Лялька-маріонетка петрушка

Ляльки на рукавичках і маріонетки мають багатовікову історію. Перший найдавніший сюжет старовинного театру - Сказання про богів. Так як зображати богів вирішувалися не всі актори, виявилося простіше замінити людей ляльками, не ризикуючи накликати на себе гнів богів. "Ще в Давньому Єгипті існували пересувні лялькові театри, які роз'їжджали по селах зі спектаклем на тему любові Ісіди і Осіріса. З приходом християнства лялькові містерії розігрувалися навіть в храмах. Фігурку Богоматері в цих уявленнях називали Маріонетт, або" маленька Марія ", тому й пішло слово "маріонетка". Останнім залишком цього релігійного театру були різдвяні вистави, з якими кукловоди- "вертепники" ходили по українським селам.

"Петрушка - кличка ляльки балаганної, українського блазня, потішники, дотепника в червоному жупані і в червоному ковпаку; звуть Петрушкою також весь блазня, ляльковий вертеп" (В. Даль).

Петрушки відомі з 17 ст. українські лялькарі використовували маріонеток (театр ляльок на нитках) і петрушек (перчаточних ляльок). До 19 в. перевага віддавалася Петрушці, до кінця століття - маріонеткам, тому що петрушечники об'єдналися з шарманщика. Ширма петрушечники складалася з трьох рам, скріплених скобами і затягнутих ситцем. Вона ставилася прямо на землю і приховувала лялькаря. Шарманка збирала глядачів, а за ширмою актор через пищик (свисток) починав спілкуватися з публікою. Пізніше, зі сміхом і репризою, вибігав він сам, в червоному ковпаку і з довгим носом. Шарманщик іноді ставав партнером Петрушки: через пищика мова була не завжди виразної, і він повторював фрази Петрушки, вів діалог. Комедія з Петрушкою розігрувалася на ярмарках і в балаганах. З деяких спогадів і щоденників 1840-х років слід, що у Петрушки було повне ім'я - його називали Петром Івановичем Уксусовим або Ванькой Рататуєм.

Існували основні сюжети: лікування Петрушки, навчання солдатської службі, сцена з нареченою, покупка коні і випробування її. Сюжети передавалися від актора до актора, з вуст в уста. У жодного персонажа українського театру не було популярності, яка дорівнює Петрушці.

Петрушці дозволялося те, що було заборонено людям: критика начальства і духовенства в виразах самих різких і часто мало пристойних, пошловатой солоні жарти на тему сексу, жінки вели дітей з останніх сцен "одруження Петрушки". Петрушка, кажучи більшовицьким мовою, був "рупором і глашатаєм народних мас". Багатовікова безкарність Петрушки пояснювалася саме древнім ставленням до ляльок як до істот, що живуть власним, окремим від людей життям.

Зазвичай уявлення починалося з наступного сюжету: Петрушка вирішив купити коня, музикант кличе цигана-баришника. Петрушка довго оглядав кінь і довго торгувався з циганом. Потім Петрушці набридав торг, і замість грошей він довго бив цигана по спині, після чого той тікав. Петрушка намагався сісти на коня, та скидала його під регіт глядачів. Це могло тривати до тих пір, поки народ не отсмеется. Нарешті кінь тікала, залишаючи Петрушку лежачим замертво. Приходив лікар і розпитував Петрушку про його хворобах. З'ясовувалося, що у того все болить. Між Доктором і Петрушкою відбувалася бійка, в кінці якої Петрушка сильно бив ворога кийком по голові. "Який же ти доктор, - кричав Петрушка, - коли питаєш, де болить? Навіщо ти вчився? Сам повинен знати, де болить!" З'являвся квартальний. - "Ти навіщо вбив доктора?" Він відповідав: "Потім, що погано свою науку знає". Після допиту Петрушка б'є довбнею квартального по голові і вбиває його. Вдавалася гарчить собака. Петрушка безуспішно просив допомоги у глядачів і музиканта, після чого загравав з собакою, обіцяючи годувати її котячим м'ясом. Собака хапала його за ніс і уволаківает, а Петрушка кричав: - "Ой, пропала моя голівонька з ковпачком і пензликом!" Музика замовкала, що означало кінець вистави. Якщо глядачам подобалося, то вони не відпускали акторів, аплодували, кидали гроші, вимагаючи продовження. Тоді грали маленьку сценку Петрушкіна весілля. Петрушці приводили наречену, він оглядав її так, як оглядають кінські дива. Наречена йому подобалася, чекати весілля він не хотів і починав просити її "пожертвувати собою". Зі сцени, де наречена "жертвує собою", жінки йшли і забирали з собою дітей. За деякими відомостями, користувалася великим успіхом ще одна сценка, в якій були присутні духовна особа. Ні в один із записаних текстів вона не потрапила, швидше за все, її прибрала цензура. Були сцени, в яких Петрушка не брав участі. Це були танці і жонглювання м'ячами і палицями.

Руйнуватися Комедія про Петрушку починає на початку 20 ст. Петрушечники стали з'являтися на дитячих святах і новорічних ялинках, текст сцен змінювався, втрачаючи свою гостроту. Петрушка перестав вбивати. Він розмахував палицею і розганяв своїх ворогів. Розмовляв він чемно, а "весілля" видозмінювалася, перетворившись в танець з нареченою. Зникла груба простонародна мова, а разом з нею і індивідуальність хулігана-жартівника, на якого збігався і старі й малі.

До сих пір ляльковий театр використовує ляльки рукавичок, а за ширмою театру Петрушка поступився місцем іншим героям.