Культурологія як система знань

1. Культурологія як наука про культуре4

2. Становлення культурології як системи знаній6

3. Елементи культурології як системи знанія8

Бібліографічний список літератури13

Культурологія або теорія культури це комплексна гуманітарна дисципліна, метою якої є інтеграція наукового знання про культуру. Культурологія виникла на стику філософії, соціології, психології, антропології, етнографії, мистецтвознавства, лінгвістики та ряду інших дисциплін. Культурологія це система знань про сутність, закономірності, існування і розвитку, людському значенні і способи осягнення культури.

Міждисциплінарний характер культурології висловлює загальну тенденцію сучасної науки, посилення інтеграційних процесів, взаємовплив і взаємопроникнення різних областей знання при вивченні загального об'єкта дослідження. Логіка наукових досліджень веде до синтезу ряду наук, формування діалектично взаємопов'язаного комплексу наукових уявлень про культуру як цілісної і різноманітною системі.

Може виникнути питання: а навіщо потрібна культурологія, якщо достатньо знати історію або психологію, етнографію чи мистецтво? Однак цілком очевидно, що кожен з цих аспектів зовсім не вичерпує обсягу культури, а лише відкриває її окремі сторони.

Крім того, культурологія не просто механічно запозичує знання, отримані іншими науками, але органічно включає їх в цілісну систему науки про культуру, створюючи загальну модель або картину культури певної епохи.

1. Культурологія як наука про культуру

В даний час існує досить багато уявлень про культурології. Однак серед цього різноманіття можна виділити три основні підходи.

Другий являє культурологію каксостоящую з розділів дисциплін, так чи інакше вивчають культуру. Наприклад, культурологія як філософія культури претендує на її розуміння в цілому, в загальному. Існує і зворотний позиція, згідно з якою культурологія є розділ філософії культури, що вивчає проблему різноманіття культур (типологізація, систематизація знання про культуру без урахування фактора культурного самосвідомості). В даному випадку можливо ототожнення скультурологіейі культурантрополог, соціологією культури, а також виділення філософської культурологи як науки про сенсах, значеннях, узятих в їх цілісності по відношенню до певного регіону або відрізку, часу.

Культурологія, якщо вона претендує на роль наукової дисципліни і власний предмет дослідження, з неминучістю звертається до археології культури, виявляє її генезис, функціонування і розвиток, розкриває способи культурного успадкування і стійкості, код культурного розвитку. Ця робота здійснюється на трьох рівнях:

- Збереження культури, її базисних підстав, які переховуються за вербальної та символічної оболонкою.

- Оновлення культури, інститути поновлення знання, інноваційні впливу на код культури.

- Трансляція культури опредмечений світ культури як світ соціалізації індивідуума.

Всі три рівня, характеризуючи культуру в широкому спектрі її формоутворень (наука, техніка, мистецтво, релігія, філософія, політика, економіка і т. Д.), В той же час дозволяють виявити структуру, образ діяльності, цілісність культури, що не може зводитися до опису досягнень культури (елітарної культури), і передбачає постановку і концептуальне рішення проблеми відтворення такої цілісності.

Всі ці міркування дають можливість зробити деякі висновки про предмет і задачі культурологи як наукової дисципліни. Її предметом виступає генезис, функціонування і розвиток культури як специфічно-людського способу життя, який розкриває себе історично, як процес культурного успадкування, зовні схожого, але все ж відмінного від існуючого в світі живої природи.

Завдання культурологи побудувати генетику культури, яка б не тільки пояснила історико-культурний процес (в світовому і національному масштабах), але могла б прогнозувати його і, в перспективі, керувати ним.

Таким чином, в якості вихідного для становлення культурології як самостійної наукової дисципліни можна використовувати уявлення про культурологи як системі знань. Для вирішення головного питання в такому трактуванні обгрунтування системоутворюючого принципу, що грає концептуальну роль для формування культурологи як щодо самостійної галузі суспільно-гуманітарного знання, представляється виключно важливим з'ясувати причини і потреби її формування.