Мартін Монестье - смертна кара

У XX столітті практику перерізання горла відродили червоні кхмери. Між 1975 і 1978 роками їхні кати ножами розкрили горло тисячам жертв. Ось одне з незліченних свідоцтв, дане біженцем, сховався у Франції: "Кхмер з м'ясницький ножем відтягнув за волосся голову мого дядька Лома назад. Спочатку зробив легкий надріз на горлі, а потім ударив щосили. Кров ринула струменем".

Ті ж червоні кхмери повернули до життя стародавній спосіб, що складався в повільному розпилюванні горла гострим пальмовим листом: так перерізали сонну артерію.

Римське правосуддя. Картина Жоржа-Антуана Рошгросса. Приват. кол. D.R.

Жінка з перерізаним горлом. Гравюра з картини Гойї. Приват. кол. D.R.

вспариваніе живота

Намотування кишок святого Тірні. Гравюра на міді. Приват. кол.

При вспариваніе засудженому наносять удар у живіт холодною зброєю, проникаючим до самих нутрощів. Якщо в Римі і Греції займалися простим вспариваніе, то на Сході така кара була процесом довгим і складним, бо розтин живота служило лише прелюдією до основного дійства, котре складалося в добуванні нутрощів.

У Персії, перед тим як різати і рвати шматки плоті, засудженому розпорювали живіт і випускали назовні до шести-восьми метрів кишок. В Італії в IV столітті мав місце випадок, коли за наказом ломбардні аріанцев стратили Еразма, єпископа з Форми. Прив'язавши засудженого, кати стали виривати йому кишки і намотувати їх на лебідку. Тільки після цього його розрубали на шматки.

Страта через евісцерація була дуже популярна в Північній і Центральній Європі. Гравюра Лукаса Кранаха. XVI ст. Приват. кол.

Двох знатних шотландців Роберта Грехема і Річарда Етоула, які брали участь в змові з метою вбивства шотландського короля Якова I, в 1437 році розрізали на частини, "шматок за шматком, поки не оголилися кістки і жертви врешті не випустили дух".

Під час релігійних воєн [2] у Франції, Нідерландах і Англії протестанти стали справжніми фахівцями з вспариваніе животів католиків. Перейнявши давню традицію персів, вони намотували нутрощі на палиці, спустошуючи живіт жертви.

Особлива, японська, форма умертвіння "харакірі" по суті справи є всі тим же вспариваніе живота. Згодом він став способом самогубства заради демонстрації вірності або відновлення чесного імені, спочатку харакірі було карою, коли засуджений сам приводив вирок у виконання. Набратися рішучості і, прирікаючи себе на муки, зробити собі "сепуку", тобто харакірі - буквально: "разверстое живіт", - взявши в руки короткий клинок, спеціально призначений для даного церемоніалу, безпристрасно порізати собі живіт і спокійно очікувати смерті, - набагато пізніше це буде вважатися проявом героїзму.

Письменниця Маріанна Монестье в книзі "Таємні жіночі суспільства" пише, що в XV столітті японські жінки долучилися до страшної практиці харакірі. Жінкам дозволили робити Джигана - розкривати горло кинджалом, одним ударом розсікаючи артерії. Знатним жінкам батьки дарували кинджал в день весілля. Їх заздалегідь навчали техніці виконання смертельної церемонії. Ноги слід пов'язувати під колінами, щоб в передсмертних конвульсіях тіло не прийняло непристойну позу. У цій деталі відображена вся філософія японського цнотливості.

Розпорювати собі животи почали лише в XII столітті. Право на це мали тільки члени касти воїнів. Пізніше, в XV столітті, імператор Японії офіційно визнав харакірі, і засуджені, знати і самураї, отримали виключне право самостійно позбавляти себе життя, замість того щоб бути обезголовленими катом. Існувало кілька способів. Перший - хатамото - був долею дрібної знаті. Засуджений стояв між двома офіцерами, перед ним лежала дерев'яна шабля. Він нахилявся, щоб взяти її, що стоїть праворуч відрубував йому голову, а той, що зліва, демонстрував її публіці. Среднепоместного дворяни самі розкривали собі живіт. Коли засуджений всім тілом падав на клинок, помічник, як правило - один, відрубував йому голову. Сановники і колір аристократії розкривали собі не тільки живіт, але і горло, щоб уникнути відрубування голови. Харакірі - довгий і складний ритуал (після капітуляції 1945 військовий міністр хана готувався до нього сорок п'ять хвилин, ще п'ятнадцять зайняло виконання). Знатний японець, готуючись до харакірі, починає з трапези, потім приступає до медитації.

Муки святого Еразма. З нього витягують кишки, намотуючи їх на лебідку. Картина Ніколя Пуссена. XVII ст. Архіви SECA.

Евісцерація святого Еразма. Картина Дірка Бутса. XVI ст. D.R.

Дóлжно повільно вістрі втикати

Продовжуючи медитувати, самогубець опускається колінами на рогожу, потім повільно і безпристрасно роздягається до пояса, сідає навпочіпки і перев'язує коліна рукавами кімоно. Обраний помічником один подає йому коротку шаблю. Він урочисто стосується зброєю чола, повільно встромляє вістрі в лівий бік і веде до правого, роблячи поздовжній розріз.

У цей момент уважно стежить за тим, що відбувається один, для якого обрання - велика честь, схоплюється, одним рухом дістає з піхов шаблю і відрубує жертві голову. Сьогодні удар шаблею завдають, коли сцена стає занадто кривавої. Хоча харакірі за вироком давно скасовано японським законодавством, його все ще застосовують.

Скидання з висоти

Скидання з висоти бранців в Тараскона. Гравюра. Приват. кол.

Ця страта полягає в скиданні людини вниз з високої точки. Вона була в ходу у всіх цивілізацій на всіх п'яти континентах.

Засудженого підводили до стрімкого краю скелі, башти, кріпосного валу і скидали вниз. Завдяки простоті виконання страту користувалася великою популярністю у всьому світі.

Різниця полягала лише в тому, що чекало людини внизу: камені під Тарпейской скелею в Римі, де з сорокаметровій висоти скидали рабів, викритих у крадіжці, а також зрадників і бунтівників; священні крокодили в Єгипті; камені в Греції; вбиті в землю кілки в Персії, на які король Сапор I скинув десять тисяч християн; багаття, які, бажаючи помститися за смерть батька, наказав розпалити Амасія, щоб скинути в них кілька тисяч Едома; вода, в якій засуджених кінчали залізними гаками, як в Мексиці; або піки і алебарди, які протестантський воєначальник Франсуа де Бомон, барон Адрет, і його лейтенант Пюї де Монбрена змушували тримати солдатів, що стоять біля підніжжя вежі, наслідуючи страт, що проводилися в Голландії і Німеччини.

Масове вбивство жителів Меріндоля. Приват. кол.

Серед знаменитих жертв скидання варто згадати Манлия, римського героя, що воював проти облягали Рим варварів, якого скинули з висоти за спробу підняти плебс на повстання; і Якова Молодшого, якого християни вважають першим єпископом Єрусалима. Якщо вірити давнім текстам, його скинули з верхньої точки єрусалимського храму. Інші джерела стверджують, що його забили камінням.

Загибель десяти тисяч християн. У 303 році перський цар Сапор підкорився едикту Діоклетіана і знищив десять тисяч християнських легіонерів з Бітінія. Картина Альбрехта Дюрера. 1508 р фрагмент.