Лікарі однозначно завжди повинні робити все, що в їх силах »
Православні священнослужителі про реанімацію безнадійно хворих ...
Навіть в Православної Церкви немає єдиної думки про те, чи може тяжкохворий за власним бажанням припинити свої страждання. «За останні п'ять років з'явилося багато пастирських проблем у зв'язку з науковими відкриттями і новими методами медицини, - сказав священик з міста Калач-на-Дону Полтаваской області Дмитро Клімов. - Взяти хоча б внутрішньоутробну діагностику невиліковних захворювань. Нові виклики вимагають нових відповідей. У мене їх поки немає ».
«Чи згодні ви, що розвиток медицини ставить нові проблеми - в тому числі перед священнослужителями? Чи завжди медики повинні робити все, щоб максимально продовжити життя пацієнта? Хто і як повинен вирішувати, в якому випадку який вибір робити? »- з такими запитаннями кореспондент Regions.ru звернувся до священнослужителів.
Протоієрей Олександр Ільяшенко. настоятель храму Всемилостивого Спаса колишнього Скорбященского монастиря на Новослобідський, зазначив, що, дійсно, розвиток медицини ставить перед лікарями, духовенством, всіма нами часом нерозв'язні проблеми, і вони вимагають великих спільних зусиль.
«В першу чергу їх повинні вирішувати фахівці, які розуміють суть питання. Якщо невиліковно хвора людина відмовляється від інтенсивних форм медицини, які лише долають його страждання, - справді незрозуміло: чи потрібно прислухатися до його думки, або, навпаки, робити все можливе для продовження його життя? Це дуже складний моральний вибір. Так, проблема існує. Як її вирішувати, нам не дуже зрозуміло. Фахівці намагаються робити це, і, я думаю, потрібно зраджувати їх обговоренням гласності. На перших порах, може, і потрібні закриті засідання, але вони викликають тільки недовіру і тривогу. Згодом потрібно перейти до відкритої стадії обговорення і приймати рішення спільно », - уклав отець Олександр.
Ієрей В'ячеслав Кочкін. благочинний Адамовського округу Орської єпархії, керівник відділу по взаємодії з лікувальними установами Орської єпархії, настоятель храму Покрови Пресвятої Богородиці п. Адамівки, зазначає, що за життя людини потрібно боротися до останнього.
«Офіційна думка Російської Православної Церкви - заборона евтаназії, в яких би формах це ні пропонувалося. Добровільний відхід людини з життя РПЦ відкидає: життя дане нам Богом, і ми не маємо права її самостійно припиняти. Так, поки медицина не в змозі діагностувати і вилікувати всі хвороби. Відключають системи життєзабезпечення, припиняють штучно підтримувати життя при настала смерть мозку, - хоча навіть це не завжди допомагає родичам і лікаря прийняти страшне рішення відключити апарат, який підтримує життя. Так що з людської точки зору боротися за життя потрібно до кінця », - продовжив священик.
Він задає питання: «А чому зараз взагалі питання щодо максимального продовження життя пацієнта, про вибір?» «Та тому що зараз готується законопроект про посмертне донорство. Тому питання про те, коли вже "пора", а в яких випадках варто ще почекати, стоїть гостро, з цього приводу багато суперечок », - продовжив батюшка.
«Сучасна медицина не досягла того рівня, коли вона може творити чудеса, і цього не станеться ніколи - Господь завжди зробить так, що медицина в деяких випадках виявиться неспроможна. З'являються нові захворювання, патології, які потребують вирішення нових завдань. Я згоден: медицина зараз крокує вперед семимильними кроками, не завжди узгоджується з мораллю, дбайливим ставленням до людського тіла. Так, зовсім недавно медична громадськість вирішувала, що можна і чого не можна робити з геномом людини. Сюди ж можна віднести і репродуктивні технології, сурогатне материнство, проблеми зміни статі. Сучасна медицина в технічному плані може зараз більше, ніж здатний осмислити сама людина. Тому смерть, як би не була вона страшна, тяжка - все-таки благо, яке дає нам Господь - з багатьох причин. А ми боремося до тих пір, поки дозволяє це нам сучасна медицина, виконуючи свій лікарський обов'язок до останнього », - уклав о. В'ячеслав.
Священик Георгій Бєлодуров. клірик Воскресенського (Трьох сповідників) храму Твері, заявив, що звик до того, що лікар, коли у нього вмирає пацієнт, каже: «Ми зробили все, що могли».
«Мені здається, це правильно. А якщо пацієнт сам просить, щоб його не рятували, значить, він ще в непоганому стані. Коли проводяться реанімаційні заходи, людина навряд чи в досить ясній свідомості, щоб чітко приймати рішення. Люди вмирають по-різному: одні всіх благословляють, інші всіх проклинають. Тому якщо людина знаходиться між життям і смертю, і якщо є можливість провести реанімаційні заходи, їх треба провести. Успішно або неуспішно це буде - інша справа. Буває, що пацієнт відмовляється їхати в лікарню, підписує офіційну відмову від госпіталізації, після цього помирає, і родичі відразу звинувачують лікарів. А буває і навпаки: людина абсолютно безнадійний, лікарі зробили все, що могли, його відпускають додому, щоб всі ми могли навколо посидіти, помолитися, потримати за руку, щоб було не так страшно помирати. Так що ситуації різні, - думаю, універсального рішення тут виробити неможливо. Кожен раз треба бути милостивими, є норми для порядної людини, а лікарі повинні виконувати свій обов'язок - іти на допомогу до того, кому ти потрібен », - уклав отець Георгій.
Ієрей Іоанн Воробйов. клірик Ніколо-Кузнецького храму, викладач ПСТГУ, заступник директора з виховної роботи Православної Свято-Петровської школи, зазначив, що питання дуже складне.
«Так, я згоден, що розвиток медицини ставить перед нами нові питання. На жаль, питання, чи надавати медичну допомогу в якоїсь критичної ситуації або не чинити - це питання відповідальності за подальшу долю людини. А потім після смерті родичі ставлять собі питання: «Чи всі ми зробили, щоб врятувати його?». І багато родичів можуть відповісти важко », - продовжив він.
«Думаю, остаточну відповідь на питання не повинно бути в компетенції лікарів. Лікарі однозначно завжди повинні лікувати, робити все, що в їх силах. Але якщо сам пацієнт відмовляється від лікування, а таке часто буває, і якщо він в повній свідомості, це його право і його відповідальність. А якщо людина в несвідомому стані, то для його рідних питання дуже складний. Якщо вони адекватні, будуть намагатися зробити все можливе. Але якщо ситуація безнадійна, то і рідні можуть прийняти рішення з приводу продовження лікування, і це теж їх відповідальність, а не лікарів. Лікарі можуть лише дати деякий експертний висновок, зробити якісь прогнози, - все, що від них залежить. І якщо ми будемо міняти цей основоположний принцип надання медичної допомоги, боюся, це буде загрожувати не дуже хорошими наслідками », - уклав отець Іоанн.