Колективний проект «казка - брехня, та в ній натяк ...», соціальна мережа працівників освіти

Сьогодні важко собі уявити людину, яка б не любила казки і все, що з ними пов'язано. Всі хлопці нашого класу дуже люблять казки, які з'явилися на світ в різних куточках нашої планети. Але найбільше ми віддаємо перевагу, звичайно ж, українських народних казок, так як вони близькі нам не тільки по своїх героїв, але і по тим сюжетів, які в них описуються.

Раніше, коли ми ще не ходили в школу, казки нам Новомосковсклі батьки, дідусі та бабусі. Зараз ми вже учні другого класу, тому з будь-казкою знайомимося самостійно. У них нам розкривається не тільки казковий сюжет, а й давні традиції нашого народу і мудрість, які дуже майстерно переплетені з сюжетом.

Так як назва нашого групового проекту «Казка - брехня, та в ній натяк ...», ми вирішили ближче познайомитися з українськими традиціями і звичаями саме через казки. Адже в кожній з них ми завжди можемо почерпнути не тільки розуміння добра і зла, а й старий український уклад, побут і багато іншого.

Цілі роботи - познайомитися з жанром української народної творчості - казкою, простежити, як український народ через казки вчив молодше покоління ставиться до старших.

- дізнатися що таке казка, розглянути історію появи казки на Русі;

- познайомитися з жанрами російської казки;

- на прикладах різних казок показати важливість шанобливого ставлення молодшого до старшого;

1. на практиці зануритися в побут і традиції українського народу і російської казки.

«Казка - невичерпне джерело

пізнання народного життя »

Спочатку ми хотіли б зрозуміти, що таке казка. Казка - це один з основних жанрів усної народнопоетичної творчості. Це епічне, переважно прозовий художній твір авантюрного, чарівного або побутового характеру в більшості своїй з установкою на вигадку [1].

Казки входять в життя будь-якої людини ще в ранньому дитинстві, і залишаються з ним назавжди.

Російська казка відкриває дитині світ людських почуттів і взаємин, стверджує доброту і справедливість, долучає до традицій і культури українського народу.

Казки підносять дітям поетичний і багатогранний образ своїх героїв, залишаючи при цьому простір уяві. Моральні поняття, яскраво представлені в образах героїв, закріплюються в реальному житті і взаєминах з близькими людьми, перетворюючись в моральні еталони, якими регулюються бажання і вчинки дитини [2].

Казка, її композиція, яскраве протиставлення добра і зла, фантастичні і певні по своїй моральній суті образи, виразна мова, динаміка подій, особливі причинно-наслідкові зв'язки і явища, доступні розумінню дитини - все це робить казку особливо цікавою і хвилюючою. Казка знайомить дітей з навколишнім світом, моральними нормами, законами життя і вчить жити за цими за конам. Завдяки художнім образам і особливому казковому мови, в дітях розвивається почуття прекрасного.

Казка відкриває завісу у світ таємниць і чудес, в світ поховане ний, але явно відчутний. Казкове оповідання позачасове: ти ніколи не зрозумієш, де і коли відбувається його дію, значить - казка вічна. Вона піднімає питання найважливіші: про добро і зло, про призначення людини і життєвому шляху.

Народні казки виховують дитину в традиціях народу, повідомляють йому засноване на духовно-моральних народних поглядах бачення життя. Роль українських народних казок у вихованням ванні, становленні духовного і морального світу дитини неоціненна. Будуються ці казки по певному ритму, тому самому, який організовував життя людей сезонними сільськогосподарськими роботами, сезонними змінами в житті і річним обертом. український народ дбайливо зберігав і передавав з покоління в покоління не тільки сюжет, а й мовні звороти казок.

Мова казок, насичений афоризмами, повторами і епітетами, дуже поетичний, він стоншує і підносить душу слухачів. Недарма такі поціновувачі українського слова, як А.С. Пушкін, М.Ю. Лермонтов, В.А. Жуковський, вірили в животворящу силу казок. А українські мислителі - І. А. Ільїн та Е.Н. Трубецкой - бачили в казці відображення душі українського народу [3, 4].

Ми всі любимо казки. Адже в світі казок живий особливий, незвичайний світ, дихаючий нашими мріями і фантазіями. Без казок навіть реальний світ втрачає свої фарби, стає буденним і нудним. Згадайте Бабу-Ягу, кістяну ногу, в хатинці на курячих ніжках (Додаток 1, рис.1 (а)), Кощія Безсмертного, чахнущіе над златом, лісовиків, русалок та іншу нечисть ..., а богатирі, а Василиса-красуня ...

Але хто-небудь замислювався, чи є за цими оповідями реальні події, чи були казкові герої самими звичайними людьми, чиє життя і пригоди могли стати основою для казок. А чому б і ні? Наприклад, лісовиком міг виявитися хтось, довго живе в лісі, відвиклий від спілкування з людьми, але добре ладівшій з лісом і його мешканцями.

Ну, Василиса-красуня - тут все зрозуміло. А ось Кощій Безсмертний схожий на старого (Додаток 1, рис.2 (б)). Одружився на молодій дівчині - і її батьки гроші на цю операцію заробили, і начебто любить, а толку мало ...

А ось з Бабою Ягою ситуація цікавіше.

Наша земля розташована на перетині доріг з Європи в Азію, з півдня на північ і навпаки. Ось тому і жили ми в тісному зв'язку з рядом живуть народами. З півночі з нами контактували вікінги, які на щабель вище по розвитку, ніж ми. Вони принесли нам метал і зброю, свої легенди і казки - а ми їм одяг, взуття та продукти харчування, все, чим багата наша земля.

Звідти казка про Бабу-Ягу, там вона була злою старою Хеель на двох кістяних ногах, яка живе в окремій хатинці на околиці лісу, сторожить душі померлих і являє собою прикордонний пункт в переході від земного життя в загробне. Вона не блищить добротою, скоріше, вона створює масу випробувань і неприємностей для тих, хто йде цією дорогою. Ось тому до Бабі-Язі потрапляють герої наших казок, загнані своїми неприємностями в глухий кут.

Хатинка на курячих ніжках і її господиня - це подолання перешкод на доказ собі, що ти чогось досяг, ти щось можеш ...

З півдня нас турбували татари і турки, вони грабували нас і забирали в неволю наших чоловіків і дружин. Навіщо працювати, якщо є раби? Коли наші співвітчизники волею долі поверталися з татарського полону, у нас з'явилися казки про килимі-літаку, скатертину-самобранку і печі, яка роз'їжджає по вулиці самої по собі. Ще - гуслі - самогуди ... Аби нічого не робити ....

Що таке казки? Не звичайна чи реальність була основою для настільки майстерних витворів людської думки, наших мрій, наших надій [5, 6].

У поетичній творчості, як українського, так і будь-якого народу, можна виділити найбільш характерні групи казок:

- казки про тварин;

Казки про тварин

Казки про тварин в даний час представлені в переважній своїй масі головним чином для дітей, так як в них простіше пояснювати дитині, що є добре, а чого робити не можна, якими трагічними можуть бути наслідки непорядних діянь. Частина їх виникла, очевидно, в ранніх етапах розвитку суспільства. З плином часу вони втрачали свій міфологічний і магічний характер, повільно наближаючись до повчальної байки (Додаток 1, рис.2). Казки про тварин, нескладні за своєю композицією, тяжіють до діалогу, який часто дається в пісенно-віршованій формі. Багато українських народних казок про тварин були оброблені для дитячого віку Олексієм Миколайовичем Толстим [8].

чарівні казки

Чарівні казки спочатку були пов'язані з міфами і мали магічне значення, були свого роду заклинаннями. З плином часу в них збереглися лише окремі елементи міфологічного мислення. Мораль чарівної казки визначається уявленнями народу про добро і зло, його оптимізмом, народними ідеалами, прагненням до щастя. Ці уявлення втілюються в образах позитивних героїв, незмінно виходять переможцями в боротьбі проти носіїв зла і несправедливості. Світове поширення набули чарівні казки про змееборстве (в українських казках це Чудо-Юдо, змій багатоголовий) - далі в дужках деякі українські народні казки про чудесну дружині (Олена Премудра, Царівна-жаба (Додаток 1, рис.3)), про мачуху і пасербиці (Мороз Іванович, Золотий черевичок, Хаврошечка (Додаток, рис.4)), про добування чудесних предметів (Чарівне кільце, Чудова сорочка) і пригоди людей у ​​людожера (Лихо однооке).

Чарівні казки всіх народів відрізняються багатою словесною орнаментикою, їм властиві вигадливі приповідки і кінцівки, казкові формули, численні повтори [9].

авантюрні казки

Авантюрні казки (тому нерідко їх називають авантюрно-Новелістичні казками, тобто казки з ясною композицією, із суворим і небуденним сюжетом, наприклад: російська казка «Петро Великий і коваль») викладають незвичайні пригоди героя, трактуючи їх зазвичай без чарівної фантастики. До них відносяться і казки про життя історичних діячів, царів, купців ( «Цар», «Старий і бояри», «Солдат і цар в лісі») і т.п. У авантюрної казці головними героями нерідко виступають такі персонажі, як: купецький син, блазень, пан, пані, бояри, солдати, звичайні селянські мужики, які виявляють дивовижну винахідливість, з легкістю виходять, здавалося б, з безвихідних ситуацій, часом бувають настільки кмітливими і розвиненими в розумовому плані, що їм вдається без особливих зусиль обхитрити дуже впливових і шанованих людей, навіть нерідко вдається познущатися і покарати їх, як фізично, так і фінансово, тобто рублем [10].

Ці казки важко розрізнити з казками - новелами, персонажі яких вірна дружина, дружина брехуха і брехуха, дружина зрадницю і т.д.

Побутові та сатиричні казки

Як окремий підрозділ народних побутових казок можна при особливому бажанні виділити сатиричні казки, в яких висміюється пан, пані, поп, диякон (Пан і тесля, Пан і собака, Пан і мужик (Додаток 1, 5), Добрий поп, як поп робітницю наймав, Мужик і поп) і т.п. Позитивний персонаж побутової казки, так само як і чарівної (авантюрної) завжди залишається переможцем у описуваних в казці обставин, і в черговий раз доводить всім відоме твердження - приказку, що голота на вигадки хитра [10].

Дитячі казки

До дитячих відносять казки. розповідаються дітьми, а також дорослими для дітей. Вони вважаються слабо вивченими, проте, виділяються в самостійний тип ( «Півник подавився зернятком», «Коза і козенята» (Додаток 1, рис.6), «Теремок» (Додаток 1, рис.7), «Коза за горіхами »і т.п.) [11].

Такі казки завжди цікаві маленьким діткам, адже їх персонажі в чомусь схожі зі своїми слухачами.

Не дарма кажуть: казка - брехня, та в ній натяк - добрим молодцям урок. Кожна казка нас чомусь вчить. Необхідно тільки придивитися, прислухатися до неї.

Дорослі часто просять нас дотримуватися правил поведінки, шанобливо ставиться до старших, бути чемною їм і один одному. Особливо їх засмучує те, як ми поводимося по відношенню до своїх батьків, дідусів і бабусь, вчителям. А адже саме ці люди постійно про нас дбають, намагаються нас захистити від багатьох неприємностей, намагаються дати все найкраще. Але ми, діти, не завжди відразу розуміємо того, чого домагаються від нас дорослі. З цієї причини ми вирішили розглянути, як шанобливе ставлення до старших допомагає молодшому поколінню.

Нам довелося в різний час прочитати і почути безліч українських народних казок. Перерахувати їх все, навряд чи можливо, але деякі казки згадати все ж необхідно.

У російській народній казці «Гуси-лебеді» дівчинка не послухала своїх батьків, тому її брат потрапив в біду (Додаток 1, рис.8). Коли це сталося, дівчинка зрозуміла, що тільки вона зможе виправити всю ситуацію. Під час пошуків брата на шляху їй зустрілися різні казкові персонажі: яблуня, грубка, річка з медовими берегами. Коли дівчинка зверталася до персонажам без поваги, ніхто не хотів їй допомагати. Але після того, як вона звернулася до них ласкаво, шанобливо: грубка - матінка, річка - матінка, другорядні персонажі відповіли їй добром. У цій казці дівчинку в першу чергу допомогли завзятість, працьовитість і ввічливе ставлення до старших.

У казці «Кашка з сокири» ми бачимо, що солдат звертається до старої жінки «Здрастуй, божа старенька!» Хоч стара і була шкідлива, але солдат не грубіянив їй тому, що вона була старша за нього і заслуговувала на повагу (Додаток 1, рис. 9).

У казці «Морозко» падчерка, яка була привітна, терпляча і ввічлива з Морозко, отримала в нагороду соболью шубу, золото, срібло і короб з багатими подарунками (Додаток 1, рис.10). П'ять разів Морозко питав дівчину, дідову дочку: «Чи тепло тобі, дівчино? Чи тепло тобі, червона? »А дівчина хоч і замерзла сильно, навіть костеніти стала, трохи ворушить язиком, а відповідає ввічливо і ласкаво:« Тепло, Морозушко, тепло, батюшка ». Тут ми бачимо, як нагороджувалось лагідність і шанобливе ставлення в будь-який, навіть самої важкої ситуації. А дочка господині за свої хамство і невігластво знайшла смерть ...

Читаючи казку «Морський цар і Василиса Премудра», ми бачимо, що Іван Царевич спочатку вилаяв стару жінку, яка зустрілася йому на шляху (Додаток 1, рис.11). А потім задумався: «За що я вилаяв бабу? Дай, роблю її: старі люди хитрі і догадливі! Авось, що добре скаже ». Після цього ми бачимо, що Іван-царевич звертається до старенької вже по іншому. «І став перевертати стареньку: - Вернися, бабуся, так прости моє слово дурне! Адже я з досади вимовив ». Така поведінка допомогло Царевичеві в його пошуках.

У деяких казках, де описується зустріч доброго молодця з Бабою-Ягою кістяний ногою, тільки шанобливе ставлення молодого зухвальця до літньої жінки дозволяє йому не тільки залишитися в живих, а й отримати різну допомогу від настільки страшного і загадкового героя українських народних казок.

Прочитавши казку «Царівна-жаба» ми можемо відзначити, що тільки величезну повагу молодшого сина царя Івана Царевича безпосередньо до свого батька-царя змушує головного героя казки підкоритися волі батька і одружитися на болотної жабі. І хоча за сюжетом казки Івану Царевичеві доводиться зіткнутися з різними проблемами, його повагу до старших простежується протягом усього твору.

У казці «Фініст - ясний сокіл», коли батько запитує у дочок: «Що вам купити, чим порадувати?» А старші дочки відповідають: «Купи по полушалкі ...» Молодшенька ж звертається по іншому: «Купи мені, батюшка, пір'їнка ...» та й сам селянин, коли розмовляє з дідком, звертається до нього ввічливо і з повагою (Додаток 1, рис.12). Молодша дочка була найулюбленішою у батюшки за лагідність і слухняний характер [12].

Таким чином, ми бачимо на прикладі всіх вищезазначених епізодів з українських народних казок, що повага, шанування і ласкаві слова, звернені до старших, допомагали багатьом персонажам подолати різні труднощі і негаразди.

Практичної частини роботи складається відразу з декількох пунктів, які ми здійснили за допомогою наших батьків і класного керівника. У практичній частині ми зробили наступне:

1. Новомосковсклі і обговорювали російську народну казку «Вовк і семеро козенят».

3. Ліпили за мотивами цієї ж казки, але вже переробленої на новий лад нашими батьками (Додаток 3).

4. За вже переробленої казці наш клас підготував невелике театральне дійство (Додаток 4).

5. Для інсценування казки ми виготовляли декорації: дерева, будиночок, котел, а також шили реквізити - морквину, сарафан, шишки (Додаток 5).

6. Готували страви російської кухні: кашу, кисіль, млинці. А після приготування ми самі і скуштували одвічно українські страви (Додаток 6).

7. Крім перерахованого вище наш клас відвідав музей м Дмитров, в якому нам пощастило потрапити в майстерню з розпису народних іграшок і посуду. Там кожному з нас під наглядом майстрів-професіоналів дозволили своїми руками прикрасити блюдця фарбами.

У своєму проекті, на наш погляд, нам вдалося зрозуміти, що таке казка, і як вона впливає на виховання молодшого покоління. Крім цього ми трохи розібралися в історії виникнення казки на Русі. Прочитавши безліч різних українських народних казок, ми навчилися розбиратися в їх жанрах.

В результаті наших досліджень ми з'ясували наступне:

- в більшості українських народних казок зустрічаються ситуації, з яких герої, тобто ми - Новомосковсктелі завжди можемо отримати урок;

- в наших народних казках непослух дорослим і батькам завжди каралося, а терпіння, повагу і послух - винагороджувалося;

- герой отримував допомогу тільки тоді, коли він ввічливо звертався за нею, і багатьом героям довелося проходити цілі випробування, щоб переконатися в цьому;

- головним в казках була праця, за допомогою якого герої виходили зі складних ситуацій.

За допомогою казок багатьом з нас стало ще зрозуміліше, чому дорослі за нас турбуються, чому намагаються виростити нас ввічливими і чуйними не тільки на прохання старших, а й наших же однолітків. Вони, дорослі, хочуть навчити нас уму-розуму. Адже той, хто в дитинстві не навчиться, потім намучилися. І казки, написані багато століть назад, допомагають всім нам зрозуміти це.