Книга - просто ковток кави, або нещадна милість - ренц Карл - Новомосковскть онлайн, сторінка 17
Ти не можеш уявити собі, чим є. Тому уява - це реалізація того, що ти є, і ти не можеш не реалізувати себе. Ти не можеш не уявляти собі себе. І завдяки уяві ти уявляєш собі люблячого і коханого. Цього ти не можеш уникнути.
Всупереч люблячому і коханому, ти повинен бути тим, що ти є. Всупереч появи і догляду, люблячому і коханому і всім тим ідеям, - ти є те, що ти є, - не тому, що щось повинно зникнути. Нічому не потрібно зникати, тому що нічому зникати.
Ліз. Я вірю в це в даний момент, але в наступний - це знову повернеться, як змія, вповзає назад.
Карл. Так. Тому ти тут сидиш.
Ліз. І вимотують тебе.
Карл. Не думаю що це можливо. Багато вже намагалися. (Сміх) Годинами. Тижнями. День за днем вони намагаються висмоктати мені кров, але висмоктувати нічого, нічого вимотувати.
Ліз. Добре. Не буду відчувати себе винуватою.
Карл. По-іншому і неможливо.
Тиша, якої ти є, не може бути порушена шумом Індії
Аїко. Значить, ти міг би робити це протягом восьми годин, а не двох?
Карл. О, я це робив. Як це було в Санта-Фе? З дев'яти до п'яти, а потім з семи до дев'яти. Я це роблю тижнями. Кожен день.
Франческо. Хороший хлопчик.
Карл. Хороший хлопчик? Мені шкода слухачів! (Сміх) Мені не треба слухати те, що я говорю. Тому я це говорю.
Маттіас. Тому люди і кажуть.
Карл. Ага, так що їм не потрібно слухати.
Моніка. Тому Рамана не говорив.
Карл. Але слухати він теж не слухав. Що це за казка про те, що він не говорив?
Моніка. Він багато не говорив, хіба ні? (Сміх)
Карл. Камінь теж багато не говорить.
Ліз. Але щось він говорить.
Карл. Так, він говорить: «Я камінь», якщо поглянути на нього. Кому належить ця ідея, що тиша - це неодмінна відсутність говоріння, говоріння про що-небудь? Неначе тиші потрібно неговоріння. Яка ідея!
Ліз. Яка ідея тут в Індії!
Карл. Так. Ось побачиш, пройдешся по вулицях, і тиша, якої ти є, не буде порушена ніякими шумами. Це Індія для тебе! Всі ці катастрофічні, хаотичні шуми звідусіль Щоранку в чотири - тутешній храм і все це «бла-бла-бла» в ньому. Через якийсь час ти говориш: «Добре! Якщо я не піду, добре ».
Ні, я завжди вказую на Те, що є сама тиша. Ти можеш говорити або не говорити. Говоріння або неговоріння - кого це хвилює? Свідомість говорить в будь-якому випадку. Навіть нічого не кажучи, ти так багато говориш. Ти не можеш зупинитися.
Аїко. (Зі сміхом) Очевидно.
Карл. Очевидно! Поглянь на це! Все з'являється з розмови. З розмови з собою. Досить мати ідею і уявляти собі щось, як з першого слова, «я», з'являється весь всесвіт. З цієї розмови з собою, Само-розваги, ти твориш цілий всесвіт. А потім ти говориш: «Тихіше!»
Франческо. Ні. Просто говори повільніше. (Сміх)
Георг. Говори коротше.
Софія. Говори по-італійськи.
Франческо. Ні ні. Це занадто. Тому що тоді б я міг розуміти. (Сміх)
Карл. Якби ти дійсно розумів, що я говорю ...
Франческо. Це занадто.
Карл. Він дуже задоволений, що я говорю так швидко і по-англійськи. Ангельський мова. Мова ангелів. Англо-Саксонський. По-німецьки ми говоримо Engel-Land, «країна Ангелів».
Франческо. Так? Ну і ну! Яке місто!
Карл. І там дуже вузько, тому це Enge-land (вузька країна). (Сміх) Можна придумати все, що завгодно з одного слова. Щось від Бразилії?
Хуан. Я закінчив свою промову. (Сміх)
Карл. «Суддя, я закінчив свою промову». Тепер тобі потрібно розпитати свідка.
Моніка. Свідка немає.
Карл. Ага, це я і маю на увазі. Тобі потрібно розпитати свідка. (Сміх)
Мері і Тереза. Це ми і робимо! Ми розпитуємо тебе!
Карл. (Сміється разом з усіма) Це «Хто я?» - розпитування свідка. Хто є свідком свідка? Тобто, «Хто я?» Означає «Хто є свідком свідка?». Хто сприймає сприймає? Є тут різниця? Хто тоді є?
І ти відступаєш все далі, далі і далі. Хто такий wit? Wit значить «білий». Білизна порожнечі. Спочатку був білий світ, потім з'явився свідок. Якщо запитань більше немає, то я просто пограти словами. (Сміх)
Франческо. Ти можеш закінчити свою промову.
Карл. Але якщо проаналізувати мову, це насправді здорово! Wit означає «білий», як чисте світло, і тоді свідок - це «чиста усвідомленість світла», що є свідком цієї чистої усвідомленості. Це прекрасно! Зрите в корінь язика.
Все це Само-но. Уявіть собі! Якщо Я здатне говорити з собою, то у нас з вами Вавилон. З Вавилона виникли всілякі мови. Вони стали мовами-сендвічами.
Тереза. A babiller по-французьки означає «бурмотіння» - бла-бла-бла.
Карл. У німецькому те ж саме.
Тереза. А коли дитина починає говорити, це babil [13].
Карл. Бла бла. Бла-билон. Вавилон.
Мері. «Гудячи» означає «говорити нерозбірливо».
Карл. Але це те ж саме, що говорити іншою мовою, тому що ти не розумієш, що говорить інший. Ти губишся. У будь-якому випадку, занадто багато людей. Навіть двоє - це занадто багато.
Франческо. Потрібен тільки один.
Карл. Так, з одного виходять двоє.
Немає нічого більш негативного, ніж позитивне мислення
Роза. Коли я дивлюся на тебе, то бачу, що ти весь час жартуєш і смієшся.
Карл. Мене називають «Містер Тефлон». (Сміх) В Берліні з вуст однієї жінки це мало звучати як образа. «Ти як Тефлон. Нічого до тебе не прилипає! Ти як і раніше смієшся. Я можу лаяти тебе так і сяк, а ти як Тефлон. Нічого до тебе не прилипає ». О, звучить добре.
Роза. Ти надто щасливий. Тут щось не так. (Сміх)
Карл. Занадто щасливий? В Америці кажуть: «Для німця у тебе є почуття гумору. З тобою щось не так ».
Моніка. (Зі сміхом) Так!
Карл. «Ти занадто щасливий. Ти не можеш бути німцем, тому що "німець" означає щось інше ».
Роза. Але як щодо страждання? Знаєш, це дорога до просвітління.
Карл. Приємною поїздки тобі.
Тереза. Я з вами не поїду.
Карл. Може бути, ти знайдеш, кого запросити для спільного страждання.
Роза. Таких багато. Багато! (Сміх)
Карл. Ну, тоді сподіваюся, що ти вистражданий свій останній вечерю. Для розп'яття, кінця страждання, так будеш стояти ти в стражданні, а потім станеш останнім вечерею. Тебе з'їдять.
Роза. Точно. Але це необхідно?
Роза. Бути з'їденої.
Карл. Ні, це не потрібно, а неминуче. (Сміх) Це те ж саме, що і сидіння тут: в ньому немає необхідності, але уникнути цього ти не можеш.
Карл. Це дуже жорстоко. Ти дуже жорстока з собою, дорога моя. Ти надто вже подобаєшся собі. Це робить тебе такою жорстокою. Так, ти так закохана в себе, що дуже жорстока з собою, тому що любов - це війна. У любові і у війні немає правил, тому ти така жорстока.
Роза. Значить, «Люби себе» насправді погана порада. (Сміх)
Карл. Я б так не сказав.
Каат. Чому б не полюбити себе?
Карл. Тому що не існує Я, яке можна любити. Як можна любити себе, якщо ніколи не було ніякого «Себе», щоб його любити? Спочатку тобі потрібно створити образ себе, який можна любити. Ти хочеш танцювати з партнером, і ти створюєш партнера. Пізніше ти забуваєш, що партнер нічим не відрізняється від того, що ти є, тому що ти просто вигадав другого. Потім ти з кимось танцюєш і вважаєш другого реальним. І тоді ти виходиш з Того.
Але розуміючи це, своєю уявою ти створюєш партнера по танцях, потім ти танцюєш з цим уявним партнером весь час цієї реалізації. Це Шива, танцюючий сам з собою, утворював цілий всесвіт. Пізніше Шива забуває, що він уявляє собі другого, і потрапляє в пастку уяви і стає дживою, маленьким «я». А з позиції цього маленького «я», приймаючи цей образ за реальність, ти страждаєш. І потім я сиджу тут і кажу тобі: «Ей, боже ж ти мій! Всемогутній! »А ти знову кажеш:« О'кей ».
Але ти знову не можеш уникнути попадання все в ту ж пастку. Ти завжди, за допомогою любові, відкриваєш ту ж саму пастку і знову наступаєш в цю пастку прийняття уявного другого за реальність, і потім ти знову танцюєш. Неминуче. Ти не можеш не танцювати. І ти не можеш відповісти «ні» на своє власне запрошення на танець. Ти не можеш дати самому собі від воріт поворот. Якщо буття хоче танцювати, буття танцюватиме, подобається тобі це чи ні. Незважаючи на те що необхідності в танці немає, ти танцюєш.
Каат. Значить, найкраще - це все прийняти.
Карл. Зрозуміти, що виходу немає, що є танець. Є знання, є незнання, тому осягнення - це все, що тільки може бути. Ти не можеш не осягати себе. І частина цього осягнення - це все, що ти можеш собі уявити. Ти є Те, що осягає себе, але саме воно не може бути осягнуте.
Каат. Можеш повторити?