Мислити, отже, існувати

Ідея, яку запропонував Декарт, «Мислю, отже, існую» (в оригіналі звучить як Cogito ergo sum), - це твердження, яке було вперше виголошено дуже давно, ще в 17-му столітті. Сьогодні воно вважається філософським висловом, що становить фундаментальний елемент думки Нового часу, точніше, західного раціоналізму. Затвердження зберегло популярність і надалі. Сьогодні фразу «мислити, отже, існувати» знає будь-яка освічена людина.

думка Декарта

Декарт висунув дане судження як істину, первинну достовірність, в якій не можна засумніватися і, отже, з якої можна вибудувати «будівля» справжнього знання. Даний аргумент не слід сприймати як умовивід виду «мислить той, хто існує: я мислю, і тому існую». Суть його, навпаки, в самодостоверності, очевидності існування в якості мислячого суб'єкта: будь-який розумовий акт (і ширше - переживання свідомості, уявлення, оскільки не обмежується мисленням cogito) виявляє здійснює, мислячого при рефлексивному погляді. Мається на увазі в акті свідомості самовиявлення суб'єкта: я мислю і виявляю, споглядаючи це мислення, себе, що стоїть за його змістами і актами.

варіанти формуіліровок

Звична форма висловлювання, Ego cogito, ergo sum (в перекладі - «Я мислю, отже, існую»), сенс якої тепер, сподіваємося, вам ясний, з'являється в якості аргументу в роботі 1644 року під назвою «Начала філософії». Написана вона Декартом на латині. Однак це не єдина з формулювань ідеї «мислити, отже, існувати». Були й інші.

Індуїстські паралелі «мислю, отже, існую»

Хто сказав, що подібні думки і ідеї були притаманні лише західному раціоналізму? На Сході також прийшли до подібного висновку. На думку С. В. Лобанова, українського індолога, дана ідея Декарта є в індійській філософії однією з основоположних принципів монистических систем - адвайта-веданти Шанкар, а також кашмірського шиваизма, або пара-адвайти, найвідомішим представником якого є Абхинавагупта. Вчений вважає, що дане твердження висувається в якості первинної достовірності, навколо якої можна вибудувати пізнання, що є, в свою чергу, достовірним.

Значення цього твердження

Вислів «мислю, отже, існую» належить Декарту. Після нього більшість філософів надавало теорії пізнання велике значення, і вони були зобов'язані йому в значній мірі цим. Дане висловлювання робить нашу свідомість більш достовірним, ніж навіть матерія. І, зокрема, власний розум для нас є більш достовірним, ніж мислення інших. У всякій філософії, початок якій поклав Декарт ( «мислю, отже, існую») присутня тенденція до наявності суб'єктивізму, а також до розгляду матерії в якості єдиного предмета, який можна пізнати. Якщо це взагалі неможливо зробити за допомогою виведення з того, що вже відомо нам про природу розуму.

У цього вченого 17-го століття термін «мислення» поки тільки імпліцитно включає те, що в подальшому буде позначено мислителями як свідомість. Але на філософському горизонті вже з'являються теми майбутньої теорії. У світлі роз'яснень Декарта осознаваемость дій представляється як відмітна ознака мислення.