мистецтво дао
Удосконалення в Мистецтві Дао - це непряма вказівка в сторону від Великого Шляху, але при дійсному набутті повноти життєвих властивостей, це вгадується. Після, цілком можливо знайти власну стежку до Істинного звершень. Ми не здатні зробити й кроку в духовному розвитку. Те, що ми називаємо духовним розвитком, насправді, лише ще більше заплутування в тенетах различающего розуму. По суті, якщо у нас дійсно є бажання духовно розвинутися, то спочатку потрібно розібратися з вивертами механічного мислення. Виступаючи проти нього, ми лише сприяємо вдосконалення його хитрощів і втрачаємо останній шанс, впадаючи в мріяння або, того гірше, в лінь і сонливість. Тому, приступаючи до практики, найкраще взагалі уникати боротьби з ним.
Зосереджуючись на практиці, ефективніше буде звернути увагу на прості і доступні деталі, такі як дихання або положення тіла, забувши зовсім про боротьбу або філософствуванні на даоські теми. Вдосконалюючись в таких простих речах має звернути увагу на культуру фізичну, обходячи стороною суспільства, де існують дозвільні просторікування. У процесі практики не слід нехтувати ніякої дрібницею - це дозволити очистити тіло і підготувати його до подальшого просування.
Однак практика фізичних вправ благодатна лише для фізичного тіла, але не для розуму. Тому необхідно дотримуватися методу, який піклується і про тіло, і про розум одночасно, і в цьому відношенні ніщо не може перевершити техніку, відому як «Малий Небесний Круг» (сяо чжоу тянь). Дуже часто цей метод плутають з дійсним набуттям Великого Шляху, але це не так. Дійсне набуття лежить багато далі, ніж це можна собі уявити, і «Малий Небесний Шлях» до цього має відношення слабкого натяку. І все ж багато Даоси практикують вільну циркуляцію Життєвого Почала в основних судинах тіла і дійсно проникають у суть, або виявляються до неї дуже близько. Метод «Малого Небесного Круга» дуже древній і включає в себе енергезірованіе Життєвого Почала, яке до сих пір дрімало, щоб пустити його в тілесні ланцюга струму - для гармонізації тіла з розумом і об'єднання їх один з одним. Після деякого часу практики можна сформувати Внутрішню Киноварь, в якій є все властивості для подальшого підйому і перегонки.
Ми пропонуємо нижче невеличкий текст про техніку «Малого Небесного Круга», взятий з «І Фан Цзі Цзе», який містить багато даоських термінів, що вимагають, для свого розуміння, деякого досвіду практики і глибокого теоретичного осмислення.
Техніка Мікрокосмічній Орбіти.
Спочатку зупиніть розумовий процес. Налаштуйте розум і сядьте обличчям на схід зі схрещеними ногами. Встановіть вдихи і видихи і помістіть кисть правої руки на ліву, підтягнувши їх тісно до живота нижче пупа. Стукніть нижніми зубами 36 раз про верхні, щоб стабілізувати тіло і дух. Пустіть «Червоного Дракона схвилювати море» 36 разів, щоб змусити слину текти рясно, направляючи очі всередину, щоб стежити за Драконом ( «Червоний Дракон» - мова). Слина зменшить висушує дію спека при підйомі ци.
Більш швидкий спосіб, виділення слини такий: відкотити мову назад, наскільки можливо, торкніться їм піднебіння. Заспокойте розум і вважайте дихання 360 раз. Коли рот буде сповнений Божественної Води, повторіть це кілька разів. Виконайте 4-е дії, щоб забезпечити вільний прохід Життєвого Почала в канал Жень-мо через куприк в Середні Ворота в середині попереку, а потім уздовж хребта, де Життєве Початок рухається швидше. (4-е дії: притиснення, дотик, закривання і вдих. Притиснення ануса для забезпечення вільного проходження ци через куприк; дотик неба мовою - для освіти моста, що з'єднує психічні центри в голові з центрами в шиї і грудей; закривання очей - для контролю над розумом і проштовхування ци; вдих без видиху - щоб уникнути розсіювання Життєвої Енергії).
Потім закрийте очі, поверніть їх вгору, вдихніть повільно через ніс, затримайте дихання, поки «Нефритовий Стовп» (т. Е. Потилицю) не просвердлений. І тоді Життєве Початок виявиться як би насильно проштовхнути силою зору, підніметься по Центральному Каналу, оточить «Пік Куньлунь» (тім'я) і спуститься до «сорочу Місцю» (мови). Тепер проковтнути третину слини, яка повинна слідувати за Життєвим Початком вниз до «Блискучому Палацу» (серцю), перед тим, як повернутися до «Океану дихання-ци» (низу живота). Зачекайте мить і повторіть цю вправу 2-й і 3-й раз, щоб створити всього 3 ланцюга струму. Це називається «Зворотним Течія Небесного Потоку».
Відпочиньте трохи і потріть руками низ живота 180 раз. Коли заберете руки, покладіть тепле покривало на пуп і низ живота, щоб не підставляти їх холодному повітрю. Казали древні: "Секрет Безсмертя в збереженні тепла в« Поле Еліксиру »(споді живота)". Потім потріть тильні сторони великих пальців один про одного, поки вони не стануть гарячими, і ними потріть очі 14 разів. щоб погасити «вогонь» в серці; потріть ніс 36 разів для освіження легких, вуха 14 разів, щоб посилити селезінку. Закрийте вуха долонями і слухайте «Небесний Барабан».
Самолікування.
Я ніколи не відрізнявся гарним здоров'ям до медитації і отримував лише тимчасове полегшення від лікарів і людей, які лікували травами. Мої серце і шлунок були слабкими, і я часто втрачав свідомість, кілька разів на рік страждав від ревматизму. Молодим я зазнав ганебної поразки в практиці медитації Тянь Тань, однак продовжував зосереджуватися на споді живота навіть вчасно ходьби по вулицях, і це, ймовірно, дозволило накопичити мені ци. Я тоді практикував індуїстський комплекс дихальних вправ, щоб накопичити Життєве Початок о сонячному сплетінні. Практика Хуа То змусила мене забути про моїх захворюваннях. Я довго просиджував за письмовим столом, займаючись перекладами китайських текстів, і іноді відчував себе втомленим, майже виснаженим. За п'ять хвилин йогических вправ відновлювали сили, і я знову міг продовжать роботу. Це вилікувало мій ревматизм і давало негайне полегшення не тільки після пробудження від сну, але і від жахливого азіатського грипу багато років тому.
Коли ци почала діяти в моєму тілі, я відчув, як вона проникала в кожен орган, кістка, нерв і м'язи; звідси - 8 фізичних відчуттів, описаних вище. Одного разу моє дуже слабке серце було немов пронизано з усіх боків голками, і його слабкість зникла, як сон. Мій апетит перевершив всі норми, і кожен день, крім моїх звичайних 3-х разових годувань, знадобилося ще три, щоб впоратися з мимовільними рухами, що викликають рясний піт під час медитацій.
Замінники щоденних прогулянок.
Так як я жив більш-менш самотньо, щоб контролювати розум, і більше вже не виходив два рази на місяць постригти волосся, то недолік фізичних вправ став серйозною проблемою. Я вирішив її за допомогою наступного даоські вправи. Два або три рази на день, стоячи на паралельних ступнях, розставлених приблизно на 8 дюймів, я повертав живіт і сідниці вліво і вправо, по сто разів на кожну сторону. Це проста вправа, рівноцінне короткої прогулянки по вулиці, бо воно пускає в хід нижні кінцівки, і було необхідним доповненням до моїх мимовільним рухам.
Давня медична наука.
У давнину той, хто практикував медицину, піддавався випробуванню в мистецтві самолікування, перш ніж він міг лікувати інших. Мистецтво полягало в передачі психічної сили лікаря його пацієнтам для енергезірованія їх внутрішньої ци і видалення всіх перешкод в їх тілах, відновлюючи тим самим здоров'я. Навіть сьогодні цей спосіб все ще практикується, але досвідчені Даоси вкрай рідкісні і важкодоступні, бо вони не шукають слави чи багатства і уникають скептиків і богохульників.
Голковколювання та припікання.
За вказаною вище причини, стародавні мислителі розробили медичну науку, засновану на Ней Цзінь, найстарішої книзі з мистецтва лікування, яку склав Ци Бей - міністр і відомий лікар, за наказом імператора Хуан-ді, також досвідченого в цій науці. Цей метод лікування здійснюється голковколюванням і припіканням, що видаляє перешкоди в органічних і психічних центрах.
Ми вже знаємо, що тепло ци викликає вібрації, які відкривають психічні канали та видаляють все закупорюють нечистоти в психічних центрах. Оскільки пацієнти були недосвідчені і не в змозі накопичувати Життєве Початок, щоб робити необхідне тепло, то придумані спеціальні засоби для цих цілей; срібна голка вживалася для проколювання шкіри над закупореним психічним центром, тим самим відновлюючи його життєвість і видаляючи закупорки - причину захворювання. Якщо укол був точний, хвороба негайно зникала.
Згідно древнім, срібло пом'якшує, а вата для припікання шкіри антісептічна. Однак лікар повинен був дуже добре знати мистецтво діагнозу хвороб, точне розташування психічних центрів і з'єднують їх каналів. Існують книги з голковколювання і припікання, бронзові статуї, що зображують психічне тіло з відмітками на ньому психічних центрів і каналів.
Прийоми природного обміну ци згідно Даоської Енциклопедії «Лін Бао тун».
Дані прийоми відносяться до допоміжних практикам згідно з традицією даоського вчення. Вони називаються також «Прийомами Природного Вдихання Ци». Таку назву вони отримали від того, що застосування цих прийомів не обмежена ні місцем, ні часом. Проте, Даоси рекомендують для практики «Прийомов Природного Вдихання Ци» вибирати ті місця, де багато квітів і трав, дерев, а може є і озеро або річка, де свіже повітря і співають птахи. Суть прийомів полягає в поєднанні природної ходьби з диханням і уявою. Наприклад, робиш один вдих і проходиш три кроки, видих - ще три кроки. Коли така ходьба і таке дихання стають більш-менш природними, навантаження збільшується: на один вдих - шість кроків, на один видих - ще шість. І так, поступово, число кроків збільшується до дванадцяти або двадцяти чотирьох на кожен вдих і видих, вдихання і хода при цьому залишаються так само легкі і природні, немає ніякої напруги або відчуття дискомфорту.
Коли освоюється цей прийом починається освоєння іншого, більш складного: вдих на три кроки. потім затримка дихання на три кроки, видих на три кроки і знову затримка на три кроки. Людина в даному випадку дихає за схемою «вдих - затримка - видих - затримка», а ходьба при цьому рівномірна і природна. І так повторюється знову і знову з постійним збільшенням навантаження: вдих-шість кроків, затримка дихання - шість кроків, видих - шість кроків, затримка дихання - шість кроків і т. Д. До 12 і навіть 24 кроків.
Це поєднання руху ци з ходьбою має супроводжуватися відповідними поданнями. При вдиху треба уявляти собі, що Життєве Початок з усіх боків всмоктується поверхнею шкіри, а при видиху - що Життєве Початок випускається шкірою всього тіла через пори на всі боки. При затримці дихання після вдиху потрібно представляти, що все тіло утворює одне ціле, а при затримці дихання після видиху - що летиш в хмарах.
Дух над матерією.
Стародавні закликали до вдосконалення Духа і оволодіння матерією. Великий Дух походить з Життєвого Почала, якщо воно здатне текти вільно через неї психічні канали. Хто може змусити так циркулювати ци, той вільний від хвороб. Найкращі голоси виходять з живота співака, тому що його живіт повний Життєвого Почала. У боксі фізична сила не може зрівнятися з прихованою силою ци, яка дає можливість маленькій людині перемогти великого. У стародавні часи Просвітлені Вчителі жили без страху в горах, де водилися дикі звірі, бо могутні психічні хвилі з їх сильних умів долали всіляку ворожість. Коли Син Чан прийшов з мечем вбити Хуей Нена, Патріарх витягнув шию, щоб отримати смертельний удар; вбивця тричі вдарив мечем, але не зміг завдати шкоди і, вражений, упав на землю.
Покійний Учитель Чань Сюй Юнь повертався в Китай з Бірми з Нефритовим Буддою. Носії вважали, що в статуї знаходяться дорогоцінні камені і, проходячи через населену місцевість, поставили ношу на землю і відмовилися нести далі, якщо Учитель не дасть їм значного винагороди. Побачивши великий валун поруч з дорогою. Учитель вказав на нього і запитав, чи легше він статуї? Потім він зрушив валун руками, і носильники так злякалися, що покірливо донесли Будду до місця. В цьому не було нічого дивного, так як Сюй Юнь вжив лише силу Життєвого Почала. У своїй книзі «Містики і маги Тибету» пані Олександра Девід нееліт розповідає про аскете, який був незадоволений нешанобливим поведінкою її перекладача і, не встаючи з місця, вжив свою психічну силу, сильно «штовхнувши» перекладача, так що той похитнувся і впав на стіну; вона не бачила, щоб відлюдник що-небудь зробив, але перекладач відчув, що отримав жахливий удар.
Мій друг, який почав свою даоську медитацію ще дитиною, міг відкинути ногою на кілька футів мішок з рисом вагою в 135 фунтів (близько 54 кг). Кілька років тому молодий Даос вилікував свого батька, передавши йому свою психічну силу.
Омолодження та безсмертя.
Омолодження є першою метою Даоської тренування, Безсмертя - її кінцева мета. Даосская практика вимагає здорового розуму в здоровому тілі, так як учень повинен мати чудове здоров'я, щоб піддатися важкою тренуванні. Таке здоров'я відбувається з досконалою гармонії Життєвого Почала, тобто гармонії стихій вогню і води та людському тілі. Коли вогонь в надлишку в порівнянні з водою, то будуть сльози, пересохле горло, спрага, утруднене дихання та запаморочення. З цієї причини практикуючі Чань п'ють більше чаю, ніж більшість людей, і іноді вживають напої з заспокійливих трав, щоб зменшити дію стихії вогню. Даоські учні водять мовою всередині рота, щоб викликати рясне виділення слини, яку ковтають для зменшення иссушающего спека ци. Тільки тоді можна досягти омолодження і гарне здоров'я, коли стихії вогню і води в тілі знаходяться в рівновазі і гармонії.
Якщо досягнуто омолодження, тривалість життя легко перевершує звичайний 70-річний межа. Досвідчені Даоси знають заздалегідь час своєї смерті і можуть покинути цей світ, коли їм завгодно. Зустрічаючись, вони легко впізнають один одного по червоному відблиску на їхніх обличчях, що свідчить про їх духовних і фізичних досягненнях. Однак Безсмертя, якого шукають всі Даоси, також має, згідно Вченню Будди, своя межа, бо безсмертя і смертність - дві крайності подвійності, яка не має місця в Абсолютному стані. Шурангама Сутра налічує 9 класів Безсмертних, які, хоча і живуть тисячі і десятки тисяч років, але ще не вільні від ілюзії простору і часу, і тому не в змозі уникнути Колеса народження і смерті. Вони зазвичай залишають свої фізичні тіла в печерах високо в горах, і їх свідомості мандрують у Великій Порожнечі, насолоджуючись свободою і щастям, який передбачає існування об'єкта і суб'єкта.