Konnichiwa club - принципи побудови японських історій жахів

Людство розповідає страшилки з тих самих пір, як взагалі вирішило придумувати історії. Адже скільки всього моторошного відбувається в житті. Жанр жахів народився з тієї частини фольклору, яка розповідала про смерть, печалі і нез'ясовне, після чого переросла в сучасну форму розваги з безліччю зразкових графічних романів, літературних творів, ігор і фільмів.

І Японія, як це зазвичай буває, розробила свою власну, відокремлену від усього світу, традицію розповіді історій жахів. Однак цікаво те, що навіть незважаючи на свою тісний зв'язок з традиційним японським фольклором і культурою, жанр японських жахів став неймовірно популярний за межами рідної країни. Такі японські фільми, як «Дзвінок» і «Прокляття» пробудили любов до азіатських фільмів жахів і за межами Японії. Більш того, вони спонукали Голлівуд створити свої власні рімейки і розбурхали темні фантазії любителів кіно по всьому світу.

Всі складові класичної історії жахів - починаючи від структури і закінчуючи механікою, темою і мотивами - є невід'ємною частиною того, що зробило японські ужастики настільки страшними. Дуже просто забути про те, як важлива структура історії для її успішного викладу, але дрібні деталі сюжету визначають практично все, що глядач відчує під час прочитання. У цій статті буде пролито світло на структуру і організацію сюжету, а також просочену кров'ю основу розповіді.

Оповідання в Японії і на Заході

Для початку необхідно розділити стилі оповіді західної і японської моделей. Найпростіше це зробити візуально за допомогою спеціального графіка. Одним з інструментів організації оповіді є так звана «граматика» (story grammar), що є (іноді) простою моделлю шляхів взаємодії основних структурних компонентів історії, які призводять сюжет до розв'язки.

Давайте подивимося на граматику типового західного розповіді, представлену Утаки Мацуяма - вченим в області оповідання.

На Заході сюжет рухається безпосередньо до цілей персонажа. сюжет рухається безпосередньо до цілей персонажа. Шматочки історії, звані епізодами, пов'язані на завданнях, які протагоніст повинен виконати для досягнення своєї мети; всі успіхи і невдачі персонажа впливають на кінцевий результат. Візьмемо, наприклад, «Попелюшку» як приклад подібної західної моделі оповіді. У неї є чітко визначена мета: піти на бал і зачарувати принца. Весь сюжет розвивається у міру її зіткнень з перешкодами.

А тепер подивимося на типову японську модель оповіді:

Замість цілей і завдань, які ведуть за собою сюжет від початку до кінця, класична граматика японської історії слід за рядом дій і реакцій, які призводять персонажів до вирішення історії. У цьому типі оповіді важливий не стільки конфлікт, скільки причинність дій. Зміни в історії засновані на діях персонажів (або діях зовнішніх сил, які не підвладних героям), а їх мотиви часто не мають ніякого відношення до історії. Мацуяма вважає, що відсутність мети в структурі пов'язано з традиційними буддійськими цінностями відмови від мирських бажань, що дуже яскраво контрастує з цілеспрямованим Заходом. Японський протагоніст (головний герой) зазвичай безцільний, тому що так він буде виглядати більш «хорошим» в класичному буддійському розумінні.

Японські історії такого плану слідують по одному з двох шляхів: проста структура (simple action-and-reaction structure) і складна (complex action-and-reaction structure). У простій історії власні дії персонажа і реакція Всесвіту на них ведуть історію до свого логічного завершення, яке може і не бути пов'язане з цілями головного героя. У складній ж історії мети персонажів вступають в гру. Але на відміну від Заходу історію ведуть цілі антагоніста (головного лиходія). У цих історіях у «поганого» персонажа є шлях до досягнення своєї мети, який проходить через конфлікт з протагоністом. Це і призводить події в рух, а історію - до свого логічного завершення

Утаки Мацуяма розробив шаблон архетипической японської народної казки *, щоб проілюструвати структуру зі складними реакціями.

Прим. перекладача: Будовою чарівної казки також займався вітчизняний філолог-фольклорист В.Я. Пропп у своїй «морфології чарівної казки».

Типовий сюжет буде наступним: головний герой - чесний і добрий чоловік, який допоміг потрапив в пастку тварині, безпорадного Дзідзо або голодному Богу.

Зверніть увагу, що надати допомогу - це не мета головного героя. Так просто вийшло. Це початкове дію, яке наводить історію в рух.

Після цього з героєм сталося багато чого хорошого.

Потім погана людина - зазвичай сусід хорошого - бачить його удачу і намагається теж її дістати.

Ось складна реакція, введення іншого персонажа з сильною вмотивованою метою. У підсумку поганий персонаж отримає своє заслужене покарання, а хороший ... в общем-то блаженно продовжить бути хорошим.

Кінцівка говорить про те, що чесність і доброта - чесноти, які отримують винагороду життям.

Це підводить нас до другого істотної відмінності японської граматики розповіді від західної: кінцівка. Сюжет в Японії завершується «подією і / або акцентом», тоді як західна модель закінчується «розв'язкою». Фактично це означає, що деякі японські історії зовсім не зобов'язані «закінчуватися» в звичному нам розумінні, розставивши всі крапки над i. Вона може просто сказати глядачеві: «Все, я закінчилася». Найближчим західним еквівалентом є байки Езопа, які закінчуються яскраво вираженою мораллю. Або взагалі чимось дивним і неоднозначним, як кінцівка серіалу «Клан Сопрано».

Структура японських фільмів жахів

Тепер ви знаєте про структуру японських творів більше, ніж коли-небудь хотіли (якщо, звичайно, ви не займаєтеся цим професійно). Але як вся ця інформація стане в нагоді в описі японських фільмів жахів? Оскільки історії жахів відбулися безпосередньо з фольклору, у багатьох з них схожа структура з відсутністю мети у протагоністів і використанням моделі побудови сюжету на діях і реакціях.

Відсутність мети у головного героя підходить для жахів, тому що для дійсно гарного протагоніста в фільмі жахів глядачі повинні співчувати йому і бути в змозі уявити себе в такому ж скрутному становищі. Буденність персонажа - причина, по якій протагоністи японських фільмів жахів - звичайні японські школярі / студенти, які просто хочуть жити нормальним життям. У таких персонажів не обов'язково повинна бути яскраво виражена мета, яка б задавала рух подій; тут скоріше ланцюжок дій і реакцій починає розгортатися навколо персонажів і поміщає їх в небезпечні обставини.

Модель з діями і реакціями працює для історій жахів чудово, тому що вона створює відчуття безпорадності перед байдужою реальністю. Вселяє жах прикладом такої моделі може бути відома серія фільмів «Піддослідна свинка». Навіть ФБР свого часу вирішило з'ясувати, чи не є вони снафф-фільмами. настільки реалістичними були кров і расчлененки. У перших двох фільмах серії не було ніякого сюжету крім викрадення, накачування наркотиками, тортур і розчленування невинних жінок. Історія фільмів рухається виключно діями і реакціями, а закінчуються вони без будь-якої розв'язки.

За даним принципом побудовано так багато японських фільмів жахів, що якщо ви будете звертати на цю логіку розповіді увагу, то почнете бачити її всюди.

Кісі: тенкецу: ужастик без конфлікту

У трёхактной структурі твору проблема чи конфлікт з'являються вже на ранньому етапі історії, потім починається кульмінація, після чого історія дозволяється. Хоча цей стиль добре працює в фільмах жахів (і тому є хороші приклади), існує ще одна модель розвитку сюжету, яку часто впроваджують в ужастики для досягнення більш глибокого ефекту. Вона називається Кісётенкецу 起 承 転 結 (Кісі: тенкецу).

В Японії * Кісётенкецу - дуже поширений спосіб структурування історій, поем і навіть суперечок. Кісётенкецу - чётирёхактная структура, що складається з вступу (起), розвитку (承), повороту (転) і висновку (結). Ось як це працює: в першому акті вводиться тема, оточення, персонажі і т.д. У другому акті детально зупиняються на цій інформації. У третьому акті розкриваються жахливі подробиці, які перевертають сприйняття отриманої раніше інформації. І, нарешті, в четвертому акті інформація з двох перших актів і шокуючі обставини з третього узгоджуються воєдино.

Прим. перекладача: В Японії модель Кісі: тенкецу, як і багато іншого, прийшла з Китаю, де на її основі записували четирёхстрочние вірші (джерело)

Оскільки третій акт в Кісётенкецу - це елемент, навколо якого обертається вся історія, конфлікт як в західній трёхактной моделі для неї не дуже добре підійде. Якщо інформація в третьому акті навіть злегка страшна, його зв'язок з іншими елементами історії робить страшним все інше.

Чому японські ужастики стали так популярні?

Однією з причин, по якій японські ужастики змогли добитися такого гладкого і впливового переходу на Захід і інші частини Азії, є схожість стилю Кісётенкецу зі способами оповіді жахів в інших країнах. Ми інтуїтивно хочемо, щоб ужастики закінчувалися несподівано. Це може здатися очевидним, але розкриття деякої страшної інформації призводить до переляку людей. І ще більше це проявляється тоді, коли до цього все було прекрасно.

Страшні казки і міські легенди з усього світу використовували четирёхактную модель, не даючи їй ніякого назви. Наприклад, такі міські легенди, як «The Licked Hand» або «The Vanishing Hitchhiker». Ці історії дуже популярними і варті того, щоб їх почитати. Нижче ми розберемо, чому вони вписуються в модель Кісётенкецу (увага, спойлери!).

The Licked Hand

Введення (起): Молода дівчина сама вдома зі своєю собакою.

Розвиток (承): Вона чує новина про втік маніяка-вбивцю, їй стає страшно. Вона так налякана, що пішла спати. Під ліжком була собака дівчини, яка лизала їй руку, коли та її звішувати вниз.

Поворот (転): Дівчина прокидається від незрозумілого капає звуку у ванній, йде туди і бачить свою собаку мертвою. Причому, собака була убита вже давно і вночі вона ніяк не могла бути з дівчиною.

Висновок (結): Дівчина бачить криваву напис: «ЛЮДИ ТЕЖ МОЖУТЬ Ліза».

The Vanishing Hitchhiker

Введення (起): Однією пізньої дощової ночі молода людина повертається на машині додому.

Розвиток (承): Він зупиняється, щоб підібрати до себе красиву дівчину, яка шукала собі попутну машину, і пропонує довезти її до будинку.

Поворот (転): Коли він доїжджає до її будинку, він виявляє, що дівчина зникла з його машини.

Висновок (結): Він стукає в двері будинку дівчини і дізнається від літнього пана, що вона була його дочкою, яка померла чотири роки тому рівно в цю ніч, намагаючись дістатися до будинку.

В таких історіях поворот змінює ситуацію і робить попередні події страшними. Подібні страшні історії широко поширені і за межами Японії і формують у людей сприйняття жахів. Світова популярність японських жахів може пояснюватися тим, що японський підхід до страшних історій простіше переноситься в інші культури, ніж, наприклад, любовні історії.

Це лише верхівка айсберга.

Японські оповідачі дуже винахідливі. Постійно з'являються нові способи розповіді в книгах і в кіно, але навіть сучасні ужастики часто знаходяться в глибокій зв'язку з фольклорною традицією оповідання Японії. Розбирання тут приклади - далеко не всі особливості такого глибокого і популярного жанру, як японські історії жахів. Це відкриває для нас ще одне цікаве поле для досліджень, які можуть допомогти бажаючим писати подібні історії самостійно.