Ми послали тебе лише як милість для світів! »(Коран, 21 107)

До 1 443 й річниці від дня народження пророка Мухаммада, мир йому і благословення!

Особистість пророка Мухаммада (мир йому і благословення) ось уже впродовж багатьох століть не дає спокою дослідникам. Одні захоплюються його харизмою, твердістю віри, людяністю і грандіозними успіхами, інші - критикують, звинувачують, обмовляють. Як ні парадоксально, але і його прихильники, і противники підтверджують лише одне: він був великою і неординарною особистістю. Тільки по справжньому великі люди ніколи не залишаються забутими, про них пам'ятають і ті, хто за них, і ті, хто проти. І те, що через чотирнадцять століть після смерті Мухаммада його недоброзичливці точать перо, намагаючись оббрехати, висміяти Пророка в карикатурах, фільмах і книгах, - яскраве підтвердження його впливу на людську цивілізацію. Самі того не бажаючи, вони роблять глибокий реверанс в його сторону.

За великим рахунком тільки дві людини в історії досягли такого впливу на уми і серця людства. Ці двоє - пророк Мухаммад (мир йому і благословення) і пророк Ісус Христос (мир йому). Я не буду вдаватися в міркування про те, хто з них більш великий. Важливіше те, що пророк Мухаммад сказав: «Все пророки - брати». Звичайно ж, не кровні брати, але брати по вірі.

Інформації про життя Ісуса не так вже й багато, через що радянські ідеологи наукового атеїзму навіть стверджували, що він вигаданий, міфічний персонаж, тоді як найменші подробиці життя пророка Мухаммада досить добре відомі. Збереглася чимала кількість артефактів, пов'язаних з ним, в тому числі його особисті речі і листи, скріплені його печаткою і відправлені правителям-сучасникам. Мабуть, це єдиний пророк, чиє вчення збереглося в повному обсязі, а життєпис настільки детально і точно.

Послідовники ісламу справедливо вважають, що пророк Мухаммад настільки сильно і позитивно вплинув на людство, що його місію можна вважати Божою милістю для всіх світів. Щоб в цьому переконатися, достатньо проаналізувати, що він проповідував, які закони ввів і які норми моралі зумів прищепити суспільству. При цьому слід пам'ятати, що, по-перше, його пророча місія обмежувалося тільки релігійними питаннями - вона зачіпала всі сторони життя соціуму. По-друге, ця місія вписана в контекст коранічного одкровення. Таким чином, пророк Ісламу діяв не стільки як законодавець, скільки як виконавець, який показує віруючим на практиці, як реалізовувати ту чи іншу божественне припис, викладене в Священному Корані.

Отже, що ж загальнолюдського приніс пророк Мухаммад, що є цінним для всіх людей, незалежно від їх релігійних поглядів?

Як би ви не ставилися до віри в одного Бога-Творця, складно заперечувати той факт, що саме монотеїзм кардинальним чином змінив розвиток людства.

Звичайно, монотеїзм був відомий і до пророка Мухаммада, але в іудаїзмі він став релігією для одного народу, який і до цього дня не особливо то впускає інших в свою релігійну традицію, вважаючи свою віру надбанням лише євреїв. Християнство, в свою чергу, за кілька століть зазнало такі трансформації, що віднести його до монотеїзму можна, мабуть, лише умовно.

Власне все своє життя пророк Ісламу присвятив проповіді віри в Єдиного Бога, ім'я якого - Аллах - згадується і в Біблії, і в Корані. Так що з точки зору монотеїстичної наступності Мухаммад (мир йому і благословніе) не затверджував нічого нового. Він проповідував всім людям віру в одного Бога-Творця, нагадуючи, що тільки Творець гідний поклоніння, а всі інші лише тлінні творіння, які коли то народилися і коли то помруть. У своїй проповіді пророк Мухаммад досягає найбільшого успіху. Іслам не консервується в рамках однієї культури, одного народу і не йде на компроміси з іншими культами, зберігаючи свою первісну чистоту.

Що дав монотеїзм людству? Досить сказати, що вся сучасна цивілізація, її принципи та цінності базуються на принципах монотеїзму. Саме монотеїзм дав людям розуміння «загальнолюдського». До нього люди асоціювали себе не з людством, а зі своїм конкретним плем'ям і з родоплемінних релігійним культом. Розуміння належності до єдиного людству, створеного одним Богом, дало можливість побачити в будь-якому іншому індивіді саме людини, такого ж як і ти сам.

Пророк Мухаммад вважав єдинобожжя вищою цінністю для людства, а вже з неї безпосередньо випливають цінності, про які йтиметься нижче.

Справедливість - один з найважливіших принципів, запропонованих Ісламом. Всевишній Аллах повідомляє в своєму Одкровенні, що Він заборонив собі несправедливість і заборонив несправедливість для людей. У Священному Корані сказано: «Про віруючі! Будьте стійки в справедливості, бо свідчить перед Аллахом, якщо навіть свідоцтво буде проти вас самих, ваших батьків або родичів. Будьте неупереджені, в іншому випадку ви відступите від справедливості. Якщо ж ви ухилитеся від справедливості і відкинете її, то Аллах відає про те, що ви робите »(Коран, 4: 135).

Ми створені Богом такими, що почуття справедливості закладено в нас уже на підсвідомому рівні. Але якщо людина глухий і до голосу совісті і до принципу справедливості, запропонованому Господом, то він фактично позиціонує себе як запеклий грішник і злочинець. Адже якщо Бог абсолютно справедливий, то хто такий ти, людина, щоб дозволяти собі те, що заборонив собі сам Творець і Господь всесвіту?

Пророк Мухаммад строго дотримувався принципу справедливості, і не йшов на компроміси і поступки перед совістю. Одного разу багата і знатна жінка вкрала коштовності і була викрита в цьому. До Пророку прийшли її родичі з щедрими подарунками, просячи звільнити її від покарання. Мухаммад розгнівався і сказав, що навіть якщо б його дочка скоїла крадіжку, він і її б піддав справедливому покаранню.

Посланник (мир йому і благословення) стверджував, що багато народів згубило саме те, що простих людей за скоєні злочини карали за всією суворістю закону, а знатних часто було просто не прийнято карати. Я згадую це мудре повчання Пророка щоразу, коли дізнаюся, що черговий «велика людина» вчинив беззаконня і не був покараний за справедливості. Справедливість Пророка була і залишається еталоном для кожного віруючого.

3. Верховенство права

У Священному Корані є повчання: «Невже ти не бачив, як Господь твій надійшов з Адітья - народом Ірама, що володів колонами, подібних яким не було створено в містах? З самудянамі, скелю в долині? З Фараоном, які володіли кілками? Вони переступали межі дозволеного на землі і поширювали багато нечестя. Тоді твій Господь пролив на них бич мук »(Коран, 89: 6-13).

Пророк Мухаммад заповів віруючим: «Нехай той, хто побачить гріховне, зупинить це своєю рукою. Якщо не зможе, то нехай зупинить словом. А якщо не зможе і словом, то нехай зупинить це в серці своєму, і це найслабше прояв віри ».

4. Ліквідація рабства

Якщо ви думаєте, що першими за ліквідацію рабства виступили суспільно-політичні діячі в Америці чи в Європі, ви глибоко помиляєтеся. Першим проти рабства виступив пророк Мухаммад, але з якихось невідомих причин за межами мусульманського світу про це мовчать. Він вважав, що рабство - це позбавлення людини його вродженого права на свободу, яким наділив його Аллах. Дізнавшись, що якісь люди, захопивши полонених, зробили їх рабами, Пророк гнівно вигукнув: «Хто посмів зробити їх рабами, тоді як матері народили їх вільними ?!»

Звільнення раба є одним з видів спокути гріхів в Ісламі. Всевишній Аллах наказує звільнення раба в цілому ряді випадків: від ненавмисного вбивства людини до акту добровільного пожертвування. Також Коран узаконює можливість для раба викупити самого себе, якщо він зможе заробити для цього необхідні кошти, а власник не має права йому в цьому відмовити. Пророк рекомендував в першу чергу звільняти від рабства віруючих мусульман, особливо молодих. Одного разу він наказав звільнити маленьку рабиню тільки за те, що вона стала мусульманкою. Також він закликав добре ставитися до невільникам, сказавши: «Якщо хтось вдарить свого раба або поб'є його, в спокутування цього гріха повинен звільнити його».

Таким чином, Мухаммад фактично був першим правителем великої держави, який виступив за поетапну ліквідацію рабства з прицілом на повне викорінення цього явища. Нагадаю, це було в VII столітті, коли не те що американських декларацій, а й США ще не існувало.

5. Заборона наркотиків і алкоголю

Наркоманія і алкоголізм - бич сучасного суспільства. Тисячі молодих людей гинуть, потрапивши в алкогольну чи наркотичну залежність. Від залежних страждають їхні сім'ї, все суспільство. Незважаючи на це, людство наполегливо ігнорує заповіти пророка Мухаммада, який закликав повністю відмовитися від усього, що п'янить і дурманить. Мухаммад (мир йому і благословення) прекрасно розумів, що в боротьбі за чистий розум напівзаходами не звільнишся. Порок або буде знищений, або знищить безліч людей. Третього не дано. Тому після того, як Всевишній Аллах послав в Корані заборона: «. Воістину, вино, азартні ігри, жертовники, і ворожіння (на стрілах) - мерзота з діянь сатани. Уступіться ж цього, - можливо, ви досягнете успіху »(Коран, 5:90).

Пророк Мухаммад заборонив і всі види діяльності, пов'язані з наркотиками і алкоголем: вирощувати, виготовляти, купувати, продавати, транспортувати і зберігати наркотичні та п'янкі речовини.
Багато, Новомосковський Коран, думають, що в Ісламі заборонено тільки вино, але насправді під «вином» розуміється все, що каламутить розум і має наркотичну дію. Фактично пророк Мухаммад (мир йому і благословення) був першою людиною, що встановила в державі і суспільстві здоровий спосіб життя без наркотиків і алкоголю.

Ми живемо в епоху, коли наука зведена в культ. Але в середньовічному європейському просторі наука і релігія вважалися не просто несумісними явищами, а й активно боролися один з одним. В ісламському ж світі, завдяки пророку Мухаммаду, восторжествувала зовсім інша парадигма, яка і привела ісламську цивілізацію на вершину успіху в цю епоху.

Пророк Мухаммад вважав, що наука і релігія - брати-близнюки. Цей світ створений Богом. Господь встановив закони світобудови, тому жодної науки, що вивчає ці закони, не під силу похитнути позиції релігії, встановлені цим же Богом. Більш того, всі наукові відкриття будуть доводити не що інше як існування, всемогутність і всезнання Творця.

Чим більше ми знаємо про світ, тим більше захоплюємося творами Аллаха, і тим сильніше наша віра. Пророк сказав: «Шукайте знання, навіть якщо за ними вам потрібно буде відправитися в Китай». Думаю, не варто пояснювати, яким далеким був Китай для жителів Аравійської пустелі VII століття.

У Корані сказано: «... і говори: Господи! Примножити мої знання! »(Коран, 20: 114). Маються на увазі не тільки релігійні знання, а й будь-які корисні науки, що ведуть людину до прогресу і благополуччя.
Пророк Мухаммад дав поштовх розвитку наук в мусульманському середовищі, що підтверджує поява великих вчених ісламського світу, які зробили значний внесок у геометрію, медицину, географію, філософію та інші області і збагативши тим самим людську цивілізацію.

Можна нескінченно говорити про особистості пророка Мухаммада, про його пророчої місії, про найвищі ідеали і цінності, встановлених їм. Як бачите, вони не втратили актуальності й донині. Неможливо в одній статті охопити неосяжне. Але навіть того, про що було згадано, досить, щоб шанобливо ставитися до нього. А для нас, мусульман, Посланник є найдорожчою людиною, який і після смерті веде нас шляхом істини, завдяки своїм безсмертним заповідям. Ми віримо, що він і є той, про кого Всевишній Господь сказав в Корані: «Ми послали тебе лише як милість для світів!» (Коран 21: 107).

Муфтій ДУМУ «Умма» Саїд Ісмагілов - для "УНІАН-Релігії".

Читайте про найважливіші та найцікавіші події в УНІАН Telegram і Viber

Якщо ви знайшли помилку, видiлiть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter