Кожному своє

Коли мені було тринадцять, я придумав собі світ, в який пірнав з першою нагодою. Намалював свою карту світу - з океанами, річками, звичайно, країнами, де жили різні народи. Вони воювали і моя історія була історією воєн. У моєму світі були вчені, письменники і художники (композиторів не було, оскільки я не міг видавити жодної власної мелодії) Письменник (більше поети) писали в моєму світі чудові твори, а критики їх хвалили. Як я сказав, були ще художники, які малювали профілі (в фас я не вмів - виглядало по-дитячому). Історія науки складалася з опису теорій, в яких пояснювалося пристрій атома і Всесвіту. Всі пояснення були дуже наочні і, як я потім дізнався, дуже схожі на метафізику давньогрецьких філософів (в нашому розумінні).

У мене визріла теорія, як зруйнувати Всесвіт. Я думав (а швидше за все вичитав), що атомне ядро ​​не розлітається тому, що частинки, з яких воно складається, обмінюються більш дрібними частками. У якийсь момент обмінна частинка належить одразу двом ядерним часткам: вона одночасно пов'язана з однієї й іншої, як би зчеплені з ними обома. Частинок багато і вони тримають великі частки, як якщо б два гравці схопилися за м'яч і тягнули його до себе, поки хтось не пересилить (мені невідома така гра - може бути, регбі? А може, то ж відбувається з людьми, згуртовуючи їх ?). Так ось, якщо на ядро ​​направити електромагнітне випромінювання тієї ж частоти, з якою відбувається обмін, то останній посилиться і (так мені здавалося) ядро ​​в кінці кінців зруйнується. Я хотів спорудити генератор таких променів (щось на зразок гіперболоїда інженера Гаріна, відмінного Олексієм Толстим) і підпорядкувати людство, погрожуючи йому запустити свій генератор. Ця мрія вилилася в гордовиті вірші:

Я знаю одну істину яскраву:
Здригнеться земля, небеса похитнуть,
Шлях Чумацький стане переможним аркою,
Під якої думки мої пронесуть!

Тут мої думки прирівняні до смертоносним променям. Жах! У мене був друг - хороший, добрий малий, - чекав, коли ж у мене нарешті вийде і ми підкоримо Всесвіт, чекав до вісімнадцяти років (потім нас розвела доля).

Я був впевнений, що у кожної людини є свій вигаданий світ, але все це приховують (як і я). Зрозуміло, таке припущення наївно, але щось начебто є. Правда, люди рідко свідомо придумують собі світ або свідомо поселяються в чужій вигадка (на кшталт толкієністів). Подібне відбувається якось інакше, але, як то кажуть, це не моє питання. Мені ж цікаво ось що.

У мене є тітонька, між іншим з «колишніх». Мила і в міру сміхотлива старенька. Її в'яла шкірка на шиї і запалі щічки, як здається, доповнюють старий затишок її самотнього житла, складеного з маси речей нині незрозумілого призначення. Наприклад, навіщо всюди стільки мереживних салфеточек? Але, як не дивно, їх достаток тільки підсилює загальний настрій довірливості і спокою, розчинена в її обителі. Саме осмислене в її кімнаті - це страждає задишкою диван (покійний чоловік болезновал тим же), платтяна шафа, який вона називає шифоньєром, і на товстих ногах ледачий стіл, за яким ми п'ємо зелений (обов'язково зелений) чай, з сухариками, акуратно нарізаними і пахнуть легкої підгоріло.

Так ось, тітонька мила і по-своєму розважлива, поки в розмова не встряє порівняння часів - радянського і теперішнього. Вона тут же хохлів, мова її дробиться мало не на вигуки, нагадуючи квохтанье скривдженої курочки. Вона твердо стоїть на тому, що раніше було краще, особливо щодо моральності. Я намагався хоч в чомусь переконати її, але наведені мною очевидні факти легко відскакують від неї: то вона вишукує який-небудь фантастичний або не має відношення до справи контрфакту, то просто відмовчується, переходячи на інше. Чудово, що за часів совєтів вона аж ніяк - аж ніяк! - не поважала режим, до післясталінським генсекам ставилася поблажливо-зневажливо, а засновників режиму величала людоїдами. Чоловік навіть боявся за неї, але, як і більшість радянських людей, вона добре знала, де і що можна і потрібно говорити. І тим не менше, коли есесері загнулася, вона встала на її захист, але при цьому примудрилася залишити за дужками культи вождів, показушну ідеологію, схильність до брехні та інший ідіотизм радянського життя. Що ж вийшло в залишку, який припав їй до душі? Цей залишок можна назвати повсякденними звичками, напівнепритомному стереотипами існування, побутовими нормами. Десятки років вони вироблялися і затвердевали, а тому не хотіли, та й не могли поступитися місцем чогось іншого. Навіть всякого роду негативи і саме неприйняття совєтизму стало теж частиною застиглого, усталеного світу, в якому жила моя тітонька і - найголовніше! - в якому вона продовжує жити.

Подібно до того, як тварина піклується про самозбереження, про свою цілісність, про те ж дбає і наш внутрішній світ - з усіма його установками, звичками, інерцією існування. Якщо ми і згодні поступитися «периферією» або дрібницями, то ні за що не хочемо відмовитися від нам самим неясного центру нашого світу - того ядра, якому так-сяк служить все інше. Назвемо ми цей центр ядром, цінностями, життєвими цілями або якось ще, ми навряд чи розгонимо туманний серпанок, в якій ховається його сутність. Думаю, що так і повинно бути, тобто сутність внутрішнього світу повинна бути надійно прихована від нас самих. Бо це є запорука її стійкості (а сутність завжди така, - інакше яка ж це сутність?). Коротше кажучи: розум, зупинись перед нутром нашого Я!

Прийняли нове життя, або, як цинічно і вірно говорять, нові правила гри, переконані матеріалісти - ті, для яких найважливіше речовий благо і які вже мали його на рівні вище середнього. Недарма ж з дитинства довбали - матерія є первинною. У прихованій формі цей справжній ідеал будь-якого істинно радянської людини тягнув його в партію, в начальство, в дохідні місця з перших післяреволюційних років, а відкрито став проповідувати з 60-их років. Але ідеал всихає і втрачає силу, якщо не підкріплений реальними можливостями його досягнення, а для більшості так і було. І тільки у небагатьох цього ідеал, краще сказати, культ матеріальних благ процвітав і давав молоді пагони. Ось вони-то, ці деякі, і прийняли нове життя. Так як для них вона була продовженням колишньої, радянської, але збагачена розширеними можливостями.

Візьмемо трьох моїх дядьків. Не можна сказати, щоб вони бідували за радянської влади. Один дядько, ще до того як почав голитися, віддався кар'єризму: по комсомольській лінії, потім партійної та виробничої. До двадцяти п'яти був начальником цеху номерного заводу, а до тридцяти - звільненим секретарем заводського парткому. Перебудову зустрів другим секретарем райкому і, всупереч вернуть носа старшим товаришам, її вітав. У 90-ті, завдяки зв'язкам, увійшов у правління великої корпорації, і, хоча як і раніше голосує за комуністів, має стільки, що, як то кажуть, дай Боже кожному.

Другий дядько був інший орієнтації. Сімейні перекази свідчили, що вже в дитсадку він виявив неабияку спритність: особисто передавав виховательці подарунки від батьків, і якщо міняв, наприклад, пістолет на інші іграшки, то заволодівав щонайменше танком, самохідкою і купою солдатиків на додачу. Метод був простий як сльоза обманутого дитини: цій дитині треба було пояснити, що пістолет в точності відтворює нікому не відоме, таємна зброя американських шпигунів. Цей мій дядько зараз очолює банк, а заодно є депутатом.

Третій дядько з дитинства писав вірші. Спочатку під Маяковського, йде, припустимо, по Арбату і бурчить під ніс: «Іду по Арбату я, вірші обробляю. »А потім став писати так оригінально, що його зовсім перестали друкувати. Нові часи зустрів в. пивний, де і зараз знаходиться. Ось такий родич. Але зате душа-людина.

Однак повернемося до милої тітоньки. Так, вона продовжує триматися за старі, які прилипли до неї життєві звичаю. Ця «периферія» її внутрішнього світу несвідомо, невідомо як і чому, зчеплена з його центром, в якому править бал, наскільки я знаю, не культ матеріального, а щось інше. Які там блага, якщо життя було виживанням. І я б також не сказав, що тітонька продумано, з розумінням тримається за свою «периферію». Ні, мабуть навіть навпаки - сама «периферія», тобто самі по собі прилип до неї звичаї, тримають тітоньку в обіймах і не бажають відпускати. І вважаю, що з ними моя тітонька і спочине.

А тепер я передбачаю ваше запитання: добре, Бог з нею, з тітонькою, а як же ти сам-то, прийняв або не прийняв нове життя? Відповім. І ту, колишню, не приймав і нинішню не беру. Чи не тому, що мені вони не подобаються, хоча і не без цього. Не знаю просто тому, що я сам по собі. Як і мій третій дядько. Тільки мене хвалять не вірші з пивом, а дещо інше (що саме - моя справа). Чим міцніше у людини внутрішній світ, до того ж не схожий на інші і далекий від тієї середини, яку зазвичай називають золотою, - тим менше зачіпає людини «час», «епоха», тим менше він піддається формуванню за загальним стандартом. Такі люди ще називаються інтровертами. Дуже їх не любила радянська влада, а вони самі ніякої влади не люблять. Такі собі залягли в свої печерки оригінали, поглядають назовні одним очком. Людство регулярно народжує отмеренную популяцію таких антигромадських типів. Ймовірно, для чогось вони все ж потрібні людству. Хоча особисто мені це все одно - потрібен я комусь чи ні. Гуляє сама по собі частка, яка не бажає перекидатися м'ячиками.