Мамаєв Червоноград, уроки історії

Пам'ятник-ансамбль "Героям Сталінградської битви" на Мамаєвому Червонограді (Волгоград, Україна)

Монументальний комплекс на Мамаєвому Червонограді - мабуть, один з найвідоміших українських пам'яток-символів, пов'язаних із Другою світовою (Великої Вітчизняної) війною.

Крім естетичної та символічної значущості, монумент був унікальним інженерним спорудженням (творцями був продуманий спеціальний фундамент, щілини-жалюзі для пропуску вітру, більше сотні тросів, що підтримують фігуру зсередини).

Ансамбль організований навколо центральної фігури Батьківщини-матері, і в його склад також входять інші монументальні фігури, алеї, зали слави, площі (докладно з організацією меморіального простору можна познайомитися на офіційному сайті комплексу).

Меморіал на Мамаєвому Червонограді мав колосальний вплив на розвиток радянської, а потім і української монументальної школи (пор. Наприклад, Музей на Поклонній горі в Москві), ансамбль формував естетичні смаки не одного покоління. З самого початку передбачалося, що комплекс буде мати культове значення для всієї країни - це зовсім не міський меморіал, розрахований на пам'ять місцевих жителів, а ансамбль державного значення - що в цілому відповідає важливості Сталінградської битви - поворотної точки війни на східному фронті і, можливо, другої світової війни в цілому.

З урахуванням значущості монумента важливо подивитися на основні риси його композиційної організації.

Комплекс відсилає до двох важливих автентичним просторів - по-перше, це саме місце, де проходили бої; крім того, відвідувач неминуче стикається з символічним простором пам'яті про конкретних людей, полеглих тут. Комплекс включає в себе і так чи інакше працює з власне іменами загиблих військових (імена дані вибірково - ними представлена ​​тільки радянська сторона). Обидва ці джерела мають величезний потенціал, і обидва вони так чи інакше обіграються в композиції комплексу (зал Військової слави з іменами солдатів і офіцерів, стіни-руїни, що зображують сцени вуличних боїв, а також символізують будинку, що служили рубежами для билися тут).

Але все ж. складно сперечатися з тим, що Полтаваскій ансамбль став однією з скреп міфологічного розуміння історії. Ключові ідеї, артикульованих монументальним комплексом - героїзм, мужність, самопожертву, слава. - все гранично узагальнено і звільнився від конкретності. Скульптури меморіалу пропонують візуальні приклади для таких понять, як подвиг, скорбота, славна пам'ять. Виходить, що з місця пам'яті був виключений людина - відвідувач знаходиться в героїчному пантеоні, де немає описів конкретних випадків, особистих розповідей і свідоцтв, які дозволили б конкретизувати те, що сталося (немає, наприклад, інформації про роботу жителів міста - включаючи жінок і дітей - в будівництві фортифікаційних споруд і роботі на військових заводах, немає історії полонених і т.д.).

В архітектурній організації меморіалу можна виділити і інші символічні прийоми. Наприклад, спеціально створюються природні ділянки, такі як "Алея тополь" - дерева асоціюються з мирним життям нового післявоєнного покоління, маркують рух часу. Або вода - символ життя, Волги (обидва цих значення згадуються в більшості текстів, присвячених Мамаєву Червонограду). Крім того, штучні природні басейни, що відображають архітектуру і пам'ятки, створюють медитативну атмосферу, зосереджують відвідувача на меморіалі (до речі кажучи, створення водних басейнів всередині меморіального простору було новаторським прийомом в радянському монументальному мистецтві). Небо і висота - з відкритого простору Червонограда відкривається вид на місто - асоціюються з вічністю.

До прийомів, що уповільнює рух відвідувача, можна віднести різного роду переходи, сходи, що ведуть відвідувача до нових візуальних образів, які вимагають споглядання і вивчення.

Символічне значення мають і числа - наприклад, до скульптури Батьківщини-матері ведуть двісті ступенів (саме стільки днів тривала битва за місто); зал Слави перераховує всіх героїв Сталінграда.

Архітектурні частини ансамблю підказують і одночасно обмежують комплекс почуттів і переживань, які слід розглядати по відношенню до війни - площа стояли на смерть викликає повагу до мужності учасників; монументальний рельєф підкреслює ідею пам'яті і наступності поколінь, висловлює думки про славу героїв Сталінграда - це ж уявлення транслює Зал військової слави; Площа Скорботи нагадує про людські втрати; Площа Героїв, крім вже позначених мотивів, викликає неприйняття і ненависть по відношенню до фашизму; головний монумент підпорядковує весь меморіальний комплекс ідеї служіння батьківщині, своїй країні, за яку не шкода покласти власне життя.

Примітно, що в героїзується війну ансамблі немає місця простим людським переживань і людям як таким, звільненим від особливого ореолу "учасників війни". Тут немає також ні слова про ворогів. Німці, фашисти стають чимось абстрактним, зведеним на рівень знаків (в одній зі скульптур комплексу два солдата в гніві кидають на землю фашистський прапор і хрест) .Прісутствіе німецької пам'яті в меморіальному просторі Сталінграда - дискусійне питання. З німецької сторони давно вже ведуться розмови про помилки й омани людей, що прийшли із заходу воювати на цю землю. Ансамбль на Мамаєвому Червонограді відвідує безліч німецьких туристів-родичів загиблих в Сталінграді, або взятих полон і брали участь у відновленні міста. І якщо подібні наративи були неможливі в 60-і роки, коли пам'ять про Війну була травматичною, то в через 65 років в принципі вони могли б існувати, в тому числі - і в просторі Мамаєва Червонограда (природно, це питання вимагає всебічного розгляду та дискусій про можливість організації подібної експозиції).