концепції етики

Евдемонізм, як етична концепція, має на увазі, що причиною моральності людини є його прагнення стати щасливим. Причому, цією концепцією воно визнається як найсильніша з тих, що є в людині. Поняття щастя тісно переплітається із задоволенням, але не ницим фізичною, а вищим, витончено-духовним. На думку прихильників цієї концепції, саме до його випробуванню слід прагнути людині. До поняття евдемонізма дуже близько вчення буддистів, головна мета яких - досягнення нірвани і позбавлення таким шляхом від страждань. Критики даної концепції наполягають на тому, що до скоєння моральних вчинків людини може підштовхнути тільки виконання морального обов'язку, а не прагнення до щастя.

Концепція гедонізму має щось спільне з евдемонізма. Їх об'єднує, зокрема, прагнення до задоволень. Однак гедонізм найвищим задоволенням вважає саме фізичне, а не важкодосяжним духовну насолоду. Причому, тяга до задоволень тісно пов'язана з бажанням уникнути страждання. Відповідно до цієї концепції, і насолода, і біль є рух душі, однак перше - ніжне, поступове, тоді як друге - грубе і поривчастий. Розділяють гедонический егоїзм - прагнення виключно до втіхи самого себе, і утилітарний гедонізм - бажання всім зробити добре. Дана концепція знаходить масу відображень в різних видах мистецтва.

Наступна існуюча концепція - моральний абсолютизм - визнає існування лише одного можливого погляду на моральні норми і принципи. Не може бути ніяких відтінків значень, а кожна ситуація, незалежно від контексту, повинна оцінюватися лише за допомогою абсолютних стандартів, які застосовуються до всіх питань моралі. Людина, який притримує такої точки зору, розглядає, наприклад, війну, як виключно негативна подія, незалежно від того, які причини привели до її початку, і які результати були досягнуті в процесі. Брехня - це завжди погано, і ніщо не здатне її виправдати. Моральний АБСОЛЮТИСТ не сприймає ніяких пом'якшувальних обставин і пояснень у моральній оцінці дії або події.

Концепція морального релятивізму протиставляється абсолютизму. Згідно з ним, оцінка ситуації може варіюватися в залежності від контексту - культурного, історичного, особистого. Принципових і непорушних моральних норм взагалі не існує, а правильність кожного морального затвердження повинна узгоджуватися з ситуацією, щодо якої воно використовується. Деякі філософи виступають з різкою критикою даної концепції, оскільки бачать в ній впровадження вседозволеності при відсутності твердих моральних принципів, а також оцінки добра і зла.

Концепція формалізму в етиці полягає в тому, що на основі одного твердження, яке не може бути поставлене під сумнів, можна зробити висновки про всі інші моральні принципи і цінності. Прихильники цієї концепції повинні вести себе так, щоб їх життя могла стати прикладом для всіх інших, щоб з їх поведінки люди могли зробити для себе всі необхідні висновки щодо моральних норм.

Як видно, всі існуючі концепції етики роблять спроби позначити головні моральні цінності, а також шляхи їх досягнення. Кожна з них розвивалася під впливом провідних філософів і мислителів, і кожна має право на існування. Визначити єдино вірну концепцію, яку визнає такою все людство, не представляється можливим, оскільки аргументи всіх є досить вагомими. Деякі з них вступають в явне протиріччя один з одним, а деякі цілком здатні співіснувати. Який (або яких) з них дотримуватися, індивід приймає рішення самостійно, узгоджуючи з ним свою подальшу поведінку - в цьому полягає практичне значення етичних концепцій.