Миряни, якщо не будуть нарікати, отримають від бога таку ж нагороду, як подвижники монахи »
Маловідомі настанови афонського старця
Видавництво «Свята Гора» вперше російською мовою публікує маловідомі настанови афонського старцаПаісія Святогорца (Езнепідіс), записані його найближчими сподвижниками і учнями.
Люди бідні, нужденні і голодуючі, якщо не будуть нарікати, отримають таку ж нагороду як пустельники, трудяться на схилах вершини Святої Гори Афон. Ченці утримуються від їжі добровільно і це сильно полегшує їх подвиг. Наприклад, я, якщо роблю щось роблю це з власної волі і як наслідок майже не відчуваю тяжкості аскези. А ці бідолахи голодують не за власним бажанням і тому страждають куди сильніше. Бог може нагородити їх навіть більшою нагородою, ніж подвижників пустельників.
Люди гордовиті і захоплені повинні перебувати в послуху у кого-то (тут старець має на увазі перш за все духовного батька), щоб відсікати свою волю.
Побожні батьки, бажаючі щоб їхні діти стали ченцями, не повинні їх до цього підштовхувати, а повинні самі вести подвижницьке життя.
Кожен повинен діяти відповідно до свого духовного стану. Не можна брати на себе подвиги, до яких людина ще не готовий.
Я зустрічав розбещених чоловіків з «плотських мудруванням», які одружилися на церковних дівчат, які ведуть духовне життя. Вони так чітко відчували їх духовну чистоту, що ні наважувалися наблизитися до них і вступити в плотські відносини. Як наслідок, навіть подумували про розлучення. Якщо прості дівчата так вплинули на своїх нецнотливих подружжя, то як описати те незмірно більше і незабутнє враження, яке справляла на людей наша Владичиця Пресвята Богородиця.
Благодать священства це щось особливе. Вона подібна до зовнішньому елементу живлення, від якого священики отримують енергію. Ця благодать не є їх власністю. Вона не дається як нагорода за якісь духовні заслуги.
Сьогодні диявол своєї великої злобою мимоволі робить світу величезна благодіяння. Побожні люди, бачачи куди котиться світ, зближуються з іншими благочестивими християнами і отримують стимул в своїй духовній боротьбі з лукавим.
Якщо хтось упав духом - його слід підбадьорювати і надихати. Але коли він впав в гординю і звеличування - йому корисно буде змиритися.
Часто ми, монахи, стаємо жорстокосердими, тому що не бачимо біль інших. А бедолажкі миряни співчутливі, так як весь час бачать навколо біль і скорботи. Тому ми повинні біль інших зробити своєю і молитися за весь світ.
Якщо під час молитви ми не відчуваємо Божественної втіхи - значить щось негаразд. Ми повинні принести покаяння і в чомусь виправитися. Неправильно кажуть деякі, що це відбувається через заздрість і підступів диявола. Насправді Сам Господь немов говорить нам: «Я не розумію того, як ти звертаєшся до мене». Молитва як і Святе Причастя - це Таїнство. До неї необхідно готуватися і мати чисту совість.
Прийшов до мене якось один паломник і розповів, що прочитав кілька книг про Ісусову молитву, і спробував примусити себе до її творення, але в результаті у нього лише розболілося серце. Тоді я запитав його: «Хіба ти не маєш матеріалу для смирення (гріхів)? Змирися і ти відчуєш, як тобі необхідна милість Божа. Тоді молитва буде литися сама собою, без спонукання.
Бог не втручається в наше життя, а чекає, що ми попросимо Його допомогти нам, так як поважає нашу свободу.
Духовна людина відчуває наміри інших (наприклад, якщо його хочуть використовувати або обікрасти) але завжди ставиться до них з добрим помислом. Він не перешкоджає зловмисникам, вважаючи, що вони мають в тому, що хочуть забрати в нього, більшу необхідність.
Якщо немає щирого покаяння і смирення - передумов для того, щоб людина відчула як йому життєво необхідна Милість Божа, одні тільки зовнішні подвиги і примушування себе приведуть людини до принади.
Розум наш (наскільки це можливо) повинен бути поруч з Богом і не думати про злом.
Посіявши жменю пшениці - ми отримаємо урожай пшениці, посіявши колючки - виростимо колючки. Добро, яке створює людина, породжує нові чесноти, а гріхи тягнуть за собою нові гріхи.
Одному одруженому, який заявив мені, що чернецтво на відміну від шлюбу це не таїнство, я відповів, що чернецтво - це таїнство Церкви Торжествуючої, так як вже в земному існуванні переживає ангельську життя.
Нещастя, біль і ганьбу спокутують нас від пекла.
Ми не повинні шукати в молитві насолоди, нехай навіть і духовного. В іншому випадку ми схожі на дітей, які люблять свого батька тільки за те, що він дає їм карамельки і шоколадки. Шукане в молитві - це душевний світ.
Багато впали в оману, яких диявол зробив лжепророками, не поклали в основу духовної боротьби покаяння і пізнання себе, а прагнули до посту і чування, по своїй гордині бажаючи великими подвигами досягти святості.
Як у кожного автобуса є депо, так і біснування має якусь першопричину. Не треба йти на вичитку, якщо раніше не знайдений привід став причиною духовного захворювання.
Справжнє смиренність має той чоловік, який зроблені ним добрі справи відразу забуває, а будь-який зроблене йому добро (навіть саме незначне) вважає величезним і відчуває за нього подяку.
Знаходження святості не залежить від того скільки часу ми подвизаємося, а залежить від любочестя і нашого смиренного подвигу. У любочестям є і смиренність, і благородство, і жертовність.
