Лежить дошка, на ній туга »(туга в любовних змовах) - тема наукової статті з мовознавства з
Текст наукової статті на тему «« ЛЕЖИТЬ дошка, НА НЕЇ ТОСКА »(ТОСКА У любовних змов)»
«Лежить дошка, на ній туга» Туга в любовних змовах
в українському фольклорі відомий антропоморфний образ Тоски. У любовних змовах Туга описується як самостійний персонаж, який насилаються на жінку, щоб викликати у неї тугу за чоловікові.
Ключові слова: любовні змови, магічні тексти, туга, депресивні стани, уособлення.
У мові українського фольклору іменник туга входить в багатий синонімічний ряд слів, що позначають депресивні стани: горе, смуток, журба, смуток, скорбота, нудьга, сухість, туга, смуток. Особливий інтерес становить те, що в любовних змовах Туга персоніфікується і виступає як ім'я персонажа. При цьому у іменника змінюються граматичні характеристики, наприклад, в записах першої половини XIX століття зафіксовані форми множини: «І в тому чистому полі потраплять мені назустріч три туги сумують, три туги сухующіе і три туги не посипаний. І ті три туги сумують, три туги сухующіе і три туги не посипаний впадуть до рабице Божої (ім'ярек) в завзяте серце. »[1. 1908. Вип. 1. № 45. С. 34-35. Курсив тут і далі наш. - Л.Т.]; «. на тій дошці сидить три туги тосковия, горевия і плачевния »[2. № 21. С. 695]; «. під тим під білим Алатр каменем лежать три дошки, а під тими дошками три туги тоскучія, три риди ридучія »[3. № 14. С. 14]; «. на кожній дошки три туги; перша туга вбивати, з тілом розлучалася; друга туга вбивати, з тілом, що сполучаються,; третя туга вбивати, в серце увійшла »[Там же. № 15. С. 14-15]; «Спушшу я, раб Божий, на бабную Божу Дівиця (ім'ярек) три туги тоскуціё, три сухоти сухотушшіё, три жалби жалбущіё. »[1. 1908. Вип. 2. № 101. С. 85].
У деяких текстах з'являються навіть 33 туги, наприклад: «. на тому камені влаштована огнепалімая лазня; в тій лазні лежить розпалювана дошка,
а на тій дошці 33-ри туги, і кидаються туги зі стіни в стіну, з кута в кут, від підлоги до стелі »[4].
На початку прісушек Туга найчастіше лежить або сидить на дошці (рідше - під дошкою). Ця дошка, як правило, розташована в лазні, яка знаходиться «на море-Окіяне, на острові на Буяні» [2. № 2. С. 333] або «на море на кияне, на острові на Буяні, на камені латирь. »[5. С. 171]. Таку локалізацію можна зрозуміти по-різному: або туга миється і париться в лазні, або вона просто замкнені в ній. У будь-якому випадку поява лазні в любовних змовах не випадково.
Дещо рідше, ніж лазня, в текстах фігурує хата, наприклад: «На морі на кияне стоїть хата, в тій хаті лежить таска. " [Там же. С. 134]. Іноді дошка просто лежить «в Окіяне море» [Там же. С. 103] або «на поганому море» [6].
Дошка може розташовуватися в лазні, на море, в хаті; крім цього, ми бачимо її додатково і в інших місцях: в печі, на камені, в труні, під дубом. І лазня, і хата описуються іноді як будинок без вікон без дверей, в чому можна бачити вплив казок: «На морі на окіане, на острові Буяні стоїть там хата без верху, без стелі, без вікон, без дверей. В тій хаті лежить дошка, на тій дошці сидить три туги тосковия, горевия і плачевния »[2. № 21. С. 695]; «. в цисти полі, в Широкий роздолля варто вогненна, горець байна, і в цій Байна немає ні двір, ні вікон, ні просвітлиться крамниць; середи комбайнів лёжит дошка, а на дошки туга. »[7. № 168. С. 220]. Така лазня нагадує чи то труну, чи то хатинку казкової Баби Яги.
При умовному діленні тексту на вірші слова туга і дошка можуть займати кінець рядка; їх співвіднесеність підкреслюється римою і синтаксичним паралелізмом, наприклад: «. в хаті з кутка в куток лежить дошка, / на дошці лежить туга »[8. № 8. С. 141].
Слова туга і дошка іноді «склеюються», що може призводити до затемнення змісту або навіть до такої ситуації, коли дошка персоніфікується і сама починає вести себе як Тоска. Взаємозаміна слів туга і дошка могла статися в результаті описки переписувача або під час запису тексту під диктовку через помилкове сприйняття на слух. З огляду на майже повну ідентичність слів туга і дошка, можна припускати, що їх змішання в окремих контекстах має суто артикуляційний характер, як в скоромовках. Втім, оскільки такі описки неодноразово зустрічаються в різних рукописах, вони самі по собі симптоматичні.
У змові з слідчої справи 1718 року дошка стійко фігурує на тому місці, яке, за логікою тексту, повинна займати туга: «Є в Окіяне море лежить мідна дошка, на тій мідній дошці лежить мідна дошка, вьетца ізвіваетца, до мідній дошці притискає-ца , і ви дві дошки, зоря Марія, зоря Маремьяна, візміть тое дошку. »[5. С. 103]. В даному тексті «дошкою» названа не тільки туга, але і дві зорі - Марія і Маремьяна.
У недатованій записи з Холмогорського у. дошка з'являється на місці туги спорадично: «. в хаті з кутка в куток лежить дошка, на дошці лежить туга. Я тієї дошки (!), Раб Божий ім'ярек, помолюся і по-клон: о, ця туга, не ходи до мене. »[8. № 8. С. 154]. Цей випадок швидше за все пояснюється опискою.
Дошці можуть підписуватися ті ж атрибути і дії, що і Тосці: наприклад, і та і інша можуть горіти. У «чорному» змові з старовинного рукопису дошка і туга замінюють один одного в рамках негативного паралелізму: «. і дрова горять дубовия, і дошка горить залізна; це не дошка горить, а це горить туга раби ім'ярек »[9. С. 337]. «Зречення» характер того, що відбувається акцентований тим, що дія змови приурочено до нічного часу; «Чорна лазня» розташовується посеред «чорного моря».
І дошка, і туга можуть лежати в хаті з кутка в куток, наприклад: «На морі на кияне стоїть хата, в тій хаті лежить таска - з кута в кут, з стіни в стіну. »[5. С. 134], «. в хаті з кутка в куток лежить дошка, на дошці лежить туга »[8. № 8. С. 154]. У тих випадках, коли туга цілком займає всю хату, в якій вона знаходиться, можна думати, що мається на увазі небіжчик в труні.
У любовних змовах слова туга і дошка зближуються не тільки формально і ситуативно, але і в символічному відношенні. Дошка може позначати кришку труни або одну з тих дощок, з яких він збитий, а також надгробну плиту [10]. Вираз до гробової дошки вживається в змовах із значенням до смерті: «. сохнула б і горіла і сумувала на мене, по доброму молотци (ім'ярек), такий-то кров'ю і волосом до гробним дошки »[2. № 4. С. 371]. І дошка, і туга можуть локалізувати в труні: «. в тих гробах три дошки, на кожній дошки три туги. »[3. № 15. С. 14].
Іноді туга розташовується під дошкою, нагадуючи похованого живцем: «На морі на кияне, на острові на Буяні, там стоять 12 дубів, у каждова дуба 12 коренів. Під цими країнами лежить чавунна дошка, під тією дошкою лежить імрекова туга. »[11]; «Лежить дошка, а під цією дошкою лежить туга. Вкладіть цю тугу в раба (І.Р.), щоб він мене любив, щоб він за мною ходив, по моїх слідах, по моїх стопах »[12]; «. прийшла до синього моря. Там лежить залізна дошка, під дошкою лежить гаряча туга. Туга, туга синє море! Прошу тебе, зроби так, щоб раб Божий Іван сумував і журився раби Божої. »[13] -запісано в 2983 році.
Стан туги порівнюється зі смертю і малюється іноді як щось на зразок агонії (пор. Вираження: вмирати від туги, смертельна туга): «. по мені б завжди сумував, серцем зі мною що сполучаються, сохла б так не вмирала, в їжі б туги заїдала, в питві не запивати, від первия туги не поклала б руки, а вік би мене згадувала, сохла б так сумувала »[3 . № 5. С. 14-15]; «. дайся на мене, раба Божого (им-
річок) в тугу-печаль; як удавшему (удавленніка) в петлі, так би рабі Божої (ім'я) було нудно по раба Божого (ім'ярек); як утопшему в море, так би рабі Божої (ім'я) було нудно по раба Божого (їм-річок) - як душа з тілом розлучається, на віки - амінь »[14].
Зустрічається в змовах і вираз смертна туга: «Візьміть від мене, раба Божого, тугу, і сухот, і чорний печаль. то б раб Божий не міг би без мене, раби Божий, жити і не бути, і не пив би і не їв би, смертною тугою сумував би, тієї туги не міг би хлібом заісь (є), що не питвом запити, не в лазні замити. »[15].
Стан тісноти, здавленості, в якому знаходиться туга, парадоксальним чином поєднується з конвульсивними, безладними рухами. Туга тужить і сумує, кидається, побивається, горить, «вьетца ізвіваетца, до мідній дошці пріжімаетца» [5. С. 103], «. мечітся. з вогню під вогонь, з полум'я в полум'я. " [Там же. С. 172]; «. кидаються туги зі стіни в стіну, з кута в кут, від підлоги до стелі. »[4]; «На тій дошці нової, дубової лежить туга згорьована, сухість, сухість сухотущая, б'ється руками і ногами об стіну, головою - про лавку» [1. 1908. Вип. 1. № 56. С. 45]; «. кидалася б туга в нічний віконце, в полуденне віконце, в денное віконце. »[3. № 27. С. 20]; «. на тій дошці вкладена туга. плаче, виє, б'ється, б'є. »[16]; «. середи комбайнів лёжит дошка, а на дошки туга, і плацё, іридаё і г землі пріпадаё »[7. № 168. С. 220]; «. на цій дошці 33 туги: мечутца туги, бросаютца туги, кідаютца, через шляхи-дороги переступають, по повітрю оне сокирою мечутца. »[17. С. 9]; «На море на Окіяне, на острові на Буяні лежить дошка, на цій дошці лежить туга. Вьетца туга, увіваетца туга з дошкою в воду, з води - в полё. " [Там же. С. 9-10]; «На море на океані, на острові на Буяні лежить туга, бьетца туга, убіваетца туга, з дошки в воду, з води в полум'я. »[18].
У відсушки середини XVIII століття туга порівнюється з горностаєм: «Як далеко, в чистому полі, мечітце білої Горносталь між темні жилки, - так би металася та чорна Остудний туга переможе мене, раба Божого (ім'ярек)» [1. 1909. Вип. 2. № 29. С. 35].
У присушення початку XX століття з Пермської губ. туга мучиться у вогні, як грішник в пеклі: «В чистому полі стоїть лазня, в цій лазні палає полум від землі до небес. За Етем полум'я лежить туга тоскушшая, сухість сухо-тушшая, б'є рука об руку, нога об ногу і кричить неживим голосом: "Хто б міні пособив! Хто б миня ділків!" »[17. С. 20]. Виразний образ туги малюється в змові, переписаному в 1734 році: «І є на смердючому море дошка, а на тій дошці седіт сама
Для подальшого прочитання статті необхідно придбати повний текст. Статті надсилаються в форматі PDF на зазначену при оплаті пошту. Час доставки становить менше 10 хвилин. Вартість однієї статті - 150 рублів.