Маврігі - intangible cultural heritage of uzbekistan

Область: Сценічне мистецтво
Порядковий номер: 02.04.01

Фольклорне мистецтво, що увібрало в себе традиції усно піснетворчості, має багату історію. Про це свідчать, що дійшли до нас з далекого минулого, археологічні матеріали давнину, твори східної мініатюри та ін. В музичному мистецтві Узбекистану широке застосування отримав термін "созанда" - буквально музикант-інструменталіст. Однак в Бухарі і прилеглих регіонах з давніх часів до наших днів вона має на увазі жінку, виконавицю народних пісень і танців або групу співачок, які своїми піснями і танцями обслуговували весільні торжества, в основному, жіночі, своєю виконавською майстерністю радували глядачів і гостей. Мистецтво бухарских созанда є значним напрямком музичної культури, зокрема, в їхній творчості велике місце відводилося виконавства маврігі.

Маврігі - пісенний цикл зі своєю специфікою і виконавство, властивий музичним традиціям Бухари. Традиції виконавство називаються маврігіхонлік, виконуються жінками-созанда або чоловіками-хонанда в супроводі доіри. Спочатку він сформувався і набув поширення в зрілий період середньовіччя (приблизно ХVI-ХVII століття) на території Бухарського емірату як музична творчість іранців, а потім став популярним серед місцевого узбецького і таджицького населення.

Термін "маврігі" походить від слова "маври", що застосовується по відношенню до іранців, вигнанців в Бухару в різний час з різних частин Хорасана - головним чином з Мерва (поблизу сучасного Мари, Туркменістану). Музична творчість іранців швидко поширилося серед жителів Бухари, вдосконалюючись і видозмінюючись під впливом місцевих традицій. В результаті з'явився новий музичний стиль піснетворчості маврігі.

Маврігі - це цикл народних пісень інтенсивно розвивався в Бухарі в період ХIХ і початку ХХ століття і в основному виконувався в супроводі доіри. Пісні ці мають куплетну форму, дуже лаконічні і емоційні. Для них характерні невеликий діапазон, речитативно-распевного або пісенно-распевного склад мелосу. Поетичний текст (частіше народна поезія) охвативиает двовірш або чотиривірш. Нерідко маврігі предворяется декламуванням віршів у формі «мухаммас» (п'ятивірш). Характерна особливість - імпровізаційність музично-поетичного тексту. У співі панує запевала, а решта підспівують рядки або слова-рефрени. Виконання маврігі відкривається частиною «Шахд» - невеликий, співучо-ліричного і импровизационно-речитативного характеру, мелодією на вірші класика східної поезії Хафіза. Потім від пісні до пісні темп прискорюється, виконанням більш завзятих і темпераментних пісень різноманітного змісту, але часто любовно-ліричного змісту. Причому спів на таджицькому і російською мовами.

Маврігі представляють собою художню композицію зі зміною різноманітних емоційно-душевних станів. Під час співу виконуються і танці. В кінці виконуються тільки ритми-усуль на доіре - «Зангбозі» (букв. «Гра в Занг», тобто танець; Занг - бубонець або дзвіночок, ударний інструмент у вигляді браслета з бубонцями). Основні частини виконання називаються Шахд ( «вступ»), Тараккіёт ( «розвиток») і Піровард ( «розв'язка»), які органічно як ланцюжки пов'язані між собою.

Найчастіше маврігі виповнюється на весіллях. У сучасному побуті пісні маврігі міцно увійшли в репертуар спеціальних співачок - бухарских созанда, серед яких Тухфахон Пінхасова, Олім Хасанова, Хайдар Шодієв, Оріфія Атоєв, Мурод бобо Хасанов, Мавлуда Муродова, Рано Мусаєва, Богдагул Тураєва, Гулчехра Мамедова, сімейний ансамбль Кадирових (Машраб , Машкур і Мурод Кадирова, які продовжують традиції своєї матері - Матлаб Раджабова, відомої бухарської созанда) і ін. Традиції маврігі були відроджені і увійшли до репертуару фольклорних ансамблів «Нозанін» і «Мохи Ситора» (Бухара). У Сурхандарья набули поширення інструментальні мелодії «Маврігі» для СУРН.