Локк джон

Джон Локк (1632-1704) є англійським філософом-матеріалістом. Дослідження Локка були засновані на використанні емпіричного методу пізнання, цей філософ заклав основи лібералізму.

Джон Локк погоджувався з раніше існуючими ідеями народного суверенітету, природного права і невідчужуваних свобод особистості, можливості народу на законних підставах повстати проти тирана, а також поділяв ідею суспільного договору. Однак раніше відомі вчення були доповнені цим філософом.

Джон Локк розробив доктрину раннебуржуазного лібералізму. Локк говорив про якісь природні права людини, які не можуть бути відчужені будь-ким (право на життя, свободу і власність).

Утворене шляхом суспільного договору держава покликана гарантувати невід'ємність цих прав і бути здатним забезпечити безпеку кожного громадянина. Суспільний договір визначає форму держави, а також структуру правління (в якості кращою Локк виділяв конституційну монархію).

Мета держави полягає в забезпеченні природних прав людини. Держава по Локка виникає в результаті угоди людей як гарантія захисту особи і власності, свободи і рівності. Необхідність утворення держави пов'язана з тим фактом, що в природному стані відсутні органи, які були б здатні призначати покарання для тих, хто порушив існуючі закони. Саме держава покликана неупереджено вирішувати виниклі суперечки. Сукупність людей, об'єднується в одне ціле під егідою держави, яке керується загальним для всіх законом. При цьому доцільним є створення якоїсь судової інстанції, в компетенції якої і повинно бути право знаходження компромісу між людьми і подверженія злочинців покаранням. Таким чином, держава наділяється політичною владою. При складанні суспільного договору люди відмовляються від деяких своїх прав, наприклад, від права на самостійну мимовільно захист. Забезпечення безпеки кожного громадянина стає привілеєм і обов'язком держави.

Природні права особистості є конституційний базис правового порядку. Саме права на життя, свободу і власність уможливлюють законодавство в цілому. Конституції багатьох раннебуржуазних держав включали до свого складу як раз запропоновану Локком потрійну правову формулу. Саме ці природні права людини зіграли роль своєрідної "клітинки", яка дала початок більш диференційованого змісту "прав людини і громадянина". Три основні права людини не є зовнішніми друг по відношенню до одного - вони знаходяться у взаємодії. Право на власність, наприклад, є якимось результуюче право. Право на життя і свободу - це передумова появи права на вільне розпорядження власністю.

Людина з народження наділений невідчужуваними правами. Йдеться про такі природні права, як право на життя, свободу і власність. А так як ці права не можуть бути відчужені, то влада держави в цьому плані обмежується - воно не всесильне. Більш того, основоположною метою політичної спільноти і є можливість кожної людини реалізовувати і зберігати свої громадянські інтереси. Виникає питання: а за допомогою яких засобів? Відповідь на нього складається в наступному: необхідні поділ влади для кращого забезпечення законності, вибір найкращої для нації форми правління. Крім того, народ повинен мати право на повстання в тому випадку, якщо є факт зловживання владою. Є й інші засоби. Неодмінними ознаками закону є довготривалість дії і стабільність. Закон стає власне законом тільки, якщо він вказує людині на ту поведінку, яка не суперечить інтересам конкретної людини і при цьому знаходиться у відповідності і з інтересами всього суспільства. Закони проголошується народом. Та людина (або група осіб), який перебуває при владі, повинен керувати державою тільки в рамках цих встановлених більшістю законів. Кожна людина, що входить до складу єдиного політичного організму зобов'язаний діяти за рішенням більшості, яке є остаточним рішенням.

Локк ратував за принцип поділу влади. Філософ говорив про неможливість концентрації влади тільки в одних руках. Перша гілка - законодавча влада. Вона повинна бути представлена ​​парламентом, тобто представницьким установою всієї нації. Третя гілка - федеративна влада, яка пов'язана зі стосунками з іноземними державами. Питання цієї гілки також можуть перебувати у віданні монарха і кабінету міністрів. Перераховані гілки влади перебувають у взаємодії один з одним. Верховна влада належить законодавчій владі, яка, тим не менш, відчуває на собі активний вплив з боку інших влад. Це вплив виявляється завдяки закріпленим нормативно противаги.

Суспільний договір визначає форму держави. З цього випливає, що основою для вибору форми держави є добровільне на неї згоду з боку людей. Саме вони вибирають належну структуру правління. Робиться це виходячи з можливості тієї чи іншої структури забезпечувати охорону природних прав і свободи кожної людини. В якості кращою для народу структури правління Джон Локк називав конституційну монархію.

Народ має вищий суверенітетом, ніж держава. Саме тому в разі, якщо народ виявляється не задоволений тим, як правитель виконує обставини складеного суспільного договору, то він має повне право на повстання.

Теорія суспільного договору була обгрунтована часом. До її появи філософсько-правові ідеї були зрозумілі досить широкими демократичними верствами суспільства. крім того, в масовому русі шістнадцятого-сімнадцятого століть з'явилися деякі правосвідомість запити. Останні якраз і були прийняті новаторською філософією права. Буржуазно-демократична законодавча воля знайшла своє відображення у вченні Джона Локка.

"Рівність без зрівнювання" - парадоксальна ідея Джона Локка. Безпосередньо сама ідея не належить цьому філософу, вона виникла раніше. В Англії вперше її можна помітити в працях Гоббса. Однак Джон Локк саме так трактував рівність. Це поняття не передбачало нав'язування зрівнювання власності. Рівність по Локка не пов'язане і з превентивним вирівнюванням всіх по майну, силам і здібностям. Скоріше, мова йшла про зрівняння права всіх людей на особисту ініціативу, рівність домагань і можливостей. У зв'язку з цим ніхто не може позбавити людину права брати участь в конкуренції, тобто спростувати його статус як економічно самостійним суб'єктом. Як вважав Локк, особливо важливим є рівність можливостей. Саме це дозволить усунути неприродні привілеї - ті привілеї, які роблять деяких людей багатими і сильними.

Джон Локк є першим сучасним мислителем. Так можна сказати без жодного перебільшення. Спосіб міркування цього філософа сильно різнився з мисленням філософів Середньовіччя. Одна з відмінностей полягає в тому, що свідомість людини середньовічної епохи було все пронизане думками про нетутешній світі. Для розуму Джона Локка були властиві емпіризм, практичність. Це був розум людинипідприємливого. Філософа цікавили і питання, пов'язані, наприклад, з тим, яка користь від поезії. Джон Локк вважав, що людина повинна підтримуватися тих обов'язків, які накладені на нього в тому світі, де він живе.

Джон Локк зневажав лондонське суспільство. Швидше, філософ все-таки був далекий від презирства. Локка важко було виносити задуху міста, але він змушений був обертатися в лондонському суспільстві. Цьому сприяв успіх його творів. Значну частину життя Джон Локк страждав від астми. У 1691 року дружина одного з членів парламенту леді Мешен запропонували Локка переїхати в заміський будинок в Отсе. Ця пропозиція була прийнята філософом, який, тим не менш, не хотів дати собі можливість повністю розслабитися в комфортній домашній обстановці. Тут філософ взяв на себе виховання сина леді Мешем. З Отсе Локк вів переписку з Лейбніцем. В 1696 філософ отримує посаду комісара у справах торгівлі і колоній. Ця посада змусила його постійно з'являтися в столиці. Крім того, Джон Локк брав участь в проведенні грошової реформи. Він особисто сприяв скасування закону, який обмежував свободу друку. Локк також був одним із засновників Банку Англії. І все-таки головним заняттям Джона Локка в Отсе була підготовка до видання великої кількості праць, ідеї яких філософ виношував до цього.