Менше ненависті ставлення українців до Украінанам поліпшується

Про кохання між народами говорити поки рано, але той факт, що, незважаючи на невпинну пропаганду ненависті, ворожі настрої українців кУкаіни остигають, вселяє надію на краще

І присниться ж таке: Сміла Жириновський виголошує тост за кращу в світі кухню - українську, закушує чарку горілки борщем з пампушками. Але це не сон і не байка. Як освідчувався в коханні до сала і вареників одіозний український політик в українському ресторані «Корчма», в Москві, зняли на любительську камеру і виклали в мережу.

- Здоровенькі були, - зустрічає гостей біля входу в ресторан козак, прямо знятий з картини про запорожців, які лист султану писали. На ньому червоні шаровари, вишиванка, чоботи і шапка набакир. Те, що ми в Москві, а не в Полтаві, видає сильний акцент козака, і видніється шпиль висотки-МЗС. Він через квартал від ресторану. Біля входу висить великий портрет Тараса Бульби, і все оздоблення тут, точно як в гоголівських оповіданнях. На столі з вишитими скатертинами стоять сало, борщ, пиріжки з капустою. На стінах рушники, навколо в'ються офіціантки в віночках, з колонок лунають народні пісні. Тут як на замовлення - музики. Прямо як на українському весіллі, затягли голосисто «Він на гори два дубки». В бубон б'ють, дівчата веселять народ. А той - уплітає за обидві щоки галушки, та сметаною закушує.

«У нас немає ніякої політики в ресторані. У нас Гоголь, Тарас Бульба, причому тут політика. Великий український письменник, народився на Україні, створив у своїх творах яскраву, веселу, смачну культуру. Ось ми про це, - так розповідає директор ресторану Артем і дивується моєму питанню, чи немає у них конфліктів, все-таки не найпростіші відносини переживають обидві країни. А тут і прапор український на стіні, і книжки українські на стелажах, видавництва Абабагаламага, і пісні Океану Ельзи та Скрябіна включають. Мені-то йому складно пояснити, що в Києві не знайдеш жодного ресторану російської кухні, не кажучи вже про кокошниках та постолах. Який там бізнес, суцільна політика.

Від борщу до Пушкіна

У минулому році через кризу в Москві закрилося пару тисяч ресторанів. З 18, які входять в мережу «Корчма», не збанкрутував жоден. Чи то сало, то чи Тарас Бульба, то чи красуні-панночки в віночках залучають москвичів в український ресторан. Чорт розбере. Юрій Бєлойван в своєму блозі пояснив це так: «Я б взагалі не поділяв людей на національності, нехай політики шукають різницю. Це як з двома братами-близнюками: один буде жити в Москві, інший - в Києві: один буде «шокати», інший - «чёкать». Вони будуть по-різному одягатися, але від цього не перестануть бути братами ». Коротше, тягне український народ до українського борщу і сала.
Юрій Бєлойван, який народився і виріс в Києві, по всьому світу популяризує українську культуру. Крім того що він ресторатор, він ще письменник і мандрівник. На багатьох фотографіях в мережі він фігурує в вишиванці. Там же, в мережі, ми його знайшли і поговорили.

- Чому в Москві українські ресторани є, а в Києві українських немає?

- «Москва» є в Києві. Це український ресторан.

- Я про національну кухню, національної російської атрибутиці. Я у вас в ресторані бачила український прапор, в Києві це неможливо, і офіціанта в кокошнику не зустрінеш. Ви в блозі писали про "братерство народів", в Києві це братство відкидають ...
- А що в Києві беруть?
- Нинішня українська самоідентичність побудована на запереченні всього українського чи спільного. Це якщо коротко. Так що щодо вашої думки з цього приводу?

- Шевченка викупили з рабства українські в українського пана. Ось таке заперечення.

- А Пушкіна і Толстого в шкільній програмі скоротили до мінімуму і зробили розділом зарубіжної літератури. Навіщо? Це питання до вас як українцеві?

- малорозвинених групи прагнуть до ізоляції. Гоголя не заборонили? Він же український письменник.

- Ні, поки просто переклали українською. А ці «відсталі групи», як ви висловилися, формують національну і державну політику. Відкриєте український ресторан у Києві, так би мовити для зближення?

- Мене і так вже діаспора в Нью Йорку бойкотує за те, що я вважаю, що за свою внутрішню і зовнішню політику держава відповідає перед громадянами і світом.

- А ви ще в'їзний в Україні?

- Я не їду. Немає сенсу. І добиратися складно.

- Коли розум прийде, тоді і світ буде. Я з племінником гуляю по Москві, він не знає, хто такий Висоцький і Парфьонов. У вас українського немає давно.

«Можливо, що у нас конфлікт стає звичним, рутиною, і ставлення українців кУкаіни повертається до традиційно позитивному. Можливо, в українських ЗМІ стає менше інформації про присутність на Донбасі українських військ, тому населення в меншій мірі, ніж раніше, пов'язує військові дії з українськими ».

А ось директор київського Центру політичних досліджень і конфліктології Михайло Погребинський бачить в нинішньому невелике поліпшення відносин українців до Украінанам, перш за все, природний процес відкату. З ним згоден і політолог Кость Бондаренко: «Все-таки багатовікова спільна історія дає про себе знати. Крім того, приходить усвідомлення того, що воювати постійно, знаходиться в стані інформаційної війни - це чревате наслідками ».

Звичайно, говорити про реальний примирення поки рано. Українське суспільство залишається поділеним на два табори, друга половина - будує своє майбутнє на повному запереченні всього українського. Якщо вже навіть діаспора з Нью-Йорка бойкотує ресторан українця за заклики до братерства, що говорити про справжні блюстителях української самоідентичності.

Але ж почалося все тоді, коли стали вирішувати, чий все-таки Гоголь - український чи український письменник, коли перевели і відредагували «Тараса Бульбу», замінивши «російську душу і силу» на «козацьку».

А між тим Миколі Васильовича не правити потрібно, а вивчати: «Cам не знаю, яка в мене душа, хохляцька чи російська, - писав Гоголь в листах. - Знаю тільки, що ніяк би не дав переваги ні малоукраінцевіну перед українським, ні українському перед малоукраінцевіном. Обидві природи надто щедро обдаровані Богом і як навмисне кожна з них окремо укладає в собі те, чого немає в іншій - явний знак, що вони повинні поповнити одна іншу. Для цього самі історії їх минулого побуту дані їм несхожі одна на іншу, щоб порізно виховали різні сили їхніх характерів, щоб потім, злившись воєдино, скласти собою щось найдосконаліше в людстві ». Чи не про борщ чи з салом писав великий Гоголь?