Людина і надлюдина (Фрідріх ницше)

Людина і надлюдина (Фрідріх Ніцше)

Іншим відомим представником філософії життя був німецький мислитель Фрідріх Ніцше. Його ідеї, з одного боку, дуже схожі з поглядами Шопенгауера. Світ являє собою, говорить Ніцше, що не розумну впорядкованість і вічну доцільність, а безлад і суцільну випадковість, тому що в основі його лежить не розум, а воля. Всесвіт - це не гармонія, як вважав Гегель, а хаос, в якому немає нічого сталого, визначеного і істинного. У цьому хаосі нема на що орієнтуватися і нема на що спертися, в ньому відсутні будь-які норми, правила або закони. А це означає, що жити і діяти в ньому можна як завгодно. Ніхто нічим не зв'язаний і не обмежений, ніхто нікому нічого не винен, нічим не зобов'язаний і тому вільний робити все, що йому заманеться. Якщо немає нічого справжнього і все можна, значить, все дозволено, говорить Ніцше. Оскільки скрізь і у всьому перебуває не розум, а воля, то і людина теж характеризується нею. Ніцше називає її волею до влади. Однак цей термін треба розуміти не у вузькому сенсі - як бажання командувати або панувати, а в широкому - як волю до сили, могутності, як волю до повноцінної, потужною, лютою життя. У цьому пункті полягає головна відмінність ідей Ніцше від поглядів Шопенгауера. Якщо Шопенгауер вважав волю до життя нашої головною бідою, що приносить тільки страждання, і закликав її знищити, то Ніцше, навпаки, говорив, що воля до життя (або до влади) - це єдина можлива істина в світовому хаосі, безсумнівне благо і тому її треба всіляко заохочувати, розвивати, виховувати і плекати. Треба не гасити, як пропонував Шопенгауер, а роздувати щосили нашу волю до максимальних меж, робити полум'я життя якомога яскравіше і інтенсивніше. Чим сильніше воля до влади, тим більш повноцінне і значніше наше життя, тим більше вона собою що-небудь представляє. Життя, повне пригод і небезпек, боротьби і напруги, азарту і ризику, відваги і мужності, люті і агресії, страждань і стійкості, загартовує людину, збільшує його волю, робить його сильним і незалежним, гордим і самодостатнім. Він нікого не буде ні про що просити, нікого не стане боятися, але перетвориться в пана власної долі і зможе панувати над іншими; він зробить все, що захоче, візьме у житті все, що йому потрібно. Звичайно ж, ні докорів сумління, ні каяття він не зможе випробувати. Почуття провини і жалю йому чужі. Він не розуміє, що таке добро і зло, що можна і не можна. Він вважає, що можна все, на що людина здатна. Він вважає хорошим те, що зміцнює волю до влади і випливає з сили, він бачить пороком все, що випливає з слабкості.

Для такої людини добро і зло - це пусті вигадки, які склали слабкі, щоб стримати свавілля і агресію сильних. Треба, каже Ніцше, встати по ту сторону добра і зла, тобто переглянути і переоцінити всі цінності, ідеали, правила і норми. Слід зрозуміти, що ніяких правил і норм немає, а вірніше, є тільки одне правило або закон - сила: якщо ти сильний - роби все, що хочеш, а якщо слабкий - піди з дороги і поступися життєвий простір сильному.

Нинішній чоловік, з точки зору Ніцше, слабкий, тут такий, нікчемний. Він нічого не може і ні на що не здатний. Намагаючись замаскувати свою нікчемність, він говорить про співчуття, справедливість, рівність людей і тому подібних речах. Ідеал Фрідріха Ніцше - надлюдина або, як він каже, «білява бестія», який зухвало і незалежно йде по життю, трощачи все загальноприйняті встановлення, вікові звички, погляди і ідеали. Звичайно ж, ніякого Бога, з точки зору надлюдини, не існує, тому що він сам собі Бог. Релігія для нього - мораль боягузливих і слабких, які, самі будучи не в змозі що-небудь зробити, просять чогось у нереального і вигаданого Бога. Ці люди представляють расу рабів. Їх філософією є вигадки про справедливість, добро, моральність і все інше того ж роду. Таких людей більшість. Їм протистоїть нечисленна, але в тисячі разів сильніша і досконала раса панів, філософією яких є сила, могутність і воля до влади. Покликання і доля цієї раси - панування над усіма іншими, а основне ремесло, звичайно ж, війна.

Перевір себе

1. У чому подібність філософських поглядів Шопенгауера і Ніцше?

2. Що називає Ніцше волею до влади?

3. У чому полягає головна відмінність між уявленнями про волю Шопенгауера і Ніцше?

4. Що є добро і зло в навчанні Ніцше? Що, з його точки зору, є хорошим, а що - поганим?

5. Що казав Ніцше про надлюдину? Як він ставився до релігії?

6. Чому філософські ідеї Ніцше були частково використані ідеологами нацистського Третього рейху?