Любов чи ненависть

Уявіть: все життя ненавидіти свого супротивника, боротися з ним, а після його смерті раптом побачити, що ти не придбав зовсім нічого, анітрохи в цьому не виграв, а навпаки, як би навіть втратив єдиний сенс свого життя. Чи потрібен нам такий зміст? І чому ми весь час шкодимо один одному, замість того щоб осмислювати життя чимось чистим, ясним, світлим, святим, щоб і інші могли черпати від нас радість, натхнення до життя?

Є притча про те, як якийсь чоловік купив собі новий будинок з фруктовим садом. А поруч жив заздрісний сусід, який постійно намагався зіпсувати йому настрій: то сміття під ворота підкине, то ще якусь гидоту створить. Одного разу прокинувся чоловік у гарному настрої, вийшов на ганок, а там - відро з помиями. Людина взяв відро, вилив помиї, вичистив до блиску відро, назбирав в нього найбільших, стиглих і смачних яблук і пішов до сусіда. Сусід, почувши стукіт у двері, злорадно подумав: «Нарешті-то я дістав його!» Відкриває двері в надії на скандал, а чоловік протягнув йому відро з яблуками і сказав: «Хто чим багатий, той тим і ділиться!»

«Добра людина з доброго скарбу серця свого виносить добре, а лукава людина зо скарбу серця свого виносить лихе» (Лк. 6: 45), - це універсальний закон людських відносин. Нам не дано інших варіантів: або бути злими і робити зло іншим, або намагатися бути добрими і нести нашим ближнім добро.

Коли ми озлоблює на кого-небудь, нехай навіть маючи для цього, як нам здається, всі підстави, ми підпорядковуємо себе небезпечною пристрасті - злопам'ятність. Здавалося б, злопам'ятність повністю відокремлює тебе від ненависного тобою людини. Насправді ж воно щільним кільцем з'єднує тебе з тим, до кого ти відчуваєш злість. Адже в думках ти постійно маєш на увазі суперника, обдумуєш, як би йому помститися. Якщо ти з кимось посварився, то похмуро перебуваєш в уявному діалозі з ним, бажаючи вийти з цих уявних баталій переможцем. А при зустрічі з тією людиною відводиш в сторону очі, тому що тобі важко на нього подивитися, - де ж тут внутрішня свобода?

У світі, сповненому зла, Господь нас закликає до свободи від зла. Не треба грати за запропонованими правилами. Якщо тебе ображають і ти піддаєшся злобі і ненависті, то відразу опиняєшся у владі того, хто тебе ображає. Якщо ти не ображаєшся, то ти вільний.

Ненависть - антипод любові. І якщо любов орієнтована на життя, то ненависть - на знищення. Ненависть - це завжди посягання на чуже життя, тому що ненавидить бажає, щоб ненависний їм не мав будь-яких благ, а перше благо є життя; ненавидить не хоче навіть і бачити ненависного; іншими словами, він хоче, щоб того як би зовсім і не було, і тому ненависть - жага знищення. «Кожен, хто ненавидить брата свого, той душогуб а ви знаєте, що жаден душогуб не має вічного життя, що в нім перебувало »(1 Ін. 3: 15). У Святому Письмі ми бачимо, як злість Каїна довела його до вбивства брата, а злість Саула - вже до самогубства. В кінцевому підсумку так і є: ненависть обертається самознищенням.

Чому ж одні люди ненавидять інших? Приводів тому можна вказати безліч, але все-таки справжня причина одна: «Де бракує любов, там неодмінно на місце її входить ненависть», - говорить святитель Василій Великий. Ми ненавидимо один одного через брак любові. Ненависть поселяється там, де немає внутрішньої серцевої близькості, де панує відчуження, відстороненість.

Уявіть, що ви давно шукаєте зниклого рідного вам людини - брата або сестру, - з яким розлучилися в дитинстві. Багато належить сил, але безрезультатно, а ви його так любите і вам так хотілося б знову зустрітися з ним. І раптом несподівано ви виявляєте, що знайомі з цією людиною, що він несповідимими долями був приведений в той же місто, де живете і ви. Але тільки ви його не впізнали вчасно, більш того, встигли з ним посваритися і вступити в неприємний конфлікт. Як би ви вчинили тепер? Змогли б воскресити до нього в своєму серці почуття любові і близькості?

Як важливо зрозуміти, що кожна людина - наш втрачений брат, тому що всі ми по крові діти одного Адама, а точніше, всі ми діти одного Отця Небесного. Тільки часто ми забуваємо про це і ставимося один до одного так, як ніби ми зовсім чужі.

Хто б не була людина, які б не зробив проступки, якщо в душі він рідний, ніщо не змусить зненавидіти його. А якщо немає серцевого прийняття ближнього, то будь він по крові рідної, ненависті не уникнути. Прикра слово або неугодний вчинок спровокують ту нелюбов, яка в даній душі вже давно зачаїлася. Виходить: ненависть випереджає свої причини, а точніше, вона шукає причини для свого виправдання.

Звичайно, в якихось ситуаціях нам важко втриматися від роздратування. Ми вибухає, про що потім самі шкодуємо. Але якщо запальність - тимчасовий сплеск обурення, то ненависть - глибоке неприйняття і жага знищення. Однак дратівливість і запальність, легко збуджуються, ясно показують, що серце людини ще не знає справжніх духовних скарбів. А це загрожує, якщо ми не будемо працювати над самими собою, зміцненням в нашій душі самих низинних якостей, подібно до того, як рідкий будівельний розчин з часом схоплюється в міцний бетон.

Хочеться ще додати, що глибока неприязнь до недоліків іншої людини може народжуватися з інтуїтивного, але неусвідомленого відчуття своєї особистої духовної ущербності, так наочно предстає в особі ближнього. Адже людина схильна ненавидіти в інших те, що є в ньому самому, але що він ніяк не хоче в собі побачити або визнати. Адже погодьтеся, в житті кожного з нас було те, про що ми соромимося розповідати, але як тільки ми дізнаємося, що це сталося з іншим, тут же виносимо свій строгий вердикт.

Як би там не було, це реалії нашого життя. Хочемо ми того чи ні, але питання - любити нам або ненавидіти, прощати чи мстити, зближуватися або відштовхувати - нам все одно в своєму житті доведеться вирішувати. Від цих рішень залежить, чи йдемо ми до Бога, Який Сам «є Любов» (1 Ін. 4: 8), або ж спадає до Його жалюгідного противнику, який «був душогуб споконвіку» (Ін. 8: 44). Якщо вірно, що немає на землі більшого щастя, ніж зберігати в своєму серці любов і добро, то вірно і те, що немає більшого нещастя, ніж живити в душі злість і ненависть.