Михайло Михайлович Пришвін - біографія, список книг
У 1883 надходить в Єлецькому гімназію, з 4-го класу якої був вигнаний "за зухвалість вчителю", закінчував навчання в Тюменському реальному училищі.
У 1893 надходить в Ризький політехнічний інститут, де захоплюється ідеями марксизму. За участь в марксистських гуртках був арештований в 1897, провів рік в Мітавському в'язниці і був висланий в дворічну посилання в Єлець.
Перше оповідання Пришвіна "Сашок" був надрукований в журналі "Джерело" в 1906. Залишивши свою професію, стає кореспондентом різних газет. Захоплення етнографією і фольклором призводить до вирішення подорожувати по півночі (Олонец, Карелія, Норвегія), він знайомиться з побутом і мовою сіверян, записує оповіді, передаючи їх у своєрідній формі подорожніх нарисів (книги "В краю неляканих птахів", 1907; "За чарівним колобком ", 1908). Стає відомим у літературних колах.
У 1908 результатом подорожі в Заволжя з'явилася книга "Біля стін граду невидимого". Нариси "Адам і Єва" і "Чорний араб" були написані після поїздки по Криму і Казахстану. Горький сприяв появі першого зібрання творів Пришвіна в 1912 - 14. В роки першої світової війни був військовим кореспондентом, друкуючи свої нариси в різних газетах.
На початку 1930-х побував на Далекому Сході, в результаті з'явилася книга "Дорогі звірі", яка послужила основою для повісті "Жень-шень" ( "Корінь життя", 1930). Про подорож по Костромської і Ярославської землі написав у повісті "неодягнених весна".
Протягом років Великої Вітчизняної війни письменник створює "Розповіді про ленінградських дітей" (1943), "Повість нашого часу" (1945), казку-минуле "Комора сонця". В останні роки життя багато сил і часу віддавав щоденникам (книга "Очі землі", 1957).
Мир на землі можливий лише при якомусь гармонійному співвідношенні душі з розумом. Панування ж розуму призводить до голої техніці і до війни.
Вільна любов без обітниць і клятв можлива лише між рівними, для нерівних покладено шлюб, як нерухома форма.
Всім навчилися користуватися люди, тільки не навчилися користуватися свободою. Може бути, боротися зі злиднями і крайньою необхідністю набагато легше, ніж зі свободою. В нужді люди загартовуються і живуть мрією про свободу. Але ось приходить свобода, і люди не знають, що з нею робити.