Любов - Тютчев федор Іванович
Своєрідним доказательстюм зворотного, нехай і не дуже «науковим», але досить вагомим, є той факт, що поет до самого свого кінця усіма силами душі любив і безмежно цінував ту, яка, звичайно, ніколи не переставала бути - при всій своїй прінятііУкаіни - істинно європейської жінкою.
Але пора вже звернутися до цієї важкої, навіть болісним для всякого, хто думає про неї серйозно, темі - темі подвійний любові Тютчева. Все було у такий спосіб: поет справді в продовженні довгих років відчував справжню любов одночасно до двох жінок. При цьому він постійно страждав від гострого почуття провини перед обома. І не стільки навіть через свою «зради» і тієї, і іншої, скільки від свідомості, що - на відміну від них обох - не віддає себе кожної з них цілком, до кінця. Це свідомість відображене з усією силою і в цілому ряді віршів, і в листах поета. Але, мабуть, самозвинувачення було не цілком справедливо. Багато що говорить про те, що Тютчев любив обох жінок воістину на межі душі. Можливість такої, звичайно, дуже рідко зустрічається, ситуації пояснюється частково тим, що Ернестіна Пфеффель і Олена Денисьева відрізнялися один від одного не менше, ніж Європа і Україна. І саме почуття любові поета до кожної з них було глибоко різним.
У Ернестіна Федорівні поета захоплювала «витриманість» і «серйозність»; між тим, кажучи про Олену Денисьевой, як згадував чоловік її сестри Георгіївський, Тютчев «розповідав про її пристрасному і захоплюється характері і нерідко жахливих його проявах, які однак не приводили його в жах, а навпаки, йому дуже подобалися як доказ її безмежної, хоча і божевільної, до нього любові. ».
Все життя поета ясно свідчить, що слово «зловживання» - це безжалісне самоосуждение. Можна сказати, що він відчував безмежне захоплення тією любов'ю, яку він викликав, що він потопав у цій любові, немов втрачаючи в ній самого себе і свою любов. Йому здавалося, що викликана їм любов - нічим не заслужений, воістину чудовий дар. Ось переконання, яке Тютчев не раз висловлював в різній формі: «Я не знаю нікого, хто був би менш, ніж я, гідний любові. Тому, коли я ставав об'єктом чиєїсь любові, це завжди мене дивувало. »Саме таким, очевидно, було і початок його відносин з Оленою Денисьевой. Як свідчив Георгіївський, поет викликав в ній «таку глибоку, таку самовіддану, таку пристрасну любов, що вона охопила і все його єство, і він залишився назавжди її полоненим». Любов Олени Денисьевой справді являла собою щось виняткове; Георгіївський буквально не міг підібрати слів для визначення її сили і глибини. Він писав, що Олена Олександрівна змогла «прикувати до себе» поета «своєю цілком самовідданість, безкорисливо, безграничною, бесконечною, безроздільно і готовою на все любов'ю. - таковою любов'ю, яка готова була і на всякого роду пориви і божевільні крайності з досконалим нехтуванням всякого роду світських пристойностей і загальноприйнятих умов ».
Варто додати, що і сам характер цієї жінки був сполученням «крайнощів»; Георгіївський підкреслює, зокрема, що Олена Олександрівна, готова на «попрання» всіх «умов», в той же час була жінка «глибоко релігійна, цілком віддана і покірна дочка православної Церкви», - не забуваючи при цьому зазначити, що «глибока релігійність Льолі не зробила ніякого впливу на Федора Івановича ».
Про безмірної любові своєї Льолі поет не раз говорив у віршах, нарікаючи, що він, що породив таку любов, не здатний піднятися до її висоти і сили; ось його вражаючі рядки від цього:
Ти любиш щиро і палко, а я -
Я на тебе дивлюся з досадою ревнивою.
І, жалюгідний чарівник, перед чарівним світом,
Мною створеним самим, без віри я стою -
І самого себе, червоніючи, усвідомлюю
Живої душі твоєї неживим кумиром.
Він знову і знову повторює, що «не варто» її любові:
Нехай моє вона створіння -
Але як я бідний перед нею.
Перед любов'ю твоєю
Мені боляче згадати про себе
Стою, мовчу, благоговею
І поклоняюся тобі ...
Ці самозвинувачення справедливі в одному відношенні: поет не міг розлучитися з Ернестіна Федорівною і цілком віддати себе нової любові. Але навряд чи можна засумніватися в тому, що він любив Олену Олександрівну по-своєму так само безмежно, безмежно, як і вона його.
Ще в перші роки своєї любові поет створив символічний образ коханої, образ «норовливої хвилі», яка сповнена «чудний життя»:
Ти сонцем чи смієшся,
Відображаючи неба звід,
Або мятешься ти і б'єшся
У здичавілої безодні вод -
Солодкий мені твій тихий шепіт
Повний ласки і любові;
Чіткий мені і буйний нарікання.
Стогін віщі твої.
Будь же ти в стихії бурхливої
Те похмура, то світла,
Але в ночі твоєї блакитної
Збережи, що ти взяла.
... в хвилину фатальну,
Таємної красою тягнув,
Душу, душу я живу
Поховав на день твоєму.
Скільки б не звинувачував себе поет в недостатній любові до Олені Олександрівні, він справді віддав їй свою душу.
Але яким чином це твердження узгодити з тим, що Тютчев говорив - вже після початку своєї останньої любові - Ернестіна Федорівні: «Ти - найкраще з усього, що відомо мені в світі»? Можна б показати сталість такого його ставлення до неї - як до свого роду ідеального суті, в якому втілено все «найкраще» та «вища». Це виражається мало не в кожному вірші, зверненому до Ернестіна Федорівні:
Мені благодаттю ти б була -
Ти, ти, моє земне провидіння!
Все, що зберегти мені вдалося,
Надії, віри і любові.
Зовсім інший людську подобу в віршах, присвячених Олені Денисьевой, - хоча б у щойно цитованому - про примхливу хвилі. Тут життя виявляє себе у всій своїй суперечливій цілісності, з її світять злетами і темними глибинами. І самі взаємини люблячих не мають в собі нічого ідилічного.
Любов, любов - свідчить переказ -
Союз душі з душею рідний -
Їх с'едіненье, сочетанье,
(Але так свідчить переказ, а реальність не зводиться до цього)
І фатальне їх злиття,
І. поєдинок фатальною.
Звичайно, все тяжке, болісне, фатальне в останнє кохання поета пов'язано з тією роздвоєністю, яку він не в силах був подолати. І все ж не можна звести до цього сенс, вкладений поетом в слово «поєдинок». Йдеться про кохання, яке захопило душі двох людей до самого дна і як би розмила всі межі між ними; «Фатальне слиянье» з неминучістю веде до «фатального поєдинку». У 1858 році виповнилося двадцять років від дня смерті першої дружини Тютчева Елеонори, і він написав вірші (про них вже йшла мова), присвячені її пам'яті. Вони закінчувалися рядками про те, як
Повітряна і світла
Душі моєї стократно
Любов твоя була.
За нею, по ній, свій подвиг здійснила
Весь до кінця, в запеклій боротьбі,
Так полум'яно, так палко любила
Наперекір і людям і долі, -
За нею, по ній, долі не здолала,
Але і себе не дала перемогти.
Той же вселенський розмах в іншому вірші:
Любила ти, і так, як ти, любити - Ні, нікому ще не вдавалося!
Ритмико-інтонаційний напруга цих рядків настільки потужно, що воно, по-видимому, безпосередньо відгукнулося через півстоліття в рядках схиляюся перед Тютчева Олександра Блока, рядках, які говорять про російську стихії в цілому (поема «Скіфи»):
Так, так любити, як любить наша кров,
Ніхто з вас давно не любить!
По черзі всіх своїх дітей,
Здійснюючі свій подвиг даремний.
Сенс тут вже інший; і в вірші «Два голоси», і в віршах про останнє кохання немає і натяку на «марність» людського «подвигу». Вірші Тютчева були ланками його буття, і цілком зрозуміла, цілком природна ця розслабленість, ця, якщо завгодно, здача, капітуляція у вірші, створеному за все за рік з невеликим до початку передсмертної хвороби, останнього занепаду сил. Зараз важливо звернути увагу на інше - на те, що «подвиг» на мові поета завжди означав вселюдської подвиг перед обличчям Космосу. І образ його коханої тому, зокрема, і належить до найбільших образам світової поезії, що він постає як явище цілого Всесвіту. У ранніх тютчевских віршах про кохання це не виступає настільки потужно і рельєфно. Любов там розкривається, так би мовити, на тлі світу; тим часом в пізніх віршах сама любов являє собою світове дійство, вселенську трагедію, анітрохи не втрачала той же час неповторні риси живого життя:
Ось той світ, де жили ми з тобою,
Ангел мій, ти бачиш мене?
У вірші 1839 року «Весна» поет проголошував як необхідність: «хоча на мить» бути причетним «життя божеський-всесвітньої», життя, образи якої переповнювали тоді його вірші. У пізній творчості поета майже немає образів відкрито космічного плану; але, якщо уважно вдивитися в їх сенс, стане ясно, що їх героїня (а разом з нею, звичайно, і сам ліричний герой) не "на мить», а на все життя причетна загального буття світу. Це глибоке перетворення в поетичному змісті навіть не так легко зрозуміти. У ранній поезії Тютчева людина може постати «як бог», «як небожитель», хоча б і «на мить». У пізній же тютчевської поезії люди, здатні на справжній «подвиг», виявляються глибоко причетними всесвітнього буття саме як люди, у своїй власній сутності.
Сьогодні, друг, п'ятнадцять років минуло
З того блаженно-фатального дня,
Як душу всю свою вона вдихнула,
Як всю себе перелила в мене.
Цей «блаженно-фатальний день» був живий завжди - все довгі роки, хоча цілий ланцюг важких і навіть тяжких обставин затьмарювала і перекручували життя і душі люблячих, особливо Олени Олександрівни.
Анна Дмитрівна Денисьева - жінка наскрізь «світська» - з великою пошаною ставилася до Тютчева, який все-таки був камергер, що мав певну вагу при дворі; пізніше, коли поет знайшов дружбу з новим міністром закордонних справ А. М. Горчаковим, Анна Дмитрівна відчувала до нього навіть свого роду догідливість. Тому, зокрема, вона нічим не перешкоджала любові своєї племінниці.
Натовп увійшла, натовп увірвалася
У святилище душі твоєї,
І ти мимоволі засоромилася
І таємниць і жертв, доступних їй.
З ще більш гострим драматизмом йдеться про це у вірші того ж часу «О, як убивчо ми любимо. », Де по суті, постає образ вбитої, погубленої любові:
І що ж від довгого муки,
Як попелу, зберегти їй вдалося?
Біль, злий біль запеклі,
Біль без відради і без сліз!
Звичайно, ця біль вже не могла зцілитися, але поступово Олена Денисьева, з її по-своєму дуже сильною натурою, зуміла опанувати собою. У першому з цитованих тільки що віршів поет волав:
Ах, якби живі крила
Душі, що ширяє над натовпом,
Її рятували від насилля
Безмірною вульгарності людської!
І в якійсь мірі вона піднялася над цією «вульгарністю». 20 травня 1851 року Олена Олександрівна народила дочку, названу Оленою. Це остаточно поєднало коханих нерозривної зв'язком. Тютчев писав, мабуть, ще до хрещення доньки
Коли, часом, так розчулено,
З такою вірою і молитвою
Мимоволі ведеш ти коліно
Перед колискою дорогою,
Де спить вона - твоє народження -
Твій безіменний херувим, -
Зрозумій ж і ти моє смирення
Перед серцем люблячим твоїм.
Народження дитини викликало нову колізію: хоча Олена Олександрівна охрестила дівчинку як Тютчеву, це не мало абсолютно ніякої законної сили. Дочка була приречена на сумну в ті часи долю
«Незаконнонародженої». Але Олена Олександрівна, яка і себе називала Тютчева, постійно була звернена до істинному змісту її відносин з коханим, бачачи в формальних перепони тільки фатальний збіг обставин. За спогадами А.І.Георгіевского, вона "навіть і через багато років, в 1862 році, говорила:« Мені нема чого ховатися і немає необхідності ні від кого ховатися: я найбільше йому дружина, ніж колишні його дружини, і ніхто в світі ніколи його так не любив і не цінував, як я його люблю і ціную, ніколи ніхто його так не розумів, як я його розумію, - всякий звук, всяку інтонацію його голосу, будь-яку його міну і складку на його обличчі, всякий його погляд і посмішку ; я вся живу його життям, я вся його; а він мій: «і будуть два в плоть єдину», а я з ним і дух єдиний. Адже в цьому і полягає шлюб, благосло ОВЕН самим Богом, щоб так любити один одного, як я його люблю, і він мене, і бути одним істотою. Хіба не в цьому повному єднанні між чоловіком і жінкою полягає вся сутність шлюбу. і невже Церква могла б відмовити нашому шлюбу в своєму благословенні ? Колишній його шлюб вже розірваний тим, що він вступив в новий шлюб зі мною. »
1 Один з таких домислів - безпідставна версія про існування ще однієї любовної зв'язку поета: мова йде про Гортензії Лапп, яка набагато пізніше, в 1900 році, будучи клінічної божевільною, написала Льву Толстому про свої нібито близьких відносинах з Тютчева в 1847-1873 роках
Широко поширена думка, що Олена Олександрівна через свою незаконну любові перетворилася в свого роду парію. Але якщо це і було так, то лише на самому початку її відносин з поетом. З роками вона так чи інакше увійшла в коло людей, близьких Тютчеву. Так, в 1863 році, розповідаючи в листі до своєї сестри Марії, що приїзд її до Тютчева в Москву відкладається, вона нарікає: «Я не застану в Москві Сушкова, зятя Федора Івановича, і це велика і серйозна неприємність для мене». Ще через рік поет
писав тієї ж Марії: «Велика княгиня Олена було одною з тих, хто недавно говорив мені про неї (Денисьевой - В.K.) з найбільшою симпатією». З цього ясно, що «відкинули люди» Олени Олександрівни (хоча б в пізні роки) сильно перебільшена. Дочка поета від першого шлюбу Катерина так повідомляла своєї тітки Дарії Іванівні про хвороби Олени Олександрівни: «Він (Тютчев - В. К.) побоюється, що вона не виживе і обсипає себе докорами; про те, щоб нам з нею побачитися 1. він навіть не подумав; печаль його удручающа, і у мене серце розривалося ». Відомо також, що Олена Олександрівна брала участь у зустрічах Тютчева з рядом державних і політичних діячів - наприклад, Деляновим і Катковим.
1 У Харкові тоді жили дві дочки поета від першого шлюбу.
в спокої непорушному
Листя віють і шарудять.
Я, диханням їх овіяний,
Пристрасний говір твій ловлю.
Слава Богу, я з тобою,
А з тобою мені - як в раю.
У цьому ж вірші - проникливі рядки:
Лише одне я жваво чую:
Ти зі мною і вся в мені.
А. І. Георгіївський писав про Олені Олександрівні: «Це була натура в висщім ступеня пристрасна, що вимагала собі всю людину, а як міг Федір Іванович стати цілком її,« справжнім її людиною », коли у нього була своя законна дружина, три дорослі дочки і підростаючого два сина і четверта дочка ».
Такого роду міркуваннями спогади чоловіка сестри Олени Олександрівни взагалі рясніють. Але не можна не бачити, що він був людиною зовсім іншого, далекого і від Тютчева, і від Олени Денисьевой, складу і характеру; в ньому відчувається щось «каренінское». І навряд чи буде перебільшенням сказати, що Олена Олександрівна сприймала поета саме як «цілком її» людини, не дивлячись на всі зовнішні перешкоди між ними.
Це, зрозуміло, аж ніяк не означає, що відносини - навіть і в пізні роки їхнього кохання, коли Олена Олександрівна багато з чим примирилася, - були безхмарними або хоча б спокійними. Сам поет розповів пізніше про одне з болісних зіткнень між ними:
1 Тютчев був там разом з Оленою Олександрівною влітку 1860 і 1862 років.