Міліца Нечкіна

бу з кріпосним правом і самодержавством як головну мету своєї діяльності. Вони поступово формували свої погляди, вникаючи в життя поміщицьких кріпаків маєтків, яку з дитинства добре знали, в події Вітчизняної війни 1812 р на полях якої вони проливали кров? захищаючи Батьківщину від вторгся Наполеона, в закордонних походах, звільняли Європу, де вони на власні очі побачили «війну народів і царів», боротьбу проти феодального гноблення.

Кріпосне право і самодержавство було гальмом розвитку країни. Але не слабка і не квола країна стогнала під гнітом застарілого феодалізму, а сильний і повний величезних творчих можливостей народ бився в його путах.

Ще в XVIII в. в надрах феодально-крепостнойУкаіни підспудно, в обмежених і скрутних умовах розвивався капіталістичний уклад. Ще виразніше це виявилося на початку XIX ст. Країна виробляла все більшу кількість життєвих благ, і виробляла їх у все більш значну частку по-новому. ВУкаіни йшов розвиток продуктивних сил: розвивалися підприємства, що наближалися до капіталістичного типу, ріс вільнонайманий працю, збільшувалося число промислових робітників, множилося кількість міст і зростало міське населення. Ширився внутрішній ринок, вимагаючи все більшої кількості продуктів харчування і промислових виробів. Зростала поділ праці. Але старі, феодально-кріпаки суспільні відносини ме

шалі розвитку країни. Паростки нового потужно пробивалися крізь товщу застарілого ладу, надламивая кору старих суспільних форм, що обмежували розвиток. Розкладання старого звільняло елементи нового.

Поряд з повільною і замкнутою життям поміщицького маєтку, де кріпак десятиліттями сидів на місці і орав на пана одне і те ж поле, все частіше виникали нові форми життя. Зростала кількість промислових робітників. У 1804 р їх було 95,2 тис. Осіб, а в 1825 р стало 210,5 тис. Число вільнонайманих робітників було на початку століття трохи більше 60 тис. Чоловік, а в 1825 р їх вже стало понад 114 тис. оброчні селяни також йшли в міста на заробіток і збільшували кількість міського населення. Тисячі людей приходили до Харкова і Москви в пошуках роботи. Тяглися вони в портові міста - Ригу, Одесу, Ніжин, Сєвєродонецьк - і до пристаней міст, розташованих на берегах великих українських судноплавних річок. В одній Москві напередодні вторгнення Наполеона числилися 464 «фабрики і мануфактури». Коли перед війною 1812 поліцмейстер підраховував число московських жителів і розподіляв результати свого підрахунку по станам, то більша частина населення не вмістилася в станові рамки. Поліцмейстер нарахував в Москві 9 тисяч дворян, 19 тисяч купців, 18 тисяч міщан, 47 тисяч дворових людей, а понад 96 тисяч московських жителів було зараховано в рубрику «інших»: вже дуже складно було для поліцмейстера розподіляти по становим рубриками всю цю масу строкатого, переважно трудового та частиною минулого люду.

Росла господарська спеціалізація окремих районів країни: вже чітко виділялися промислові райони близько Харкова і Москви і великі сільськогосподарські райони на Україні і в Поволжі. За обчисленню тодішнього відомого статистика Арсеньєва, обороти внутрішнього ринку становили 900 тис. Рублів на рік, ця цифра явно говорить про зростаючий поділі праці. Значно зросли і дрібні селянські промисли. Старий центр селянської ткацької промисловості село Торез Смелаской губернії і славилося своїми металевими виробами село Павлово (Шереметьєвський вотчина в Нижньогородській губернії) перетворилися в досить значні промислові центри.

Відбулися зміни і в панському маєтку. Незважаючи на відсталу і застійну життя, поміщики збільшували виробництво хліба на продаж. «Ті хлібороби, які нічого не продають, але самі купують на торгах хліб для прогодування себе, повинні шануватися марними членами суспільства», - писав який видавався в ті роки «Землеробський журнал». Це-новий погляд на торгівлю хлібом.

Самодержавно-кріпак лад сковував продуктивні сили країни, гальмував їхній подальший розвиток. Нові явища життя вступали в різке протиріччя з застарілими суспільними формами. Приєднаний до землі селянин був власністю поміщика. Основного виробника життєвих благ - кріпосного селянина, кріпосного робочого - поміщик міг купити, продати, виміняти на собаку, при нагоді програти в карти. Селянин не смів піти в місто на заробітки без дозволу пана. Пан міг завжди відкликати з фабрики в село свого оброчного мужика, найняла на фабрику, і тим завдати шкоди фабричного виробництва. Заробіток такого оброчного селянина, найняла на роботу, в значній частці йшов у кишеню до пана-поміщика у вигляді оброку. Селяни-підприємці в селі Іванові або Павлове самі були кріпаками, хоча у них на підприємствах працювали сотні найманих робітників. Пан міг у будь-який час пред'явити права на фабрику, що належить його кріпака. Якщо такий селянин-фабрикант і скупався на волю, його Фабрі-ка залишалася у володінні пана. Все було підпорядковане інтересам дворянського стану, який сидів на селянської шиї. Дворянин вважався благородним від народження - йому було законом присвоєно право володіти кріпаками і землею. На сторожі його інтересів стояло самодержавство.

Розкладання кріпосного господарства під впливом розвитку капіталістичних відносин стало тим грунтом, на якій росло і розвивалося стихійний селянський рух проти кріпосного права. Селянин хотів господарювати самостійно, без пана, а поміщик все сильніше тиснув на нього, збільшував панщину та оброк, пристосовуючись до зростаючим вимогам ринку.

Прагнучи отримати більше хліба-товару, поміщик йшов у наступ і на селянську землю: він скорочував

селянську оранку, розширював панську, переводив селян на місячину, робив їх дворовими, відбирав їх землю. Зростала обезземелення селянства, багато сіл зубожіло. Поміщик сам підрубував сук, на якому сидів: наявність у селян земельного наділу було істотною умовою кріпосного господарства. Селяни протестували проти посилився поміщицького гніту і прагнули стати на шлях самостійного, не стиснутого паном господарства.

При самодержавство народ не брав ніякої участі в управлінні країною: царизм здійснював безконтрольну владу над Україною. Люди були нерівні перед законом: одні стани були привілейованими, інші пригнобленими. Суд був становим: один суд - для дворян, інший - для купців, третій - для селян. Для селян він навіть і не називався судом, а офіційно іменувався «розправою». За висловом українського революційного письменника Радищева, «селянин в законі мертвий»: царське законодавство служило на користь поміщика для гноблення селян і взагалі трудового люду. Все більше і більше позначалися суперечності між розвитком продуктивних сил і феодально-кріпосницького ладом.

Необхідність заміни старого суспільного ладу новим відчувалася тим виразніше, чим ясніше виявлялася величезна міць країни, її неосяжні сили. Двічі вражена в війнах з Наполеоном (в 1805 і в 1806 1807 рр.), Україна в 1812 р стає переможницею «непереможного», дає сигнал до звільнення народів Європи від ярма Наполеона і сама стає вирішальною силою в справі цього звільнення. Народ, героїчно захищав свою Батьківщину від Наполеона, сподівався отримати звільнення від кріпосного права. Але його надії були марними.

«Ми проливали кров, - говорили солдати, повернувшись з війни 1812 р., - а нас знову змушують потіти на панщині. Ми позбавили Батьківщину від тирана, а нас знову тиранять панове ». Солдати, побувавши за кордоном під час походів 1813-1815 рр. самі на власні очі побачили країни, де не було кріпацтва, і, повернувшись додому, тільки й говорили про це.

Напрямок удару, який наносився Наполеону європейськими народами і європейськими урядами,

Тим часом селянські виступи частішали, положення ставало все більш напруженим. У струмінь розрізнених селянських повстань в 1819 р влилися повстання військових поселень і небачені за розмахом донські хвилювання в 1818-1820 рр. У 1820 р царський

Здобувши перемогу у війні народної силою, царський уряд не сповільнило показати своє справжнє обличчя - пригнічення народу стало ще важче. Поміщики лютували над селянами, і нові царські закони підтримували їх владу. Кріпосний гніт посилився і в армії. По всій країні, від Харкова до України включно, за наказом Олександра I були створені військові поселення - найгірша форма військово-кріпосного гніту. У військових поселеннях все чоловіче населення, навіть шести-семирічні діти, мало носити незручне військову форму і підкорятися жорстокому паличної військовому режиму. Солдати-селяни повинні були займатися військовим навчанням і одночасно обробляти землю, самі утримувати себе, здобуваючи працею продукти харчування. Торгувати їм заборонялося. Царський уряд думало таким чином домогтися економії коштів - нехай солдатів сам себе годує. За барабанного сигналу селяни у військовій формі йшли орати, за барабанного сигналу від оранки йшли на військове навчання. Все життя у військових поселеннях була підпорядкована суворим правилам, за їх порушення винних піддавали жорстоким тілесним покаранням. Селянку, яка запалила в хаті вогонь після 10 години вечора, піддавали прочуханки. Життя у військових поселеннях була каторгою.

Селяни у військових поселеннях повставали, вимагаючи їх скасування. Але царський уряд наполягав на своєму: «Військові поселення будуть, хоча б довелося укласти трупами дорогу від Харкова до Чудова», - сказав Олександр I (це відстань понад 100 кілометрів).

Олександр I весь час їздив за кордон для участі в конгресах європейських держав, придушували по всій Європі революційний рух. Україна в його отсутст-

віє правил найжорстокіший кріпосник Аракчеєв, начальник військових поселень. «Аракчеєв пан всю Україну погубив, добрих людей розплакалися», - співалося про нього в народній пісні. «ВсейУкаіни гнобитель», - сказав про нього Пушкін. Важка аракчеєвські військово-бюрократична машина придушувала все живе. Йшли жорстокі розправи з селянським рухом. Важко обрушилася аракчеєвщина і на вільну думку, на університети. Передових професорів знімали з посад і зраджували суду за вільнодумство. В основу всіх наук наказано було покласти святе письмо. Вченість без віри в бога визнавалася «не тільки не потрібною, але й шкідливою». Навіть математику зажадали викладати на релігійний манер. Один викладач математики, слухняний аракчеєвських чиновникам, так, наприклад, визначив гіпотенузу: «Гіпотенуза в прямокутному трикутнику є символ стрітення правди і світу, правосуддя і любові через заступника бога і чоловіків, що з'єднав горішнє з дольним, небесне із земним. »Знаменитий медик Мудров, тільки щоб позбутися прискіпливого нагляду царських посланців,, вивісив у своїй приймальні список, яким святим від яких хвороб треба молитися. Реакція бушувала.

Кріпосне право і самодержавство затримували развітіеУкаіни. Ліквідація кріпосного права і самодержавства - такі були чергові історичні завдання, що постали перед Україною.