Машинка бабусі пани

Сама по собі машинка, як і всі вироби того часу, - витвір мистецтва

За якістю машини Gritzner Durlach ні в чому не поступаються «Зінгер»

Фасони одягу розроблялися Центральної дослідно-технічної швейної лабораторії, а вже після видавалися альбоми з моделями

- Машинка ця, скільки я себе пам'ятаю, завжди була в нашій родині, - розповіла Ольга. - Вона належала моїй бабусі, матері батька, бабі Пане. Баба Пана була улюбленою нашою бабусею, в дитинстві нам дуже подобалося грати в її садибі, яка знаходилася навпроти нинішнього лялькового театру, колишнього кінотеатру «Мир». Частина дерев'яних будинків, що були в ту пору, там і залишилася, а садиба баби Пани пішла під знесення. На місці, де колись була бабусина кухня, зараз ростуть три берізки.

За якістю машини Gritzner Durlach ні в чому не поступаються «Зінгер»

На машинці видно клеймо: напис «Gritzner Durlach» c опуклим зображенням павука. Це клеймо фабрики Maschinenfabrik Gritzner - німецького виробника швейних машин, а пізніше - велосипедів, мотоциклів. Фабрика була заснована в 1872 році Максом Карлом Грітзеном, свого часу це був найбільший завод з виробництва швейних машин в Німеччині. По одному з джерел, до 1902 року завод Gritzner випустив уже близько мільйона швейних машин. На кожній з них стояв серійний номер - на робочій панелі вмонтована металева смужка з номером, ні втратити, ні стерти її неможливо. Машина, яка належала жінці Пане, має номер 1 512 856. Зараз документацію по цим машинам знайти досить складно, як і по всьому довоєнним німецьким виробництвам. Крім того, в 1957 році завод був куплений фірмою Pfaff і фактично марка як самостійна, на відміну від того ж «Зінгера», існувати перестала. Цим, ймовірно, пояснюється і те, що «Зінгер» зараз більше на слуху і машини виробництва цієї фірми у антикварів цінуються вище. Хоча за якістю машини Gritzner Durlach ні в чому не поступаються «Зінгер».

Сама по собі машинка, як і всі вироби того часу, - витвір мистецтва. Вона розписана візерунками і кольорами (причому ці малюнки у різних серій машин не повторюються), торцева панель на робочої частини гравірована красивим візерунком, поруч з ходовою частиною пригвинчена маленька ємність для поду-шечку під голки. Машинка коштує на дерев'яному столику, її можна відкинути, щоб побачити ходову частину. Усередині - велика прямокутна ємність, викладена металевим листом. До сих пір на ходових частинах видно сліди машинного масла. Сучасні машини зазвичай оснащені круглим човником з короткою і широкою шпулькою. У цієї машини човник пулевідной, загострений, а котушка - тоненька, витягнута. Такі човники зараз вже вийшли з ужитку, проте машина досі непогано шиє. Вона закривається великим дерев'яним футляром з набраними візерунками і великим написом «Gritzner». Футляр закривається на ключик.

Про те, які сукні та сорочки шилися на таких машинках, «Іркутському репортерові» розповіли в Музеї історії та розвитку засобів зв'язку Тернополі області ВАТ «Ростелеком». Якраз в ці дні одна з дарительниц принесла в музей стопку журналів мод початку і середини 20 століття. Фасони одягу розроблялися Центральної дослідно-технічної швейної лабораторії, а вже після видавалися альбоми з моделями. Сукні, костюми, пальто, трусики, бюстгальтери, «комбіне для жінок і дівчаток», викрійки «дамських капелюхів» - все це було в журналах. У музеї тепер зберігаються номери журналів «Мистецтво одягатися» 1929 року, «Ризька мода», «Силует» (Таллінський будинок моделей) 1950-1960 років. «Моделі сезону. Літо 1954 року », на обкладинці сміється дівчина з букетом квітів. «Радянські люди пред'являють все більш високий попит на красиву і зручну одяг, - писав журнал« Моделі сезону »в 1954 році. - Велика творча робота ведеться в будинках моделей. Зусилля художників-модельєрів спрямовані до того, щоб розроблені зразки одягу повністю відповідали зрослим вимогам і запитам населення ». «При підготовці до літнього сезону 1954 року художники-модельєри приділили багато уваги розробці нових моделей курортних ансамб-лей, що складаються з блузки (або короткого жакета вище талії) і спідниці, одягається поверх купального костюма ... Нерідко вони виконуються з тканин різних кольорів, що надає їм яскравий, барвистий вигляд, що добре поєднується з мальовничою природою наших курортів ». Кожне слово в журналі повинно було підкреслити: радянські люди тепер можуть вибирати тканини будь-якого забарвлення, їздити на курорти. «Зростання матеріального добробуту дає можливість радянським людям зробити свій гардероб більш різноманітним: вони хочуть мати і спеціальні костюми для роботи, і нарядні сукні, і костюми для пляжу, заміських прогулянок ...» - писав журнал. А зовсім недавно, під час війни, був час, коли бабуся Пана не могла дістати тканину і нитки, щоб зшити синів-ям зайві штани, і їм доводилося по черзі виходити з дому - на двох братів одна пара штанів.

Фасони одягу розроблялися Центральної дослідно-технічної швейної лабораторії,
а вже після видавалися альбоми з моделями

Зворушливі інструкції, які давали швеям того часу: «одежа-да красива тільки тоді, коли вона вільно сидить на фігурі», - писав журнал «Силует» на початку 1960-х. За цією простою фразою, яка зараз не викликає ніяких асоціацій, варто ідеологічна боротьба зі «стилягами», «обужівавшімі» свої костюми. «Одного разу я спостерігав, як біля магазину« Гастроном »на вулиці Карла Маркса якийсь разу-далий суб'єкт з трьох-поверхової спіраллю чуба зачіпав перехожих на сходинках магазину ...» - писала «Восточка» в 1956 році. Газета засуджувала дівчат, які прийшли на карнавал в надмірно «вільних» спідницях. Причому засуджувалися і зайва «обу-боргованості», і зайва пишність сукні. Природно, такі костюми шилися тільки на замовлення, в магазинах нічого подібного не продавалося. Чудові питання задавали журналам мод Новомосковсктелі: «Чи продаються ... шовкові носові хустки для нагрудної кишені», - запитував якийсь красунчик в журналі «Силует» в 1950-х. Йому неодмінно хотілося кольоровий шовкову хустку, але строгий журнал радив тільки чисто білий і бавовняний. «Коли потрібно знімати рукавичку?» - питала жінка (неодмінним атрибутом моди тих років були легкі рукавички - з прозорого нейлону, тонкої шкіри, говорили навіть про «перчаточной епідемії»). А Новомосковсктель з не дуже прямими ногами радився, як би йому зшити модні «обуженной» штани (атрибут стиляг), приховавши недолік фігури. Пройде ще трохи часу, і Тернопіль молодь 1970-х-носитиме кльоші. І розшивати стандартні брюки «під кльош» на старенькій машинці «під Зінгер» будуть вже онуки баби Пани. Розшивати для своїх кавалерів. Наимоднейшие кльоші в Тернопілля тоді було прийнято носити з батарейкою на поясі, від якої вздовж всієї штанини був пропущений проводок, і під час прогулянок на широкій холоші, підмітати землю, спалахувала лампочка. Але це вже зовсім інша епоха, яку старенька машинка бабусі Пани теж пережила. Більш того, на цій машинці підшивали платьішкі пра-онучок баби Пани, а потім правнучки виросли, і машинка зуміла попрацювати і на праправнуків.