Кому на Русі жити добре », короткий зміст по главах поеми Некрасова

ЧАСТИНА ПЕРША

На магістральний дорозі в пустопорожньою волості зустрічаються сім мужиків: Роман, Дем'ян, Лука, Пров, старий Пахом, брати Іван і Митродор Губіни. Родом вони з сусідніх сіл: Неурожайка, Заплатова, Дирявіно, Разутово, Знобішіна, Горєлова і Нейолова. Мужики сперечаються про те, кому на Русі добре, привільно живеться. Роман вважає, що поміщику, Дем'ян - чиновнику, а Лука - попу. Старий Пахом стверджує, що найкраще живе міністр, брати Губін - купець, а Пров думає, що цар.

Починає темніти. Мужики розуміють, що, захопившись суперечкою, пройшли тридцять верст і тепер повертатися додому пізно. Вони вирішують заночувати в лісі, розводять на галявинці багаття і знову починають сперечатися, а потім навіть битися. Від їх шуму розбігається все лісове звірина, а з гнізда пеночки випадає пташеня, якого підбирає Пахом. Вівчарик-мати підлітає до багаття і просить людським голосом відпустити її пташеня. За це вона виконає будь-яке бажання селян.

Мужики вирішують піти далі і з'ясувати, хто з них прав. Вівчарик розповідає, де можна знайти скатертину-самобранку, яка буде їх годувати і поїти в дорозі. Мужики знаходять скатертину-самобранку і всідаються бенкетувати. Вони домовляються не повертатися додому, поки не з'ясують, кому краще за всіх живеться на Русі.

Глава I. Поп

Незабаром мандрівники зустрічають попа і розповідають священику, що шукають «кому живеться весело, привільно на Русі». Вони просять служителя церкви чесно відповісти: чи задоволений він своєю долею?

Поп відповідає, що свій хрест несе зі смиренням. Якщо мужики вважають, що щасливе життя - це спокій, пошана і багатство, то нічого подібного у нього немає. Люди не вибирають час своєї смерті. Ось і звуть попа до вмираючого хоч під проливним дощем, хоч в лютий мороз. Та й серце, буває, не витримує овдовілих і сирітських сліз.

Ні про яке пошані й мови немає. Про попів складають всякі байки, сміються над ними і вважають зустріч зі священиком поганою прикметою. І багатство у попів тепер не те. Перш, коли знатні люди жили в своїх родових маєтках, доходи у священиків були непогані. Поміщики робили багаті подарунки, хрестилися і вінчалися в парафіяльній церкві. Тут їх відспівували і ховали. Ось такими були традиції. А зараз дворяни живуть в столицях та «кордоном», там і всі церковні обряди справляють. А з бідних селян багато грошей не візьмеш.

Мужики шанобливо розкланюються з попом і відправляються далі.

ГЛАВА II. сільська ярмарок

Подорожні проходять кілька порожніх сіл і запитують: куди все люди поділися? Виявляється, що в сусідньому селі ярмарок. Мужики вирішують йти туди. На ярмарку гуляє багато гарних людей, торгують усім: від плугів і коней до хусток і книжок. Товару багато, але ще більше питних закладів.

Біля лавки плаче старий Вавила. Він пропив всі гроші, а обіцяв внучці козлові черевички. До діда підходить Павлуша Веретенников і купує взуття для дівчинки. Зраділий старий вистачає черевички і поспішає додому. Веретенников відомий в окрузі. Він любить співати і слухати українські пісні.

ГЛАВА III. п'яна ніч

Після ярмарку по дорозі зустрічаються п'яні. Хто бреде, хто повзе, а хто і зовсім в канаві валяється. Всюди чути стогін і нескінченні п'яні розмови. У дорожнього стовпа з селянами розмовляє Веретенников. Він слухає і записує пісні, прислів'я, а потім починає докоряти селян, що ті багато п'ють.

У суперечку з Веретенниковим вступає добре підпилий мужик по імені Яким. Він каже, що у простого народу накопичилося багато образ на поміщиків і чиновників. Якби не пили, то бути великій біді, а так весь гнів розчиняється в горілці. Немає мужикам заходи в хмелю, а чи є міра в горі, в тяжкій праці?

Веретенников погоджується з такими міркуваннями і навіть випиває разом з селянами. Тут мандрівники чують гарну молодецьку пісню і вирішують пошукати в натовпі щасливців.

ГЛАВА IV. Щасливі

Ходять мужики і покрикує: «Виходь щасливі! Ми горілочки наллємо! »Стовпів народ. Стали подорожні розпитувати про те, хто і як щасливий. Одним наливають, над іншими тільки сміються. Але висновок з розповідей такий: мужицьке щастя в тому, що їв іноді досхочу, а Бог захистив в скрутну хвилину.

Чоловікам радять знайти Ермилу Гиріна, якого вся округа знає. Один раз хитрий купець Алтинніков вирішив відібрати у нього млин. Змовився з суддівськими, та й заявив, що треба Єрмілов негайно виплатити тисячу рублів. У Гиріна не було таких грошей, але він пішов на торжище і попросив чесний народ скинутися. Мужики відгукнулися на прохання, і викупив Єрмила млин, а потім всі гроші народу повернув. Сім років він був бурмистром. За той час жодної копієчки собі не привласнив. Тільки вигородив один раз свого молодшого брата з рекрутів, так потім перед усім народом каявся і з посади пішов.

Мандрівники погоджуються шукати Гиріна, але місцевий піп каже, що Єрмілов сидить в острозі. Тут на дорозі з'являється трійка, а в ній пан.

ГЛАВА V. Поміщик

Мужики зупиняють трійку, в якій їде поміщик Гаврило Опанасович Оболт-Оболдуев, розпитують, як того живеться. Поміщик зі сльозами починає згадувати минуле. Перш йому належала вся округа, він тримав цілий полк прислуги і давав свята з танцями, театральними виставами і полюванням. Тепер же «порвалася ланцюг велика». У поміщиків є земля, але немає селян, які б її обробляли.

Гаврило Опанасович не звик працювати. Дворянське це справа - господарством займатися. Він вміє тільки гуляти, полювати, та з казни красти. Тепер його родове гніздо продано за борги, все розкрадається, а мужики вдень і вночі п'ють. Оболт-Оболдуев заливається сльозами, і подорожні йому співчувають. Після цієї зустрічі вони розуміють, що потрібно шукати щастя не серед багатіїв, а в «Непоротой губернії, непотрошеная волості. ».

селянка

Мандрівники вирішують пошукати щасливих людей серед жінок. В одному селі їм радять знайти Мотрону Тимофіївну Корчагіна на прізвисько «губернаторша». Незабаром мужики знаходять цю красиву ставний жінка років тридцяти семи. Але Корчагіна не хоче розмовляти: жнива, потрібно терміново прибирати хліб. Тоді подорожні пропонують свою допомогу в поле в обмін на розповідь про щастя. Мотрона погоджується.

Глава I. До заміжжя

Дитинство Корчагиной проходить в непитущий дружною сім, в обстановці любові батьків і брата. Весела і моторна Мотрона багато працює, але й погуляти любить. Сватається до неї чужинець - пічник Філіп. Грають весілля. Тепер Корчагіна розуміє: тільки й була щаслива вона в дитинстві і дівоцтві.

Глава II. пісні

Привозить Філіп молоду дружину в свою велику сім'ю. Нелегко там Мотрону. Свекруха, свекор і зовиці життя через їй не дають, постійно дорікають. Все відбувається в точності, як у піснях співається. Корчагіна терпить. Потім народжується її первісток Демушка - як сонечко у віконці.

Панський керуючий пристає до молодої жінки. Мотрона, як може, його уникає. Керуючий загрожує, що віддасть Філіпа в солдати. Тоді жінка йде за порадою до діда Савелія, батька свекра, якому виповнилося сто років.

Глава III. Савелій, богатир святоукраінскій

Савелій схожий на величезного ведмедя. Він довгий час відбував каторгу за вбивство. Хитрий німець-керуючий висмоктував з кріпаків все соки. Коли він велів копати чотирьом голодним селянам колодязь, ті зіштовхнули керуючого в яму і засипали землею. Серед цих вбивць був і Савелій.

ГЛАВА IV. Демушка

Поради старого не стали в нагоді. Керуючий, який не давав Мотрону проходу, раптово помер. Але тут трапилася інша біда. Молода мати була змушена залишати Демушка під наглядом діда. Одного разу той заснув, а дитини загризли свині.

Приїжджають доктор і суддівські, роблять розтин, допитують Мотрону. Її звинувачують у навмисному вбивстві дитини, в змові зі старим. У бідної жінки від горя ледь не мутиться розум. А Савелій йде в монастир замолювати свій гріх.

ГЛАВА V. Вовчиця

Через чотири роки дід повертається, і Мотря його прощає. Коли старшому синові Корчагиной Федотушку виповнюється вісім років, хлопчика віддають в підпаски. Одного разу вовчиці вдається вкрасти вівцю. Федот женеться за нею і вириває вже мертву здобич. Вовчиця страшно худа, вона залишає за собою кривавий слід: посікла груди об траву. Хижачка приречено дивиться на Федота і виє. Хлопчикові стає шкода вовчицю і її дитинчат. Він залишає голодному звіру тушу вівці. За це селяни хочуть висікти дитину, але Мотрона приймає покарання за сина.

ГЛАВА VI. важкий рік

Настає голодний рік, в який Мотрона вагітна. Раптом приходить звістка, що її чоловіка забирають в солдати. Старший син з їх сім'ї вже є, тому другого забирати не повинні, але поміщику плювати на закони. Мотрона приходить в жах, перед нею постають картини убогості і безправ'я, адже її єдиного годувальника і захисника не буде поруч.

ГЛАВА VII. губернаторша

Жінка йде пішки в місто і до ранку прибуває до губернаторського будинку. Вона просить у швейцара влаштувати їй побачення з губернатором. За два карбованці швейцар погоджується і впускає Мотрону в будинок. В цей час з покоїв виходить губернаторша. Мотрона падає їй в ноги і провалюється в безпам'ятство.

Коли Корчагіна приходить до тями, то бачить, що народила хлопчика. Добра бездітна губернаторша возиться з нею і з дитиною, поки Мотря не одужує. Разом з чоловіком, якого звільнили від служби, селянка повертається додому. З того часу вона не втомлюється молитися за здоров'я губернаторші.

Глава VIII. Бабина притча

Мотрона завершує свою розповідь зверненням до мандрівникам: не шукайте щасливих людей серед жінок. Ключі від щастя жіночого Господь впустив в море, їх проковтнула риба. З тих пір шукають ті ключі, та ніяк не знайдуть.

Подорожні приходять на берег Волги до села вахлаків. Там розкинуті прекрасні луки і в розпалі сінокіс. Раптом лунає музика, до берега пристають човни. Це прибув старий князь Утятин. Він оглядає покіс і лається, а селяни кланяються і просять вибачення. Дивуються мужики: все як за кріпосного права. За роз'ясненнями вони звертаються до місцевого Бурмістров Власу.

Влас дає пояснення. Князь страшно розсердився, коли дізнався, що селянам дали волю, і вхопив його удар. Після цього став Утятин чудити. Чи не хоче вірити, що немає тепер у нього над селянами влади. Навіть синів пообіцяв проклясти і позбавити спадщини, якщо ті будуть говорити таку дурість. Ось і попросили спадкоємці селян, щоб вони при панові вдавали, ніби все по-старому. А за це їм кращі луки завітають.

Князь сідає снідати, на що збираються подивитися селяни. Один з них, найбільший ледар і п'яниця, давно зголосився розігрувати перед князем бурмістра замість непокірного Власа. Так і стелиться перед качатина, а народ ледве сміх стримує. Один, щоправда, не справляється з собою і регоче. Князь синіє від гніву, велить пороти бунтівника. Виручає одна жвава селянка, яка говорить панові, що засміявся її син-дурник.

Князь всіх прощає і відпливає на човні. Незабаром селяни дізнаються, що Утятин помер по дорозі додому.

ПІР - НА ВЕСЬ СВІТ

Присвячується Сергію Петровичу Боткіну

вступ

Селяни радіють смерті князя. Вони гуляють і співають пісні, а колишній слуга барона Сінегузіна Вікентій розповідає дивовижну історію.

Про холопа зразкового - Якова вірного

Жив один дуже жорстокий і жадібний поміщик Поливанов, був у нього вірний холоп Яків. Багато терпів мужик від пана. Але віднялися у Поліванова ноги, і вірний Яків став для інваліда незамінною людиною. Пан не натішиться холопом, кличе його рідним братом.

Задумав якось улюблений племінник Якова одружитися, просить у пана за дружину дівчину, яку Поліванов для себе пригледів. Пан за таку зухвалість віддає суперника в солдати, а Яків з горя йде в запій. Поливанову без помічника погано, але хлоп через два тижні повертається до роботи. Знову пан задоволений слугою.

Але нова біда вже на гряді. По дорозі до сестри пана Яків несподівано згортає в яр, випрягає коней, а сам вішається на вожжах. Всю ніч пан відганяє палицею ворон від бідного тіла слуги.

Після цієї розповіді мужики засперечалися про те, хто більше грішний на Русі: поміщики, селяни або розбійники? І прочанин Іонушка розповідає таку історію.

Про двох великих грішників

Промишляла якось розбійницька зграя на чолі з отаманом Кудеяром. Багато безвинних душ згубив розбійник, а прийшов час - став каятися. І до Гробу Господнього ходив, і в монастирі схиму прийняв - все не відпускають гріхи, мучить совість. Оселився Кудеяр в лісі під столітнім дубом, де приснився йому святий угодник, який вказав шлях до порятунку. Пробачить душогуб, коли тим ножем, що людей вбивав, зріже цей дуб.

Став Кудеяр ножем дуб в три обхвату пиляти. Справа йде повільно, адже грішник вже в солідному віці і слабкий. Одного разу до дуба під'їжджає поміщик Глухівський і починає насмехаеться над старим. Він скільки хоче холопів б'є, катує і вішає, а спить спокійно. Тут Кудеяр впадає в страшний гнів і вбиває поміщика. Відразу ж падає дуб, і всі гріхи розбійникові негайно прощаються.

Після цієї повісті селянин Ігнатій Прохоров починає сперечатися і доводити, що найтяжчий гріх - селянський. Ось його розповідь.

селянської гріх

За військові заслуги отримує адмірал від государині вісім тисяч душ кріпаків. Перед смертю він кличе старосту Гліба і вручає йому скриньку, а в ньому - вільна для всіх селян. Після смерті адмірала спадкоємець почав дошкуляти Гліба: грошей йому дає, вільну, тільки б отримати заповітний скринька. І здригнувся Гліб, погодився віддати важливі документи. Так спадкоємець спалив всі папери, а вісім тисяч душ залишилися в фортеці. Селяни, вислухавши Ігнатія, погоджуються, що цей гріх - найтяжчий.

В цей час на дорозі з'являється віз. На ньому їде в місто за пенсією відставний солдат. Він сумує, що потрібно дістатися аж до Харкова, а «залізяка» дуже дорога. Селяни пропонують служивому заспівати і зіграти на ложках. Солдат співає про свою важку долю, про те, як несправедливо йому нарахували пенсію. Він майже не може ходити, а його рани порахували «незначними». Селяни скидаються по копієчки і збирають солдату рублик.

Гриша Добросклонов

У місцевого дяка Добросклонова є син Гриша. який вчиться в семінарії. Хлопець наділений прекрасними якостями: розумний, добрий, працьовитий і чесний. Він пише пісні і збирається вступати до університету, мріє покращити життя народу.

Повертаючись з селянського гуляння, Григорій складає нову пісню: «Рать піднімається - незліченна! Сила в ній позначиться незламна! »Він обов'язково вивчить односельчан її співати.