формальні експерименти, проте ідеологічний диктат і цензурні заборони з настанням епохи застою посилилися. Звертаючись до складного внутр. світу індивідуума, піднімаючи гострі соц. і екологічні проблеми, худ. нерідко користувалися яз. притч і алегорій, виразними засобами символізму. Паралельно з офіційно визнавалися позов-вом почав формуватися андеграунд. Його лідерами в Свердл. ще в другій пол. 1960-х виявилися концептуалісти т.зв. "Уктусскіх школи" В.Ф.Дьяченко і А.А.Таршіс (псевд. Ри-Никонова), в слід. десятиліття наиб. помітними фігурами стали В.Ф.Гаврілов (1948-1982) і Е.М.Малахін (псевд. Б.У.Кашкін). Між андеграундом і офіц. позов-вом чіткої межі не існує: мн. і нерідко наиб. цікаві произв. чл. Союзу худ. з ідеологічних міркувань не допускалися на виставки і залишалися изв. лише вузькому колу професіоналів і любителів. В рр. перебудови і в пострадянського. період створилися умови для свободи творчого самовираження і соц. поширення мистецтв. цінностей. Розширилися міжнар. контакти дозволили урал. майстрам долучитися до досягнень світ. позовква. Але, розкріпачити, худ. нерідко озираються на модерністські напрямки (сюрреалізм, безпредметною позов-во), к-які в сов. умовах не могли проявитися відкрито. Паралельно розвиваються явища постмодернізму: інсталяції, перформанси, артефакти, позов-під об'єкта. Разом з тим зберігається значення високих звітів позовква минулого, перш за все рус. реалізму, нац. мистецтв. шк. Поруч зі світським позов-вом формується позов-во, пов'язане з реліг. відроджено. іконопис, культ. пластика і начиння. Звільнивши позов-во від цензурних заборон і ідеологічного диктату, суч. ріс. дійсність поставила його в жорстку залежність від ринку. Урал. худ. вчаться жити і творити в нових умовах, прагнучи встояти перед спокусами масової к-ри і еклектичної несмаку, зберегти свою духовність і індивідуальність. Кате. иск-во активно включається в общерос. і в світ. мистецтв. процеси. Все складніше визначити його місцеву специфіку, безглуздо її культивувати. Однак і сьогодні, часом ледь помітно, дають про себе знати традиції, які складалися ст. виражають дух краю, його менталітет.

Г.В. Голинец, С.В. Голинец