Легати і фідеікомісса - римське право (васильева т
Легати (заповідальні відмови) - це такі розпорядження в заповіті, за якими надавалися будь-які вигоди іншим людям за рахунок спадщини. Ці люди стали називатися легатария. Легатарий міг розраховувати лише на частину активів спадщини, а не на якусь частку спадщини. Легатарий віндикаційний позовом вимагав право на конкретну річ або ж пред'являв окремий позов про виконання волі заповідача і вимагав що-небудь від спадкоємця. Якщо легатарій вмирає, не отримавши легата, то він переходить до спадкоємців легатария.
Види легатів:- legatum per vindicationem встановлював власність легатария на певну річ в складі спадкової маси. Цей легат захищався віндикаційний позовом;
- legatum per praeceptionem найчастіше вважається різновидом вин дікаціонного легата. По ньому можна було відмовляти тільки майно спадкодавця;
- legatum per damnationem зобов'язував спадкоємця передати легатарию певну річ, але ніяких речових прав на отриману річ у нього не виникало. Річ могла бути витребувана легатарию за допомогою actio ex testamento;
- різновидом цього легата був legatum sinendi modo, предметом якого могли бути речі як спадкодавця, так і спадкоємця і третіх осіб.
- в момент смерті спадкодавця відбувалося закріплення легата за легатарию;
- з моменту вступу спадкоємця в права спадщини легатарій міг вимагати отримання обумовленої в заповіті речі через віндикаційний (власницький) позов і позов про виконання його права вимоги.
Легат міг бути відкликаний як внаслідок відкликання заповіту, так і внаслідок відкликання самого легата (ademptio legati). Спочатку (за цивільним правом) вважалося, що відгук повинен відбуватися формально, шляхом усної заяви про відкликання, в подальшому також став визнаватися неформальний відгук (наприклад, відчуження заповідачем речі, що є несумісним з її подальшим залишенням легатарию).
Легат зізнавався незначним по Катонову правилом (regula Catoniana), згідно з яким легат вважався нікчемним, якщо був таким в момент складання заповіту, навіть якщо до відкриття спадщини причина нікчемності вже не існує.
Обмеження на легати були введені вже в період принципату, до цього ніяких обмежень не було. Для того щоб захистити спадкоємців від легатів, на початку було введено сумова обмеження в 250 сестерціїв а пізніше спадкоємець при наявності легатів залишав собі чверть успадкованого майна (фальцідіева чверть).
У республіканський період була відсутня захист фидеикомиссов, і спадкоємець сам вирішував передавати або не передавати частину спадщини. Позовна захист фидеикомиссов з'явилася тільки в період принципату, вони стали схожі на легати.
В цей же час виник універсальний фідеїкоміс. Іноді траплялося, що фідеїкоміс отримував більшу частину спадщини, а всі борги і частина майна залишалися у спадкоємця. Щоб уникнути такої несправедливості, було введено правило, за яким спадкоємець залишав собі чверть спадщини, а частку спадщини разом з частиною боргів отримував фідеїкоміс. Так виник порядок «універсального» спадкоємства при пайовому Фідеікомісси. При Юстиніані сингулярні фідеікомісса були зрівняні з легатами.
Дарування у разі смерті (donatio mortis causa) - це особливий вид до говору, що укладається між дарувальником і обдаровуваним. Він полягав у тому, що дарувальник дарував якусь річ, але в разі, якщо залишався живий після якоїсь події або переживав обдаровуваного, міг забрати її назад. Таке дарування зазвичай здійснювалося перед війною, битвою, подорожжю по морю, т. Е. В тих випадках, коли небезпека не залишитися в живих була суттєвою.
Право Юстиніана об'єднало фідеїкоміс, легат та дарування у разі смерті.