Короткий зміст кому на русі жити добре Некрасов н

[Глава VII Губернаторша]
Мотрона Тимофіївна збирається в дорогу, йде до губернатора, з працею добирається до міста: в той час вона була вагітна черговим дитиною. Дає швейцара рубль, щоб пропустив. Той каже, щоб приходила через дві години. Мотрона Тимофіївна приходить, швейцар бере з неї ще один рубль. Приїжджає губернаторша. Мотрона Тимофіївна кидається до неї з проханням про заступництво, з нею робиться погано. Коли приходить до тями, їй кажуть, що вона народила дитину. Губернаторша, Олена Олександрівна, поставилася до неї дуже добре, за її сином ходила як за своїм (у неї самої не було дітей). У село послали гінця, в усьому розібралися, чоловіка повернули. Глава закінчується хвалебною піснею губернаторші.
[Глава VIII Бабина притча]
Що далі? Будинком правлю я, Гай дітей. Чи не радість чи. А то, що ви затіяли Не справа - між бабами Щасливу шукати. Мандрівники запитують, чи все їм Мотрона Тимофіївна розповіла. Та відповіла, що багато різного було, і двічі горіли вони, і сибірську виразку було, і коні мерли, а вони замість них впрягались і орали землю. Потім згадує слова, які їй сказали свята богомоліца, що ходила на "висоти Афонські": Ключі від щастя жіночого, Від нашої вільної воленьки Закинуті, загублені У бога самого! Так навряд вони і знайдуться. Якою рибою ковтнути Ключі ті заповідні, В яких морях та рибина Гуляє - бог забув!
[Бенкет на весь світ (з 2 частини) Вступ]
У селі йде бенкет. "Призвідників" бенкету був "орудувати по-пітерський звик справу всяке, знайомий нам Клим Яковичу". Послали за парафіяльним дяком Трифоном. Разом з ним прийшли його синовья- семінаристи - Саввушка і Гриша. У день смерті старого князя селяни ще не знали, що Наживуться тяжбу через поемних лугів, стали сперечатися, як їм бути з цими луками. Потім "галденье безперервне і пісні почалися".
[1. Гірке час - гіркі пісні. ]
Весела - Їж тюрю, Яша! Молочка-то немає! "Де ж корівка наша?" - Повели, мій світ! Пан для приплоду Взяв її додому. Славно жити народу На Русі святий! "Де ж наші кури?" - Дівчата кричать. - Чи не кричіть, дурепи! З'їв їх земський суд; Взяв ще підводу Так обіцяв постій. Славно жити народу На Русі святий! Розломило спину, А діжа не чекає! Баба Катерину Згадала - реве: В челяді більше року Дочка. немає родной! Славно жити народу На Русі святий! Трохи з дітлахів, Зирк - і немає дітей; Цар візьме хлопчаків, Барин-дочок! Одному виродку вековать з сім'єю. Славно жити народу На Русі святий! Потім мужики співають пісню "панщина", потім згадують про старих порядках: День - каторга, а ніч? Що сорому-то! За дівками Гінці скакали трійками За нашими селами. В обличчя позабували ми Друг дружку, в землю глядючи, Ми втратили мова. У мовчанку напивалися, В мовчанку цілувалися, В мовчанку бійка йшла. - Один з мужиків скептично відгукується про "мовчанці", говорить, що мужики мастаки лаятися, згадує, як їх бариня вирішила того, "хто скаже слово міцне" нещадно дерти. Припинили лаятися, а як оголосили волю, "душу відвели" - лаялися так, що "поп Іван образився". Інший "чолов'яга з чорними великими бакенбардами" розповідає про "Якова вірного - холопа зразкового". Поміщик Поліванов був жадібний, скупий, пив гірку, "села на хабарі купив". Дочка видав заміж, але посварившись з зятем, наказав висікти його, потім прогнав разом з дочкою, нічого не давши. Був у нього вірний слуга Яків. Яків таким з'явився з младости, Тільки й було у Якова радості: Пана пестити, берегти, догоджати Так племяша-малолітку качати. Яків жив разом з паном, був вірніше пса. Племінник Якова, Гриша, виріс і попросив дозволу пана одружитися на дівчині Арише. Але пан сам розраховував на Аріш і тому віддав Гришу в солдати, незважаючи на благання Якова. Яків запив, потім пропав. Поливанову погано без Якова: він до нього звик. Раптово через два тижні Яків повернувся. Зібрався Поліванов до сестри в гості, Яків повіз його. Проїжджаючи лісом, згорнув в глухе місце - Чортів яр. Поміщик злякався, став Якова благати пощадити його, обіцяти всякі блага. Яків відповів, що не стане руки вбивством бруднити. Перекинув віжки через сук і сам повісився. Пан залишився один. Кричав, кликав людей, але ніхто не відгукнувся. Пан пролежав у яру всю ніч, "стогонами птахів і вовків відганяючи". Вранці його знайшов мисливець, пан повернувся додому, голосячи: "Грішний я, грішний! Скарбниці мене!" Після цієї розповіді мужики засперечалися, хто грешнее - шинкарі, поміщики, мужики або розбійники. Клим Лавін затіяв бійку з купцем, з якої вийшов переможцем. Іонушка, "смиренний богомол" розповідає про силу віри - історію про юродивого Фомушка, який кликав людей рятуватися в ліси, а його заарештував становий і повіз в острог. Фомушка з воза кричав: "Били вас палицями, різками, батогом, будете ви біти залізними прутами!" А вранці прийшла військова команда - допити, упокорення, "пророцтво норовливого трохи в точку не збулося". Іона згадує про Ефросіньюшке, божої посланник, яка з'являється в холерні року і "ховає, лікує, возиться з хворими". Розповідає про те, як турки ченців Афонських топили в морі. Іона Ляпушкин був прочанином і мандрівником. Селяни знали його і не тільки не гребували їм, але сперечалися, хто перший дасть притулок його. Все виносили йому назустріч ікони, а Іона йшов не з тими, у кого ікона багатшими, але за тієї, яка більше йому сподобається, нерідко за найбіднішою. Іона розповідає притчу про двох великих грішників.
[Про двох великих грішників]
Цю давню бувальщина йому розповів в Соловках батько Питирим. Було дванадцять розбійників, а отамана їх звали Кудеяр. Жили вони в дрімучому лісі, багато крові пролили, багато багатства награбували. З-під Києва Кудеяр вивіз дівчину-красу - "днем з коханкою тішився, вночі набіги творив". Але раптово "у розбійника лютого совість господь пробудив". Йому всюди стали ввижатися вбиті їм люди, Кудеяр "голову зніс коханок і осавула засік". Повернувся додому "старцем в одязі чернечого", день і ніч молить Господа відпустити гріхи. Перед Кудеяром виникає угодник Господа і, вказуючи на величезний дуб, каже: "Тим же ножем, що розбишакував, зріж його тією ж рукою. Тільки що впаде дерево, ланцюги гріха впадуть". Кудеяр починає виконувати Боже приречення. Через деякий час повз проїжджає якийсь пан Глухівський, запитує, що Кудеяр робить. Багато жорстокого, страшного Старець про пана чув У повчання грішникові Таємницю свою розповів. Пан посміхнувся: "Спасіння Я вже не чаю давно, У світі я шаную тільки жінку, Золото, честь і вино. Жити треба, старче, по-моєму: Скільки холопів гублю, Мучу, питаю і вішаю, А подивився б, як сплю! " Відлюдник приходить в страшний гнів, накидається на Глухівського і встромляє йому в серце ніж. В ту ж мить величезне дерево впало, а з відлюдника упав вантаж гріхів.
[3. Старе і нове]
Приходить паром. Іона спливає. Селяни знову засперечалися про гріхах. Гнат Прохоров розповідає про гріх селянському.
[Селянський гріх]
Одному адміралу за військову службу, за битву з турками під Очаковом государиня завітала вісім тисяч душ селян. Вмираючи, він віддає Глібу-старості скриньку з наказом берегти його, так як в ньому заповіт, за яким все вісім тисяч душ отримують вільну. Після смерті адмірала в маєток приїжджає далекий родич і заводить зі старостою "мова обхідні" - насуліл йому "гори золота" - і заповіт спалили. Всі погоджуються з Гнатом, що це великий гріх. Гриша Добросклонов виголошує промову про свободу селян, каже, що "Гліба нового не буде на Русі". Дячок, Отей, "ридав над Гришею:" Створить ж бог голівоньку! Недарма поривається в Москву, в новорсітет! "Влас бажає Гриші золота, срібла і розумну, здорову дружину. Гриша відповідає: Не треба мені ні срібла, Ні золота, а дай господь, Щоб землякам моїм І кожному селянинові Жилося привільно-весело На всій святій Русі! Під'їжджає віз із сіном, на ньому сидить солдат Овсянников. з ним племінниця Устіньюшка. солдат годувався райком (переносна панорама з показом предметів через збільшувальне скло), і апарат зламався. Тоді солдат нові пісні вигадав і став грати на ложках. Клим зауважує, що у нього у дворі ес ть колода, на якій він з молодості коле дрова, "так та не настільки изранена", як солдат Овсянников. Але пансіону повного солдатові не дали, так як помічник лікаря, подивившись рани, сказав, що вони другорядні. Солдат знову звертається з проханням. "Вершки рани зміряла і оцінили кожну трохи не в мідний гріш". "Дорівняємо чи до побоїща базарному війну під Севастополем, де лив солдатик кров?" [Доброе время - добрі пісні]
Сава з Гришею, хитаючись, ведуть додому батька. Уклавши батька, Саввушка взявся за книгу, а Гриша пішов в поля, в луки. Обличчя в Гриші худе, так як в семінарії їх недогодовувати хапуга-економ. У покійної матері, Домни, Гриша був улюбленим сином. Гриша згадує мати. Григорій співає пісню, в якій бачить світле майбутнє своєї країни: "Ще судилося тобі багато страждати, але ти не загинеш, я знаю". Досить, закінчено з минулим розрахунок, Закінчено розрахунок з паном! Сбирается з силами український народ І вчиться бути громадянином! Григорій бачить бурлака, який, закінчивши (турботу, йде, брязкаючи міддю в кишені, в шинок. Вид бурлака спонукає Гришу заспівати ще одну пісню. Русь Ти і убога, Ти і рясна, Ти і могутня, Ти і безсила, Матінка Русь! В рабстві врятоване Серце вільне - золото, золото Серце народне! Сила народна, Сила могутня - Совість спокійна, Правда живуча! Сила з неправдою Чи не уживаються, Жертва неправдою Чи не викликається, - Русь не ворухнеться, Русь - як убита! А загорілася в ній Іскра прихована , - Встали - небужени, Вийшли - непрохано, жита по зернятку Гори аношени! Рать піднімається - незчисленні! Сила в ній позначиться Непохитна! Ти і убога, Ти і рясна, Ти і забита, Ти і всесильна, Матінка Русь! Гриша задоволений своєю піснею Чув він в грудей своєї сили неосяжні, Тішили слух його звуки благодатні, звуки променисті гімну шляхетного, Співав він втілення щастя народного!

/ Короткий зміст / Некрасов Н.А. / Кому на Русі жити добре / Варіант 2

Дивіться також за твором "Кому на Русі жити добре":